论文我期待的学校生活世界，本文是学校有关毕业论文提纲范文与我期待和学校生活世界和生活方面开题报告范文.
周顺禄 邢陈强
“学校生活世界”是当代教育管理学家萨乔万尼在继承哈贝马斯理论的基础上所引入的一个全新的概念,对此,萨氏曾做过这样的论述：“学校生活世界即一所学校所处地区的价值观、传统、意义和目的,它体现在由种种传统、仪式、规范所界定的学校文化中.”在他看来,学校生活世界是要给予学生意义特别的世界、生动活泼的世界、身心健康发展的世界等.
而在我们当下教育体制下的“学校生活世界”又是怎样一种情态呢？可以说,目前的“学校生活世界”是一种受科层体制约束和与教育*背离的乃至严重禁锢的“生活世界”.
我们希望学校生活是在一种相对理念宽松但具有严格价值趋同和一致目标的引领下,大家共融共生与相对独立的、生长着的系统,大家追随着自己的心灵与梦想去探索与践行,去经营一种和谐的、彼此关联的“学校生活世界”,这才是学校的需要,也是整个教育的需要.
作为独立办学组织的学校,其自主办学权是十分有限的.学校的课程,最主要的来源在于国家课程,这都是从顶层上规划设计好了的,虽然我们也煞费苦心地引入和开发了自己的地方课程和校本课程,但从时间和精力上你根本无法保证和无暇顾及的,因为学校的课程时数在那里摆着,当国家课程的基本要求我们都很难有效完成的时候,你又如何去选择那些所谓的地方课程和校本课程,又有几个学校会真正和切实地把它们纳入到同国家课程同等重要的地位,这就难以避免地方课程和校本课程的应景化趋向的产生.从另一个角度而言,学校的上级机构已经给所有学校统一地量身了你的所有教学要求,包括学校发展规划都要经过上级的指点,甚至把备课、学生作业、教师课堂、课余活动等都提出了明确的量和质的要求,更为可怕的是,教师的备课需要从哪几个环节去备,学生的作业哪怕是划一个“等号”的尺寸都会有明确的要求和规定.这样的包办,你又如何指望学校发展的个性化和自主化,又如何使教师去有效发挥他们的主观能动作用？
芬兰的教育质量多年来一直领先于整个世界.在芬兰,上级部门的主要职责在于做好教师的遴选工作,严把教师的入职关,通过一系列手段把一批能够胜任和有志于教育的人才收入教育系统,而当这样的人才踏上教育岗位后,他们便会获得充分的信任和自由发展的空间与平台,管理部门极少去干扰他们的工作,包括各类检查、评比、竞赛等根本是与教师不相干的,教师工作的原动力仅仅来自于他们对教育的高度的职业认同感和尊严感,对于他们而言,与孩子一起进步,一起成长,才是终极目标与归宿.在这样的体制与机制下,相关部门需要做好的是,给予学校和教师更大的信任,少了一些对学校工作的控制与干扰,理性地承载起学校工作的服务与引导职责,少了一些“凝固的科层表达”,营造的是一种“非控制化”的学校环境和生活世界,管理部门不越权,不越位,大家各自守好自己的本分和底线.
我相信,为学校发展之计,学校需要一种相对宽松的“自主式管理”,而非“保姆式管理”.当我们摆脱了学校生活的“被殖民化”,就拥有了更加充分的办学自主权,对于学校而言,并不是工作更加轻松,更加可以放任自流和为所欲为,恰恰相反,学校要利用好这宽松的环境,利用好这个自主的“权力”,在学校和教师、学生的发展上以更加灵活和开放的态度,苦练内功,在提升学校办学品质上做更大的努力.
一、要做好价值引领
作为一所学校,要拥有持续不断的发展动力,其根本来源在于学校是否有自己共同的发展愿景和价值观———一所学校价值观念的正确与否决定着学校的成败.组织、管理大师沃伦·本尼斯有过这样的论断：做正确的事,而不是把事情做正确.这一论断在学校价值观的形成问题上可以给我们很好的借鉴.我们首先需要做好的是引领大家形成正确的学校价值和教育价值思想,而不是把精力安放在如何去实现我们的价值上,如果我们的价值追求出了问题,那无论我们做怎样的努力,其结果往往只会是适得其反.学校的管理者是否能够把教师引导到关涉道德和信念的动机上,是否能够让我们的教师对他们所从事的职业有更大的认同度和趋于价值理性,是否让他们不去过分强调外在的荣誉和物质的利益,并在自己的岗位上追随内心实现自己的价值和从自己的工作中去寻求自我内在的满足.在这方面,学校的领导者要有这种意识和警醒,要引领大家高度一致地在形成共同价值认同的基础上去实现自己的价值完整.
二、要实施道德领导
正如迈克尔·富兰所说的,“教育应有深思熟虑的道德意图,为具有意识的公民培养不可或缺的理解力、品性和行为.”目前,在科层体制思维之下,学校生态系统被破坏,学校的“生活世界”处于一种非理性的上下互不信任的状态,领导者高高在上,以高压和戒备的心理来实施自己的所谓权威领导,结果造成被领导者对领导者在认识上的不可接受,进而引发行动上的抵触与不满,即使一些正向活动的开展都显得举步维艰,这已经脱离了教育的本质和自然的生态.哲学家康德所说的那种“头上满天星空,心中道德法则”已经被各方利益的分割与占有的抗争所取代,领导者与被领导者之间形成难以弥合的矛盾,撕裂了学校应有的那种自由、公正与充满人文关怀的*“生活世界”.要消弭这种不良的局面,恐怕重构我们的道德体系,在“价值正确”的基础上,实施更加、公平和更为开放与包容的道德领导应该成为我们的共同追求.作为领导者,要对被领导者施以更加人性化的道德关怀,用自己的道德权威和专业权威来影响带动大家,使大家能够自觉自愿地成为领导的追随者和共同价值理念的信奉者,成为共同目标达成的自我培育者,成为教育价值的践行者,成为尊崇教育意义的坚守者.
三、要形成学校特色
“生活世界”理念要求我们每一所学校都要根据自己不同的地域、历史、文化等形成自己不同的特色,这应该已经成为我们大家的共识.但是,对于学校特色,我们目前面临的问题是我们在学校特色的确立上往往会过于草率,想当然地以为只要自己能够在某一个方面做出有别于“其他”就能够成为学校的特色,以为只要把教育做得“出格”就会使学校的教育工作变得“出色”.苏格拉底曾经说过,“未经审视的生活是不值得过的”.那么未经审视的学校特色更是不值得形成的,甚至会是贻害的.比如我们的所谓经典诵读,让孩子们去花费大量的时间和精力去死记硬背那些拗口的天书文字,并美其名曰传承传统文化.泥沙俱下的糟粕是需要孩子们去传承的吗？有谁曾经考虑过孩子们喜欢吗？如果孩子不喜欢的话,这是不是一种对他们的“殖民化”呢？这样的所谓特色,是不是已经偏离了教育的本质？在学校特色的问题上,我们一方面要承认学校特色的必要性,另外,值得我们注意的是,在特色的确立上,我们必须保持对教育的忠诚,要终极指向对被教育者的成全和一名未来公民的“牵引”与培植上.
阿基米德说过,“给我一个支点,我将撬动整个地球.”给学校一点空间,把教育的自主权还给学校,把孩子的教育权还给教师,我想那必将会是一个生机勃发、自由和美的学校生活世界.
（作者单位：山东海阳市朱吴镇第一小学）
简而言之：上述文章是关于学校方面的大学硕士和本科毕业论文以及我期待和学校生活世界和生活相关学校论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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