论文奥运和历史相遇，本文是关于历史论文范文跟与历史相遇和奥运方面论文范文.
2008 年北京奥运会申办成功后,紧锣密鼓的筹备工作随之展开.机声隆隆的施工现场,随时有古建筑、古文物出现.奥运撞上了历史.如何保护好这些历史遗迹,既不影响奥运场馆建设,又能让人们从人类历史的长河中寻找到奥运的不朽精神,从而增强绿色奥运、科技奥运、人文奥运的内涵,成了当初筹备奥运的重要议题之一.
2008年,因为北京这座拥有千年历史的古都举办奥运会,而让一座座崭新的奥运建筑拔地而起.奥运建筑不可避免地与历史相遇、碰撞、融合,然后再汇成意蕴独特的人文景观.这些遗存下来的文物古迹成了人们探索亚奥地区历史的一把钥匙.
古墓碑,见证的不只是风水
在奥林匹克公园国奥村的北部,有一座不起眼的墓碑,这座墓碑的主人便是清代平定西北边疆、维护国家统一的一等武毅谋勇公兆惠的墓碑.十八世纪50年代,西北地区准噶尔和回部贵族多次叛乱,驻防伊犁的定边右副将军兆惠,率领清军在天山南北经历了无数次殊死鏖战.1757年,回部大小和卓在叶尔羌宣布成立巴图尔汗国,兆惠率兵进攻.400多人刚渡过叶尔羌河,桥便断了,兆惠陷入和卓军队的包围之中.和卓的士兵漫山遍野,兆惠仅几百人筑垒自守,两军对峙持续3个月, 直到援兵到达把他救回阿克苏城.次年,兆惠再次发起进攻,攻陷叶尔羌.大小和卓向中亚的浩罕王国逃跑,翻越丛岭时,被巴达克山部落的酋长杀掉.酋长把他们的人头献给紧追不舍的兆惠兵团.至此,天山南北约190万平方公里的土地全部收复,回归清朝版图, 取名新疆,寓意收复了新的疆土.
兆惠古墓还有几座漂亮的华表,可惜其中一座上面的小狮子被人砸掉而残缺.但兆惠这位屡次征战、为捍卫西北边境完整、维护围家统一建立功勋的名将,却完整地记录在历史的册录中,被世人所铭记.兆惠墓碑的北面存放着清朝名将图海的墓碑,图海曾任刑部尚书、正黄旗满洲都统、定西将军、抚远大将军,在康熙帝时期平息察哈尔叛乱,赴西北平陕西平凉叛乱,下湖广讨伐吴三桂叛乱,为清初社会的安定发展做出了贡献.现在的图海墓保存有螭首龟趺碑三座,石狮子一对.距图海墓碑东约50米,自北而南排列着图海上三代墓碑及其子武英殿大学士、抚远大将军诺敏的墓碑,也均为螭首龟趺碑.图海墓碑不远处是海望墓碑,海望是清雍正时期的重臣,曾与李卫一同巡视海防.雍正帝临终时,图海与鄂尔泰、张廷玉等人临危受命……这些故事在如今的清宫剧里都曾看到过.虽然图海的石碑风化严重,上面的字迹也已经很难辨认了,但他们的悲壮历史却因这座古碑而记录了下来.
海望家族墓的东面百余米,路南侧的广场内有吴努春墓.这是一座碑身左下角残缺的孤碑,这就是俗称为“独角碑”的吴努春墓“诰封”碑.龟趺几乎全陷于地,长方形缺角非常完整,原镶嵌石料丢失.罕见的“独角碑”系雕碑石料尺寸不够造成,埋于碑底和龟趺之间,明面很难发现.吴努春墓碑原被砌于墙内,建设奥运村时随拆迁露出,应近距离移动过,基本为原址,水盘看不到.德胜门外双旗杆原来也有一座吴努春墓碑,现存于五塔寺石刻艺术博物馆,两个吴努春是同年代同名之人.
