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甘孜的,体会到藏民族的血性；德格印经院,也让人惊讶于藏文化的血脉；亚青,领悟到了高寒地区游牧民族的坚韧和慈悲；行走艰难之时,带着内心的咬牙坚持；为看不到的美景失落之时,又在别处收获惊喜.这一趟川西之旅,就像一次各处都暗藏寓意的悟道之旅,让我见天地见人生,更是照见了我自己.
文/苟晓东 图/苟晓东 阿拖施晓君 沈云遥 何伟Day 1~DAY 2
重庆—汶川—马尔康—桃坪羌寨
行驶：约670公里+约187公里
时间：8～9小时+3～4小时
海拔：上升约2000米
千年历史的桃坪羌寨
田园牧歌+现代时尚
我的川西之旅,起始于重庆.
出发的第一天,就行驶了670 公里,经汶川抵达了马尔康.第二日,行驶在国道上,未曾想到旅行一开始就会见到此番场景,沿途可以看到江水暴涨、水库泄洪的壮阔场景.
下午4 点多到达桃坪,才算真正地看到了有着千年历史的桃坪羌寨.因为,曾经在傍晚时分匆匆而过的桃坪,仅是新建的商业区.顺着狭窄的巷道向坡道上走去,片石与黄泥砌成的石碉楼沧桑而神秘,一些古老的巷道上还搭建了居民房屋,其中数目庞大的小巷造就了无数放射状的不见天日的暗道.
穿着马甲的羌族老者在巷道里健步行走,穿着整齐民族服饰的羌族妇女一边织羌绣一边摆摊卖绣品.外国老头指挥着一群人和无人机拍纪录片,美院的学生在各个角落架着画板写生.田园牧歌与现代时尚,民族性和世界性都在古老的羌寨里以奇妙的方式融合.
突然,一阵明亮悦耳的乐声从拐角处传来.一位美丽的羌族姑娘,用右手拇指和食指来回拨动着口弦的前端,两唇吹奏着口弦.嗡嗡的弦响声,骑着山风,奔向了我,也奔向远方.
沉醉在口弦声中,不知不觉间,竟然迷路了.在纵横交错的巷道里转了几圈,看不到天空,也找不到方向.同伴们拨来电话,问我去哪儿了,我也迷迷糊糊说不清楚.就在这个时候,抬头又看见了石墙上的“迷宫”二字,更是惊慌起来.
这时,一个老人的声音响起：“看你转了几圈了,我带你出去吧.”原来,这就是我最开始进入巷道时,所见的那位穿着白色羊皮马甲的老人.老人满脸的皱纹里透着朗朗的笑意：“外地人一般都要迷路,有八个出口哟.” 他带我一路穿梭,直至最开始的出口,回到了原地的开阔和明亮.
一场有趣的迷路经历,也让我在美丽、幽静的阿坝群山之间,观赏了民族建筑,体会了古老的民族文化和人性之淳朴善良.
Day 2~DAY 3
马尔康—老折山—甘孜县城—阿须草原—
雀儿山行驶：约509公里+约134公里
时间：9～10小时+2～3小时
海拔：上升约1600米
阿须草原的大会
马蹄哒哒、泥土飞溅令人热血沸腾
从马尔康出发,沿G317 一路向西.
从低矮的河谷到海拔4000 多米的老折山,沿途的建筑从土的羌族民居逐渐变为绛红色的藏族民居.海拔逐渐升高,呼吸也是越来越来急促,一路走走停停,最后终于抵达甘孜县城.
第二日一大早,从甘孜县城出发去往雀儿山.在路上遇见了这样的一幕：一位有着满头白发的老人,独坐山坡,面朝雪山,在寒风中虔诚地转动着经轮.此番场景,让我在日后多次回忆起来,都不免动容.
到达阿须草原时,草原上聚集了许多牧民,人头攒动,马声嘶鸣.向一位藏族姑娘询问,得知这是为纪念格萨尔王而举行的一年一度的大会.这次大会一共有四个村的居民参加,这些散居在辽阔草原牧场上的牧民,从四面八方汇集到草坝上.他们带着自己的马儿,穿着艳丽的服饰,只为欢聚在这夏日美好的日子.而在大会上获胜的选手,可以获得一套手工藏毯.只见藏毯色泽艳丽,花式繁复,并且质地厚实,让我这个游客也不禁生起觊觎之心.
