论文赛珍珠作品中的中国印迹以《大地》为例，该文是作品论文范文例文跟赛珍珠和赛珍珠作品和中国印迹有关自考毕业论文范文.
费雨婷
赛珍珠,赛珍珠在中国生活了近四十年,一生与中国结下了不解之缘.中国、中国人民（尤其是中国农民）和中国文化对其产生了深刻的影响.其作品大多数以描写中国为主,以其代表作《大地》为先导,深度描绘了中国农民的生活.该作品也使得赛珍珠获得诺贝尔文学奖.纵观赛珍珠的所有作品 ,赛珍珠小说中的中国印象,表现出了一位外国人眼中的中国,更是一位两栖作家对她成长的地方的一种很客观的爱.
一、引论
赛珍珠,1922年开始小说创作,主要作品有长篇小说《大地三部曲》、《帝王女人》、《龙子》、《同胞》、《群芳亭》、《东风西风》等六部.曾于1938年获得诺贝尔文学奖,1932年获得普利策小说奖.她也是唯一一个同时获得普利策奖和诺贝尔奖的女作家,也是作品流传语种目前是最多的美国作家..在中国农村的经验使她看到了中国女性的生存和情感困境,感受到了黑暗中国的一切不平等,看到了中国的落后和弊端,她将这一切明明白白的暴露在阳光下,她让西方社会看到了不一样的中国.她为辛勤劳动的中国人民说话,展示了中国人的生存现状.赛珍珠有着对中国的美好愿望,她希望中国变得富强独立,希望男女平等,希望女性摆脱被压抑被奴役的地位.
二、对中国女性的印象
（一）勤劳、聪明是中国女性的本质特征,多愁善感是在她们的假装的坚强下偶尔流露出来的特点
赛珍珠作品中《大地》中的阿兰,是典型的中国农村妇女形象,从一个仆人到一位农民的老婆,她的勤劳使得王龙由最底层的农民变为地主.阿兰嫁到王龙家之初,王龙家过着食不果腹的日子,阿兰勤劳,甚至在生孩子的前几个小时都在田里劳作.当遇上饥荒逃难到南方的城市,也正是她搭起了家人蜗居的住处.在抢大户时,也正是她的聪明使她了解到珠宝都藏在墙里,这是王龙后来发家致富的基础.
(二) 对家庭及社会的巨大贡献
语录中妇女（女性）能顶半边天,是对女性对社会和家庭的作用的肯定.赛珍珠笔下的中国典型的农村妇女形象——阿兰,用她身上的韧劲,帮助了自己丈夫从一个农民上升到了地主阶层,这个家族的兴起与女主人有着密切的关系.她在其中发挥的作用,甚至已经超过了那个家庭的主导——王龙.“可以毫不夸张的说,王龙地位的改变,他所取得的成绩,都是在阿兰的齐心协力下取得的,阿兰在相当的程度上甚至起了决定性的作用”这无疑表现了旧社会的中国妇女的勤劳和坚韧给家庭带来了变化,推动了社会向前发展.
(三)地位的提高
显然,这与中国女性对社会和家庭的贡献有着密切的关系,女性地位的提高从另外一方面印证了女性意识的觉醒.中国旧社会时期,对女性往往是压制的.在《大地》中我们看到近现代社会的女性在婚姻,家庭,事业方面的逐步前进 ,慢慢摆脱了对男性的依赖,开始意识到自己的需要,并且努力的为自己的愿望的实现而不断的鞭笞自己.这种个体本身对自己发展的愿望变得越来越迫切.作为底层的女性群体,她们在时代的发展中慢慢的了解自己的需要,并且为这种需要做奋斗.
三、关于中国人的土地观念
（一）最普通底层的中式农民——王龙父亲
《大地》中对王龙父亲的描写笔墨较少,其在书中的角色是一个无声但是有力的父亲.赛珍珠没有对王龙父亲的土地意识作正面的描写,王父其实已经丧失了劳动的能力.王父的土地意识,主要是通过他对王龙纳妾这件事的反感来实现的.从王父的语言中吐露出他对土地的爱恋,当他们逃难到南方的城市时,他的儿媳妇让他去行乞,老人的回答是：“我耕地,播种,收割,我是这样来装满饭碗的,”体现出中国农民如何谋生.这与小说的主题是连贯统一的.中国农民世代日出而作、日落而息地耕耘在土地上,耕地、播种、收割,这几乎就是中国农民的生存之路,后来,他们在城里抢了大户,王龙的父亲归心似箭,他想立即回到故乡,回到土地的愿望和王龙一样急切.正是因为王父有着执着的土地意识,也正是因为他清楚地知道他们家一旦离开土地、失去土地,就必然会走上败落的末路.所以,当他掀开后院的门,发觉儿子身边站着一个身材苗条,涂了胭脂的姑娘时,他突然大叫起来：“家里来了啦！”我只有一个老婆,我父亲也只有一个老婆,我们是种地的.”这是家规,是守着土地为生的人的本分,他憎恨荷花,深层意识是怕儿子走上邪路.他知道,儿子已经远离土地,变得好逸恶劳,贪图享乐,这就等于一棵树被连根拔起.王龙的父亲对荷花的厌恶态度,加剧了王龙自厌弃阿兰那一刻就产生的负疚感,并在相当的程度上促使他重新看待阿兰,回到土地上去.
