论文上海博物馆藏高古玉器精选炫巧争艳的元明清玉器，本文是有关博物馆论文范文文献跟博物馆藏和上海博物馆藏和玉器方面论文范文检索.
在商品经济繁荣的大背景下,玉器社会化程度和琢制业规模不断加深和扩大.皇家贵族用玉范围甚广,日用、
佩饰、陈设、文玩等各种玉器的品种和数量都超越了此前任何一个时期.民间用玉也非常普遍,富商、文人等各阶层都尚玉器.元明清三代玉器艺术风格不尽相同,元代琢工善深雕技术；明代则粗狼刚质,有“粗大明”之称；清代大多流于繁缛纤巧,其中以乾隆玉器为古代玉器最高工艺水平的代表.
接下来,让我们开开眼界,一睹这些炫巧争艳的元明清玉器的风采.
元代（公元1271年一1368年）高古玉
元代是一个由游牧民族主政的朝代,元代的玉器,注重气势,富有层次感,体现了艺术与实用的完美结合,具有古典艺术的成熟之美.
《莲鹭纹炉顶》 元
比如这个玉炉顶就是比较实用的东西,它是香炉盖上嵌镶的一种纽状玉雕器.简言之,玉炉顶就是香炉盖上的一个顶子.这个炉顶用多层透雕镂刻而成.由莲叶、莲瓣、莲篷、苇叶、水草、鹭鸶组成.整体造型似馒头状高高隆起,表面雕饰起伏,手摸立面有高低不平、参差不齐的感觉,这是元代炉顶制作风格上的重要特征.
《莲鹭纹饰》 元
这件《莲鹭纹饰》也跟上面的玉炉顶都是用莲花和鹭鸟来雕刻呢？原来荷花即是莲花,取其谐音“连”.鹭鸟一般只雕刻一只,亦取谐音“一路”.合起来的寓意是“一路连科”,表示科举应试连捷,接连取得好成绩.
《乌龟吐云玛瑙带饰》 元
同样很吉祥的是这件黄褐色玉皮上凸雕了一只金龟,它口吐灵芝状祥云.在中国传统纹饰中,龟、灵芝都是长寿的象征.
《鱼》
我知道鱼是“连年有余”的意思,不过一般雕刻鲤鱼比较多吧,所谓“鲤鱼跳龙门”.可是这条鱼看起来挺凶猛的不像是鲤鱼呀.看来建立元朝的蒙古人不仅在马背上擅长打仗,就连雕刻的鱼都是那么具有争斗性.
元代玉带钩的实用性有很大提高,钩首多为扁平状,长度增加,钩首与钩身夹角较大,钩钮增大,鼻钮是元钩的典型特征.自宋始,元明清各代浮雕螭纹玉带钩开始多见,甚至占据了带钩纹饰的主流地位,元代玉带钩钩体基本为琵琶形,往往钩首为龙首,而在钩腹上面先是浮雕继而发展到圆雕手法琢出螭龙形象,钩首的龙头与钩腹的螭相对而望,龙首大,螭体小,即常说的“苍龙教子”、“望子成龙”.
带扣与带钩造型不同,是用于便服的,用以穿缀束腰之带.带扣上的钮,用于扣丝腰带.带扣的出现要比带钩晚多了在汉代才出现,宋以后开始流行.两牌相扣的玉带扣最早见于宋代实物,元明清时传世不少.明代玉带扣上的龙纹特点是,螭龙镂空雕刻使螭龙足肢离地站在钩腹上不同,螭龙身平行,头俯视前方.
元代龙纹相较宋代者差别极大,比较讲究作品的气韵和粗犷不作细部的刻划,极具蒙古族健壮豪迈之气魄.此期龙纹,造型凶猛,粗犷有力,威武之极,或蜿蜒翻腾,或上下攀附,多作腾云戏水、穿花过草状.工艺上除传统的透雕、浮雕之外,还出现了由透雕演进而成的多层镂雕、深层立体镂雕作品.元代龙纹在这些新工艺的表现下,活灵活现,颇具动感.
明代（公元1368年—1644年）高古玉
明代笃信道教的皇帝有好几个,所以在这以后明清两代关于仙、道的题材纹饰很多.和上一件类似,做工同样很精致.
《鹿纹带錡》 明
这也是一件世俗化非常讨喜的玉雕,画面上的喜鹊是喜上枝头的意思,猴子和鹿的谐音是侯和禄的意思.
《鹿纹饰》 明代
同样题材的内容,但外形变成了圆形,而且还增加了四边的花饰,更显得丰富多彩了.
《春水饰》 明代
此玉饰通体润泽无瑕.整体为椭圆形,正面微呈弧凸,以多层镂空透雕和阴刻纹线结合琢成,图案为一只硕大笨拙的雁鸟躲藏在荷花丛中,一只体态矫健的“海东青”由上而下向大雁俯冲,作追逐猎捕之状,两鸟体量小与大,姿态巧与拙,动作追与躲的对比,使画面极富戏剧性.
《螭纹方牌》 明1966年上海市宝山县顾村明朱守城夫妇合葬出土
当中有一块用羊脂白玉做的叫《螭纹方牌》,出土于宝山明墓,方牌两面分别雕刻着两只蟠螭,做工细致,玉质上乘,为现今了解明代子冈牌原貌提供了很好的资料.
明清的玉带板,上面琢刻的龙纹和唐代以前的龙纹已完全不同.唐宋以后的龙纹我们一般就叫成熟期的龙纹.玉器的选材一般都是采用和田玉.和田玉在汉代张骞通西域以后就成为中国古玉材质里面的主流,汉代以前还有很多的地方玉,但在汉代以后地方玉就相对很少.
