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中国古人说：“取法乎上,仅得其中；取法乎中,仅得其下.”这充分表明了志向的重要性.
我认为,在探索人生与志向的关系时,以下三点是值得注意的.
一是确立志向是人生中紧要的事情.人没有志向便等于放弃了白己的人生.
历史和实践都表明,必须先确立志向,然后才有可能实现志向.翻开中国历史,同样能够发现,历史上的大人物都有大志.
当年轻的项羽看见秦始皇的车队经过时,脱口而出：“彼可取而代之.”
秦末农民起义军领袖陈胜年轻时,已有远大的志向,当同伴们对他的志向表示不理解时,他叹息道：“燕雀安知鸿鹊之志哉？”
二是要追问：我们应该确立什么样的志向？有人把赚钱、成为亿万富翁、过有名车和别墅的生活树立为白己的志向.
其实,只要他从事的经济活动和其他活动是合法的,这样的志向也是无可厚非的.然而,从更高的标准出发,我们就会发现,这样的志向和欢乐毕竟是“自私的”.
我们可以比较一下,马克思在十几岁时写下的《青年在选择职业时的考虑》一文中已经确立了远大的志向：
“如果一个人只为白己劳动,他也许能够成为著名学者、大哲学家、卓越诗人,然而他永远不能成为伟大人物.”
“如果我们选择了能为人类谋福利的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身.那时,我们所感到的就不是可怜的、有限的、白私的乐趣.我们的幸福将属于千百万人.我们的事业将默默地但永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪.”
这是何等远大的志向和何等高尚的情操！
三是坚持志向的适度性.志向并不是越高越合理,而是因人而异的,即不同层次的人拥有不同层次的志向,决不能一概而论.
具体地说,在人的才华与志向的关系上,存在着以下三种不同的情形：
其一,志向大于才华.古人所说的“志大才疏”就属于这种情形.其二,志向小于才华.即有些人很有才华,但志向定得很低.其三,志向与才华相当.
这就启示我们,志向应该具有适度性.
志向太高,怎么努力也实现不了,必定会产生沮丧情绪；反之,志向太低,无需努力就能加以实现,又会浪费才华.
所以,正确的做法是：每个人都应该根据白己的实际才华来确立白己的志向.我国古人说：“知人者智,白知者明.”古希腊的德尔斐神庙门前也镌刻着“认识你白己”的箴言.
可见,正确地了解并评价白己是一件很困难的事.只有正确地认识白己,一个人才能确立适合白己的志向.
（责任编校／宋清平）
综上所述，这篇文章为适合志向和适当和确立论文写作的大学硕士及关于确立适当的志向本科毕业论文，相关确立适当的志向开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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