(二)旧式地主——王龙
王龙靠着和阿兰的努力逐渐发家致富,土地意识贯穿他的一生.他把手上的钱全都换成土地,认为只有换成了土地才是真正的财富.富裕之后的思想也是陈腐的,把妓院的荷花娶回家,过着封建老爷式贪图享乐的生活,然而王龙对土地的依恋使得他在得到满足之后,又开始下地干活.王龙强烈的土地意识体现在他奄奄一息即将死去的时候也在嘱咐他的儿子不能卖地,他说道：“如果你们把地卖掉,那可就完了.”然而土地的增多其实使得王龙离土地越来越远,在他仅有几亩薄田的时候,他在田地里劳作生活,随着土地的不断扩大,他将他的土地交给别人打理,最后直接变成了只收租金的地主,他靠土地生活,可是他的脚步离土地越来越远.这是所有旧社会地主所经历的,然而王龙作为他们家族的第一代地主,他对土地的热爱是远甚于一般的地主,他知道土地的价值,过去的辛勤劳作使其更加珍惜来之不易的土地,因此将之视如珍宝.赛珍珠的《大地》中的土地意识主要就是集中在王龙这个人物身上,小说通过展示王龙的发家史,反映中国农民与土地的关系,生在这片土地,成长在这片土地,死在这片土地.大地犹如母亲一样孕育着中国的农民,王龙的兴衰成败也就体现在他一生中所获得的土地的多少.
(三)新式地主——王龙的儿子们
王龙去世的时候他的儿子们的表现就反映了中国的新式地主和土地的关系.这一代人只能说是新旧社会转变时期的富人,他们对土地的爱早已不如他们的长辈对土地的爱,他们仅将土地认为是他们的一种财富.大儿子王大只是将土地作为他挥霍的保障,在王龙的丧事上突出的表现是爱显阔气,摆排场.为王龙买了一口六百两银子的棺材,替他画了一幅圣人一般的画像.王二则把土地视为敛财的工具,无论是对贫苦的佃户还是他的弟弟王虎,在他眼中只有财富和利益,生活的一切都是算计,他过着最节俭的生活.王龙的三儿子王虎则与他的兄弟完全不同,他作为一个旧式军阀形象出现在作品中,实际上他是厌恶土地的,这也是源于小时候王龙把他留在田地里让他种庄稼,而他十分厌恶土地的同时,又要靠土地来维持他的军队的开销.所以王龙的下一代实际上对土地已不像他那样的热爱,这其实也是中国近代历史变迁的过程,中国闭塞的农耕社会结构慢慢在发生改变,其实也是近代中国动荡时期中国人民思维的一个转变.对土地的依赖也不像祖辈那么简单和执着.然而赛珍珠给了一个很好的结局,王虎的后代王源,这个新时期的知识分子仍然爱着他的土地,他觉得在乡下生活的日子是那么美好！
赛珍珠是从在华北与农民的接触和交谈中了解到中国农民的性格特征,她对中国农民十分佩服,认为他们随人目不识丁,忠厚老实,但淳朴善良、充满智慧,“平凡而伟大”.她发现,中国农民世代耕耘于同一块田地,谙熟浇水施肥之技,虽无现代器械,却有可观的收成,生活倒还简朴、舒适.同时,赛珍珠自然也发现中国农民身上固有的弱点,他们封闭、愚昧、自私,有时胆小到一味忍让的地步.赛珍珠所了解的是中国农民的多面性,即既有好的、值得推崇的一面,又有坏的、不良的一面.赛珍珠《大地》写出的“有血有肉”的人物形象,也正是从主要角色对土地的态度来描写的.赛珍珠说：我所看到的,听到的以及我所知道的.而我看到的是中国最朴实、最真实的大众；我听到的是字正腔圆的中国话；我所知道的是辛勤耕耘在这块土地上伟大人民的故事.