仔细观察就可以看到,藏马并不高大,所以骑手也都是矮小精干的少年,以便减轻承重.比赛开始,人们向白塔聚拢,并向天空抛撒印着经文的传单,骑手们也开始牵着马绕着塔奔跑.这个转塔的行为,是一个祈求保佑的仪式.转了几圈后,来到起点,一声令下,小骑手们跃马加鞭,便开始驰骋草原.马蹄哒哒、泥土飞溅,夹杂着骑手和观众“嗷嗷”的呐喊声,场面令人热血沸腾.眼前不禁浮现出格萨尔王率军降妖伏魔、南征北战的英姿.
两圈后,有一个白衣少年落后了,他骑的马明显瘦小一些,但他微弓着腰,用稚嫩的声音不停嘶吼—“嗷！”清冷的高原寒风中,巍巍的雪山天幕下,小骑手身着单衣奋力追赶,奔向终点.白衣少年似乎代表了藏族人身体里勇敢无畏的野性,代表了这个民族坚韧的毅力和决心—也许战斗不一定胜利,努力也不一定成功,但仍要踏上征途.
离开阿须草原,在年久失修的坑洼石子路上抖动了几个小时后,我们终于来到了海拔5050 千米的雀儿山垭口.几分钟之前,还是艳阳天,而转瞬间,就噼里啪啦下起了小粒冰雹.我裹紧羽绒服,下了车.
看着山尖上的皑皑白雪,又想起了那个白衣少年,想起了那个寒风中满头白发的老人,想起了这片土地上执著坚毅的生命之美.
Day 4雀儿山—德格印经院行驶：约70公里
时间：1～2小时
海拔：都在3500米以上
百年德格印经院的温润墨香库房里存放着20多万块印版
进入了海拔3500 米以上的高原,沿途加油站都设有吸氧站和病床,而我高原反应症状中的头痛也开始加剧.
让人惊奇的是,在进入德格印经院后,这样持续的头痛,竟然在我踱步于昏暗沉寂的印经房中,摩挲着架子上排列得整齐如山的印版后,不知不觉地消失了.印经房里的温润墨香,让我想起了那部篇幅极其宏大的藏族民间说唱体英雄史诗—《格萨尔》,这是我国藏族人民从11 世纪以来的漫长岁月里,用集体智慧创作出来的一部极为珍贵的文学巨著.而格萨尔王的故乡,就在偏远的德格.在德格的德格印经院,于200 多年前承载了制作经版、弘扬藏族文化的重任,于是,成千上万的藏族同胞们把心血和智慧全部投入了印经院,如此,才带来了今日的温润墨香.
经版的制作过程,包含了制墨、造纸、印刷成册,其中最重要的是制版.虽然在北宋时,毕升就已经发明了活字印刷术,但为了经版的保存,德格印经院使用的是以烤制后的红叶桦木为底版的雕版印刷方式.他们把这些雕版印刷后,清洗晾干涂上酥油,然后放回原架.也正因为这样的方式,藏族同胞们比纸质书籍更好地保存了藏族文化中70% 的古籍.
现如今,在印经院的库房里,存放着20多万块印版.有《甘珠尔》、有经文孤本《般若波罗密多经八千颂》、史籍珍本《印度佛教源流》、早期医学名著《居悉》、“唐卡”画版,它们共同构筑了是藏族文化的长城.
用滚筒印刷的年老藏族同胞,两人一组,动作熟练.做分页工作的小伙子,偶尔抬头,腼腆一笑.做归库工作的汉子,迈着小步快跑.戴眼镜的僧人,用专注的目光观察着雕版的印刷质量.印经院转圈朝拜的信徒,神情中带着安详和虔诚.这里的太多场景,都让我感受到了藏族文化沉甸甸的分量.
