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1996 年秋天,我在嘉义办南华大学,正忙着开学事宜,接到傅伟勋先生9 月5 日的来信.信上他对于即将返台,主持自己创办的生死学研究所,兴致盎然.一会儿谈这个所的课程安排,一会儿说要把相关藏书先行寄来,情致宛若小孩子编织着他们的新年计划.
傅先生是国际知名的哲学大家,但他一点也不冷静、不理性,他像火一样,热情、敏感.哲人的风姿,除了表现在他条理谨严的论著中,更体现在他歌哭无端,使酒癫狂的态度上.他讲话,多夸饰；述稗闻,多不轨于正.听者瞠目结舌,我辈酒人则轰然以为可以助饮.
他浪迹北美甚久,我劝他回台执教,他以尚未达宾州大学退休年限来推辞,但说若能一次给付退休金的额度,便可安家而无罣碍地返台贡献所学了.我乃奉俸一千八百万邀其创办生死学研究所.那时他正在台鼓吹这门学问,对于开拓此一学门,自有其鸿图壮志,因此便欣然同意了.
待有关部门同意我们设立这个研究所,我去函告知,他非常兴奋,立即束装准备归来,所以有上文所说的那封信.他患有淋巴癌,与绝症搏斗多年,故对生死之学,不仅有理论上的研究,更有身心实践之经验,可与人印证切磋.
但他并不能立刻成行,因为要在远行之前动一个肺部的小手术.所以他要学生慧开法师先替他代课两周.两周后,他说：“十月十五日一准来校报到”.
不料,就在十月十五日凌晨,他竟因手术后霉菌感染而撒手西去.
前一天,我正在宜兰开会,接到他病危的消息,十分惦念.夜间赶回嘉义,住在宿舍中,便一直未能安枕.抬起头,看见对面楼上傅先生的研究室却是灯火通亮的.我很诧异,但想到或许是与傅先生同一研究室的另一位教授正在夜读,故亦不以为意.待早上起来,才晓得傅先生就是在我看见他房里有光时物故的,同室另一位教授则根本人在香港还没回来.
我一直将这桩奇遇解释为：傅先生英灵不远,归来践我夙约.他领了千余万元,一天都未来校任教,但我们全校同仁都觉得他的精魂与我们同在.一时之间,感痛怅怀,难以言宣.那一天,我分别为三家报社写了哀悼傅先生的稿子,又在学校为他举行了一场公祭.悼念时,袁保新讲述其行谊,一度哽咽,我心中也很难受.因为一个活跳跳的傅伟勋,忽然成了一张照片、一个名词、一抹只存在于记忆中的姿影,是令人难以接受的.
我当时准备把他的骨灰接回来,葬在校园后面山上,建个亭子.亭上的匾也写妥了,月明风清之夜,坐其坟头,唤其精灵起而饮酒,再论死生之奥义.这个愿望,后来并未实现.但这却是面临死生之际,最真实的感会,迄今耿耿,仍难忘怀.
（选自台湾健行文化出版事业有限公司《经典与生活》）
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参考文献：
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