四、对中国人生存状况的印象
(一)底层人的垂死挣扎
法国著名作家雨果的《悲惨世界》,雨果从人道主义的角度出发,表现了对社会的不合理、法律的不公正,社会上的种种陋习和偏见的揭露和抨击,对苦难者悲惨命运的同情关注,小说中有着这样的细节：冉阿让诗歌善良忠厚本分勤劳的修剪树枝的工人,但他“愿意工作,却缺少工作,愿意劳动而缺少面包.”为了姐姐的孩子们不至于饿死,他偷了一块面包,被判了五年刑.他不服四次企图越狱而加刑14年,一块面包就让他受了十九年的牢狱之苦.在《大地》中,男主人公王龙有着与冉阿让类似的遭遇,辛苦耕种因为遇到大旱导致颗粒无收,幸亏有着存粮度过了挨过了一定的时间,逃荒到城里,过着乞讨的生活,因为生活的无助,甚至想要卖掉自己刚生下来的女儿.小说常常是塑造一个典型的人物形象,描述了一个时代的一种阶层的普遍的生活状态.旧社会底层人士的悲惨生活不仅存在在西方人的作品中.文人对社会底层人的描写多充满了人道主义色彩,赛珍珠的作品里对中国来百姓的描写受限于她在中国生活的环境的影响,文学作品里主人公的悲惨遭遇是一种文学创作的手法的运用,对典型人物的塑造.而这典型人物又深受典型环境的影响,《大地》的背景是中国军阀混战时期,王龙的遭遇是当时老百姓普遍的生活状态,他典型的缺乏抵抗的性格特征正是因为当时混乱的环境造成的,这就是当时的政治环境给人们带来的影响.
(二)上层人的奢侈生活
法国曾出现这样的一副画作：一对公爵夫妇骑在一位农民佝偻的背上,.这幅画作表示了法国资产阶级大革命时期对农民的压迫.而在中国旧社会压迫无处不在,赛珍珠从另外一个视角写出了中国特色压迫：王龙从最受压迫的人走上了地主阶层,他继续对别人进行了压迫.仿佛中国人生存的目的就是实行压迫,贯穿一生,他们愚昧的走上的压迫的道路,而出生就是统治阶层的人,为了维护自己的统治或者是为了保持奢华的生活方式,他们将这种剥削进行到底.中国难以变革,不仅在于深厚的儒家文化中的“尊重祖先”的观念,宗族法制和祖宗之法.正是因为统治阶层害怕失去自己的权益,才导致近代中国远远落后于其他国家,也正是如此,中国才有近百年的被侵略的历史！
五、结语
赛珍珠在中国生活的时间多是战争,这使她从小被迫经历了战争的恶果,赛珍珠在《大地》及《帝王女人》中将这段历史描出,赛珍珠描绘了侵略,但没有谴责这种侵略,却把它归因于中国的落后,软弱和无力抵抗.这与她本身的特殊身份和成长经历有关,在她大学里她将自己的籍贯写为中国镇江,说明了她认为自己是中国人,但是只是半个中国人,她热爱中国,这在她获得诺贝尔文学奖学她曾讲过,但是她身上带有西方的观念,这使得她对中国的描写也许就没那么客观,但是她对中国老百姓是十分了解的,因为她就生活在他们身边,在《大地》里对中国底层的老百姓充满了同情和爱,她对他们生活状态描写的细致入微.她对中国人的热爱,她的双重文化的身份,使得她在世界文史上留下了美誉.然而,她双重文化的身份,也使得她在人生晚年的生活并不那么顺利,而其文学作品在中国的传播和接受也受到了阻碍,这当然和一定历史时期的意识形态有关,所幸的是在现当代,关于赛珍珠文学作品中的中国印象也为大多数中国人所接受和认可,并且大多数读者也从赛珍珠的作品中了解到了不同于中国作家笔下的近现代中国人的状况.赛珍珠之所以能接受住时间的考验,根本原因还是在于她能以这方文化的长处出发去批评那方文化的缺陷,从另一角度看这也是一种对中国的爱,批评的心态无疑是想中国能有更好的发展.而赛珍珠也作为文化的传播者,让西方世界更加了解中国,这是她不可被忽视的文化作用！
（作者简介：费雨婷,女,江西九江人,贵州民族大学文学院2014级研究生.基金项目：贵州民族大学科研基金资助项目（项目编号：15XYSZ040) ）
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参考文献：
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