印经院的奇迹,不仅在于它积累保存了藏族的传统文化,还在于这个过程中,所发挥的文化引领作用.修建者德格土司家族经历了700 年的历史后,早已消失.而作为传承藏族文化的印经院,今日依然屹立在德格,像一面猎猎飞扬的旗帜,引领着民族精神,铸造着民族风骨.
Day 4德格印经院—亚青寺
行驶：约226公里
时间：4～5小时
海拔：都在3500米以上
莲花圣地亚青寺
“离佛祖最近的女儿国”
走过了草原,去过了德格印经院,就来到川西藏地的深处,一处比色达五明佛学院更为隐秘的莲花圣地—海拔4050 米的亚 青寺.
亚青以曲水河为界,设立了觉姆岛.
这儿聚集了两万多觉姆,是世界上女性出家人最多的地方,有着“离佛祖最近的女儿国”的美称.觉姆,藏语中意为出家的女众.
我们到达亚青寺时,已是黄昏,无数戴着红色瓦片式帽子、留着贴头皮短发的女僧人,从车窗旁川流而过.看着穿着红色僧袍的觉姆们,穿行在自己搭建的简陋矮小的木屋旁,我顿时有些发怔.只因为,这是一个个远离世俗的归隐灵魂.
我大喘粗气地走到寺旁的高坡上去俯瞰全景,然而,这却成了一个大考验.因为一阵狂风吹落了我的帽子,并且还把帽子吹到了悬崖边.同伴胆大手快,捡了起来,我也紧跟着同伴走到了悬崖边,心还未定,但抬头的场景却让我不禁震撼.上千间的小木屋密密麻麻盛放在三面环水的平地上,仿佛一朵在高原上盛开的莲花.一座城守护着一座庙,一座庙也守护着一座城.
这里一年四季都要下大雪,但依旧有来自各地的众多僧人在这里学佛、修身、炼心.
也许越是寒冷,越能修行自己的身心；越是海拔高,越是离天堂近.这片土地上,除了有着秉持信仰、坚守佛学、修炼身心的修行者们,还生长着各种各样的高原野花,除了我们熟知的格桑花,还有绿绒蒿、马先蒿、露蕊乌头等,它们为这片土地增添了蓬勃而丰富的元素.
这些高原野花和这些虔诚的修行者一样,在凛冽的高原寒风中独自默默绽放.即使扎根砂砾,也不以无人而不芳.
Day 5
亚青寺—巴塘—章德大
草原行驶：约80公里
时间：7～8小时
路况：石子路,并不算好
惊喜与惊吓中行进
终见安静的措普湖
第五天,从亚青到巴塘, 穿越了海拔4500 米的章德大草原.
此间行走的80 公里全是无人区,耗时7小时.沿途可以看到黑色的牦牛呆萌地吃草,肥硕的土拨鼠乱窜,黄鸭子与斑头雁齐飞,河水共蓝天一色.而我们,也在此经历了一场刺激和惊吓并存的旅程.在一处需要过河滩的地方,我们反复试探了河滩的深浅后,车队开始渡河,但是其中的一辆车竟然突然熄火停在河中,而河水竟然没到了车腰.最后,还是帕杰罗用牵引绳把它拉上了岸,全队人这才松了一口气.正当我们飞驰在草原上,一车人手舞足蹈地欢唱《热情的沙漠》时,对讲机里突然传来了驾驶帕杰罗的司机的声音：车子快没油了,要赶快找到加油的地方！
大家慌忙地询问可以加油的地方.
但惊慌之后,一会儿,又有人惊呼：双彩虹！抬头看,连接苍穹与茫茫草原的双彩虹就在上空,美丽得让人想欢呼.一场旅途,就在这样的惊喜与惊吓中进行着.
第六天,我们踏上了措普沟至理塘最后到新都桥的行程.30 公里的路,我们颠簸了近2 小时才到达此次行程的目的地—措普湖.当在康定北部壮美的扎金甲博雪山下,看到静躺着的措普湖时,心里充满感激,因为这一路的奔波都是值得的.
湖水清澈碧绿,倒映着雪峰,湖边的森林里栖息着很多珍禽异兽,湖里成群的鱼儿也在自由穿梭,美景让我的心一下子就安静了下来.