无论如何,这些墓碑见证了那些一度叱咤风云的古人和历练了他们的历史风云.抚摸着古碑,感叹历史的尘埃在这里落定.如今,兆惠、图海、诺敏与海望等人的墓碑周围生长着绿色而茂密的松柏,陆续成为奥林匹克公园的特殊景点,也成了这座现代化公园里的一面“历史墙”.
龙王栖居与“敕建”的香火
徜徉在国奥村这一片现代化的建筑群中,不时还可以看到另一种别样的风景——具有浓郁传统文化色彩的寺庙.建于明代的古寺庙龙王堂,在人文奥运的主题下被修葺一新,恢复了昔日容颜,这处红墙灰瓦、垂脊吻兽的殿宇,记录了这片土地的“龙”文化轨迹.
龙王堂位于国奥村北侧.它既是文化意义上的寺庙,也是对洼里地区早期地理状况的一处佐证——因洼里地区历史上有大片沼泽湿地,曾经荷田绵延,垂柳密布,故有龙王栖息的传说,所以在这里建了龙王庙.
这是一座二进院的寺庙.周围有院墙,前院有正殿三间,左右两侧有东、西配殿,石碑、龙爪树.老辈们传说,以前的龙王堂是处热闹的地方,人们常在那里烧香祈雨,建国后这里成了陶瓷厂的生产车间.随着2008年北京奥运会的到来,龙王堂重新修复,还原了它昔日的容貌.
从水立方西侧的北辰西路上经过,就可以看到这座以庞大的水立方为背景,坐北朝南的庙宇——北顶娘娘庙,它是如今京北为数不多的古迹之一.这座现代与古代交融、蓝房与红墙叠加的景观倒也别致新颖.
走进大门,远处可见高大的主殿位于院落后排,钟鼓楼居中,几株古老的松柏和古槐矗立院内.大门上的匾额上书：敕建北顶娘娘庙,“敕”这个字显示着它与皇家的关系,也告诉人们这不是一座普通的庙.
据老人们讲,修建水立方之前,洼里乡北顶村娘娘庙的香火非常旺盛,这座明代修建的北顶娘娘庙内供奉着碧霞元君,明清时期是北京地区信仰碧霞元君的活动中心之一.北顶娘娘庙在清末民国年间逐渐衰败,古建损毁严重,只遗存有山门殿、天王殿和钟楼.修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端,已成为北京北端的标志性建筑.为了保护北顶娘娘庙,水立方建设前在设计图上向北移动了100多米,而现在的奥运核心场馆群中,这座独具中国特色的建筑也成了古色古香的最靓景点.在鸟巢和水立方的交相辉映下,娘娘庙与周围建筑的现代化特色遥相呼应、形成强烈的对比,而周围精心设计过的景观园林又将娘娘庙和水立方有机地融合在了一起.
在奥运村地区的北辰绿色家园天居园小区内,有一座坐北朝南的弥陀古寺,始建于清代,坐落于高楼林立的大厦中间.
弥陀古寺只是一个四合的小院,但具有很高的历史价值和艺术价值,古寺内墙上保留多幅非常珍贵的壁画.这一处古迹周围初建奥运会记者村时,建设方曾经提出要拆除弥陀古寺,朝阳区文化委员会坚持必须原地保留.后来建设方与朝阳区文化委员会达成共识,此古寺在原址上修复,现在这里成了记者村中最具中国传统风格的一道风景.
如今的弥陀古寺尚存：山门一间,小式硬山箍头脊筒瓦；南殿三间,大式硬山箍头脊筒瓦；北殿三间,大式硬山箍头脊筒瓦；东侧耳房基址尚存,西侧无存；东配殿三间,合瓦；西配殿无存.院内有盘龙状古槐一棵,胸径约2米,为二级保护古树.山门内东侧现存一块民国十四年的青石质重修碑记,以及一块2008年的汉白玉质重修碑记.
