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欧阳江河：《泰姬陵之泪》,《收获》2018年第2期
期待已久的《泰姬陵之泪》终于完稿,并且完整发表于《收获》杂志一一这是欧阳江河的诗,但却似乎是实现了我自己的一个心愿.
最早听说江河的《泰姬陵之泪》是在2010年.当时我和诗人小海结束了在青海的会议后直奔苏州,与几位朋友一起讨论一个文学批评史的研究项目.正是在这次聚会中,我们在向《收获》杂志的主编程永新先生建议他们开设诗歌栏目的时候,听他说起对诗的关注,也听到了他对江河这首诗的大加赞赏.聚会结束后,我便找出刊有该作的《花城》杂志,发现此诗虽未终稿,但其非凡气象,已经有了很好的呈现.所以在后来,每次见到欧阳江河,我都会问及这首诗的续作情况,由衷地希望它早日完稿.因此收到这一期《收获》,打开后一看到这一首诗,便很兴奋,便想到了关于它的这些往事.在我的印象中,《收获》从未发表过诗,于今破例,很明显地是因为早有因由,自然而然,也是佳话！
《泰姬陵之泪》当然是写眼泪,写的是被泰戈尔称为是“永恒面颊上的一滴眼泪”的泰姬陵.在这首诗中,江河一方面以其历史想象力深入和穷尽“泪”之所指,极写“一个莫卧儿君王从泪水的柱子／起身站立,石头里出现了一个女人的形象”这一关于泰姬陵的诗之本事.他写“泪水流入石头,被穿凿,被镂空”,“泪水从圆到方／堆砌在一起,仿佛泪之门是大理石做的”……沙·贾汗的建陵故事被诗人联系于印度莫卧儿时期的历史和地理、联系于神,淋漓尽致地叙述与咏叹；另一方面,他又将“眼泪”从所指抽回,在将其高度能指化后,复又以其非凡和独特的“词语想象力”不断弥漫、衍生,从个体自我到大干世界,天地神人,无穷的泪水异质混成,进而扩展到更多的所指一一“这些夺魂的泪水,剜心的泪水,断骨的泪水”,“彼此的泪水／合成一体流”,共同表达着我们“全人类共有的心碎”.江河常写“事物的眼泪”（《玻璃工厂》）,在他的充满悖论、诡谲和玄学气息的诸多诗篇中,关于眼泪的诗句经常令我印象深刻,那往往是动人的诗眼,是他堂皇雄辩的滔滔诗流中柔情和美丽的阿基琉斯之踵,正是在《泰姬陵之泪》中,他将自己关于眼泪的书写推向了极致,诗歌史上,何曾有过这样的诗篇,像他这样写眼泪？
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参考文献：
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