Day 6
措普沟—措普湖—措普寺
行驶：约40公里
时间：2～3小时
路况：石子路,并不算好
转湖如登山心跳如鼓
最终抵达群山中的措普寺
领略了措普湖的美丽之后,我们决定跟随转湖的藏族同胞去拜访措普寺.海拔4300米以上的高原,转湖就如登山,我不停地大口喘气.
鼓起勇气,在崎岖的山路上走了十几分钟,气喘如牛,心跳如鼓,甚至想放弃了.
同队伙伴不停鼓励我,一个藏族大哥大手一挥：“二十几岁的小妹子还没得我走得哟,走！”戴着遮阳面纱的我心里窃喜,居然还可以冒充小姑娘.于是,继续前行.沿路不时地问沿途的藏族朋友还有多久可以到,心想,都说十几分钟,可走了半个多小时依旧还没到.在心中想放弃的时候,一个扶老携幼前来转湖的藏族妇女从身后越过我,母亲抱着襁褓里的婴儿坚定地走着,年迈体弱的老人迈动双脚缓慢地走着,十几岁的孩子三步并作两步地走着.我知道他们每天要转湖十几圈,想到这一点,还是深呼吸了几口气,竭力让肺里多灌进一些氧气,又继续迈开了步子.
走了一个多小时后,终于看到了群山环抱的,有着金色屋顶的措普寺.疲惫不堪的我来到措普寺前,恰好遇到了因新寺建成而举办的法会.于是,抓住机会,喝着藏族同胞供奉给僧人和信徒的美味牦牛鲜奶,吃着青稞面馒头,偶尔蘸蘸酸酸甜甜的牦牛酸奶,真是不亦乐乎.这个时候,天上也出现了日晕奇观,太阳隐去了灿烂,周围环绕着一个巨大的绚丽缤纷光环,内侧淡红外侧紫蓝,有着如大理石质地的纹理.内心真是有无法用语言表达的震撼.
就是这么奇妙,咬牙坚持了下来,靠自己的力量抵达了措普寺,吃着青稞面馒头,喝到了牦牛酸奶.而人生未尝不是如此,走一步,再走一步,最终收获喜悦.
Day 7
巴塘县—亚拢沟钙化滩
行驶：约348公里
时间：4～5小时
路况：石子路,并不算好
世界级遗产亚拢沟钙化滩
地貌就像成片的灵芝
第七天,颠簸了3 个多小时的石子路,来到了亚洲最大的钙化滩.
它虽然没有黄龙钙化滩的水美,但胜在的滩池,绵延数里,像一条巨龙.没能在子梅垭口看到贡嘎雪山,但却意外地收获了还未开发的亚拢沟钙化滩,真是失之东隅,收之桑榆.
这条长6500 米、宽200 米的亚拢沟钙化滩,缤纷的色彩宛如彩带,镶嵌在贡嘎雪峰前的村庄里.钙化滩地貌就像是成片的灵芝,水流沿着“灵芝叶”顺流而下.看上去淡的水,流下时却显得无比清澈,其钙华流规模是目前亚洲最大、中国海拨最高、钙华景观最丰富的,为世界级自然遗产.
路依旧是那样崎岖坎坷,左手边的沟壑中,钙华滩时隐时现,流淌在钙华滩上的雪山之水被冰冻凝固,在阳光下闪耀着耀眼的光斑.接近亚哈山口一端是钙华滩的尽头,一道突兀的钙华崖把守在此,瀑布也被冰封,只有少许水流挣脱了冰封的禁锢,从崖顶飞流直下.攀上钙华瀑布的顶上,回首极目远望,橙的钙华滩延伸到深深的沟底,好似一条宽阔的高速公路,看不到尽头.
虽然没有五彩缤纷的华池,也没有茂密的灌木装点,只有稀疏的针叶树木点缀两岸,但两边山地上匍匐着的矮杜鹃,别具一格的钙华流遗迹,让一切都有了一种别致的美丽.
回想这一趟川西之旅,就像一次各处都暗藏寓意的悟道之旅,让我见天地见人生,更是照见了我自己.
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参考文献：
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