亚奥历史地名的渊源
亚奥地区不只是龙脉水系的风水宝地,还有许多京城古老文化的历史痕迹.走过这里,品味许多处地名,仿佛踩到了历史的影子,闻到了中华文化的浓厚气息.
您可能知道横贯奥林匹克公园的大屯路,但未必了解其背后的故事.从“屯”字上不难得出,这里古时是军队囤积粮食的地方,而这一切还要追溯到宋太祖赵匡胤伐辽,当时的宋辽两军在如今的西直门外激战,宋军兵力不足溃败而逃至大屯.现在大屯地区的太清观里曾竖过一块石碑,记载着曾在这里发生过的土木堡之变,这些历史中刀光剑影的画面仿佛也因此定格在了这里.
如今,大屯路东面有一座名为“豹房”的公交站.这座公交站是一处与传说故事纠缠不清的地方.坊间传言清世宗在此打死过一只豹子,后来在此盖房养豹.传说是否属实已无法考证,但明清时期这一带是皇家游猎的场所之一,附近曾有卧虎桥、狗房庙等地名,所以传说好似颇有些根据.
不过有趣的是,更多与“豹房”有关的历史故事却属于明武宗朱厚照——历史上大名鼎鼎的正德皇帝.据说“豹房”正是这位皇帝享乐的场所,也有人说这是当时的政治中心和临时军事指挥所.但北京以“豹房”命名的地方不只一处,还有一处位于王府井报房胡同,只是时间久远,“豹房”演变成了“报房”.
走在今天“鸟巢”北边的豹房,听到有人还再说着它古老的故事.人们无法确定脚下的土地是否曾留下过明武宗的遗迹,但仅就其历史遗传的名字而言,就这已经足够让千百年前风生水影的画面叠印在这里了.
此文汇总：本文论述了大学硕士与历史本科历史毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写与历史相遇和奥运方面论文范文.
参考文献：
1、 和时代、历史、文学对话评《文学的时代印痕：中国现代文学论集》 勒内·韦勒克与奥斯丁·沃伦在文学理论一书中提出了文学的“外部研究” 与“内部研究”,把作家研究、文学社会学、文学心理学……不.
2、 普罗米修斯精神和人工智能前史人工智能概念的历史规范主义回顾 人工智能( artificial intelligence)又叫作智能机器( intelligent machine),我们回顾一下这两个概念的规范主义构成和历史哲学进程 现代规范主义的一般方法是莱.
3、 民间历史文献数字人文图书馆构建----以徽州文书数字人文图书馆实践反思为例 摘 要 随着“向下看”的史学路径日渐成为主流思潮,民间历史文献资源的收藏、利用与数据库开发已成为学术型图书馆的工作重点,数字人文的兴起恰好为这一工作提供了重要的系统化思路 文章.
4、 历史书读什么，如何读第四届中国好书历史类盘点 历史作为一门学科,与所有学科一样,存在着专业与非专业之别 历史学很多专业课程,比如史学概论如果让非专业的人去听去读, 一定会产生“受罪” 之感 相应地, 这样的书籍,让非专业的.
5、 江苏省档案馆馆藏新四军出版发行的革命历史报刊珍档揭秘 摘要新四军,全称国民革命军陆军新编第四军,是领导的坚持华中抗日斗争的人民军队 新四军创办的革命历史报刊不仅在报刊史上占有重要的一席之地,在中国报刊史上也有着重要的价值 新四军创办的革命历史报刊详细记录.
6、 岭南大学图书馆藏书的历史特点和作用 周旖博士的著作岭南大学图书馆藏书研究杀青已久,今年将付梓,公诸于世,由此学人可以一览中山大学图书馆藏书的一段文脉 中山大学图书馆藏书乃是中山大学之所以能够成为中国学术重镇并长盛不衰的奠基石和压舱石 自.