《龙纹铊尾》 明
这条玉质团龙镶嵌在铜鎏金带扣内.降龙造型,龙身以阴刻线作脊柱,腹甲细如绳索.通体光滑圆润.用以衬托的云纹细若草茎,已失去祥云托龙的神韵.此件可看出明代的玉雕龙纹,在形式上还有一种仿古的痕迹,形似宋而实为明.
明代的玉带板多采用“花下压花”技法,即分层镂雕工艺雕琢,先剔地留出主体纹案,再对上下两层进行线刻、打洼、镂空,其下层图案多为繁密的锦地纹、蔓草纹或卷云纹,底纹与上层主题呈两重分布,层次分明,具有较好的*感.
明代刀法刚直,大刀阔斧,棱角分明,线条简练、粗犷随意,粗细不均,断断续续,二线对接处常常超出或断开,结构分界处往往采用宽粗的深刀法,不太注重细节处理,颇有绘画中的写意意味.
有些平面底子起伏不平,钻孔和拉丝有时会留下遗痕.抛光较强,犹如玻璃光.玉料基本是新疆昆仑山一带和田玉为代表的软玉.以青白玉为主,青玉、白玉次之,质佳者较少,多有绺裂、杂质,应与当时玉材来源不易有关.
清代（公元1644年一1911年）高古玉
清代乾隆后大量优质玉料使得玉雕达到了一个高峰.这件白玉带扣,材质极佳.发展到清代,玉带扣无论外形还是表面的纹饰开始变化丰富起来了.你看这件带扣外形是椭圆形的,上面不仅仅镂空雕刻传统的龙首螭纹.而是生动的刻画了“张骞乘槎”的故事：张骞因为出使西域,建立殊功,以致后人对他予以神化.传说武帝派张骞去寻黄河源头,张骞乘槎（木筏）溯水而上,经过很长一段时间,穿过荒无人烟的地带,到达一座人烟稠密的集镇,男耕女织,秩序井然.他走进一户人家,见这家的女主人正在织布,其丈夫牵牛饮水.张骞很诧异,向他们询问：“这是什么地方呢？”男主人指着牛正饮的河流说：“这是天河.”女主人把支撑织机的一块石头送给张骞,张骞带回后,被见多识广的东方朔认出,说这是天上织女织机下的填石.后来,“张骞乘槎”这一典故,用来比喻出使远行.
《张骞乘槎纹带扣》 清1967年上海市共和新路出土
玉带上面除了带钩、带扣外,还有更为丰富的玉带板,就是玉带上的一些装饰.由于明代商贸的飞速发展,玉器的发展也比元朝更加发达.在图案方面更加注重福瑞吉祥的题材.
清朝时中国封建社会最后一个王朝.玉器在这一时期得到了空前的发展,形成了我国古代玉器史上新的高峰.清代玉器品种和数量繁多,以陈设品和佩饰最多,也最为精美.尤其是到了乾隆时期,玉器发展更是达到了鼎盛时期,遗存的作品之多、应用范围之广,都是空前的.
因为乾隆时期平定新疆地区,大量优质玉进贡到内地,一般玉质好,块头大的玉雕基本都是乾隆朝的,到了嘉庆朝,就停止了玉石的进贡.这件《牺尊》通体洁白无瑕,是模仿青铜牺尊样式而制造的.在康雍乾三朝,无论是书画还是陶瓷玉器都有一股摹古之风.
《人物山水纹香筒》 清
香筒是明清流行的一种室内装饰器,也是一种实用器,在香筒中可以插线香,把线香点燃后,香气就会透过镂空处袅袅散发出来,用以清新室内空气.
《缠枝花卉纹盖炉》 清
盖炉也是相同用法,里面可以放入香料,或者放一些鲜花,让香气透过镂空散发出来,实用和装饰兼具.这件盖炉由盖和身两部分组成.造型新颖,制作精巧,纹饰细密,雕工精到.从镂空的缠枝莲花的器壁里,似乎有阵阵花香随风飘绕而来.
这个橱窗展示了一些可以实用的器皿,有的可以作为喝酒的酒杯,也有文房用具,比如笔筒就是清代常用的文房用具.这件笔筒玉质碧绿诱人,深浮雕琢制,画面内容丰富,人物、山石、松柏、祥云交叠出现,如入神境一般.器物整体颇富装饰性.
《白玉》（子玉）
白玉矿物名称软玉,又称“中国玉”,主要产于新疆和田.在自然界中,白玉颜色美观,质地细腻,有一定的透明度,质地坚硬,经久耐用,可以进行雕琢成装饰品,可以有一种或者多种矿物质组成的集合体.一件精美的玉器,除了滋润细腻的玉石所带给人的温润美感之外,人工的雕琢美、造型美以及好的主题内容,对一件玉器的价值都有很大的影响.
《山水人物山子》 清
青玉是软玉中数量最大的组成部分,其物质成分跟白玉相同或相近,成因与白玉—样,都属于接触变质成因形成,只因含微量元素铁而呈现出差异.青玉的佩戴与保养时应避免与硬物碰撞、经常佩戴并时时摩挲.
《羊脂白玉》子玉
羊脂白玉又称“白玉”、“羊脂玉”,顾名思义就是好似羊脂（俗称羊油）一样的玉石.古传“白璧无瑕”即指白玉,羊脂白玉属于白玉中的最好的品种,韧性和耐磨性却是玉石中最强的.羊脂白玉自古以来人们极为重视,是玉中极品,非常珍贵.它不但象征着‘仁、义、智、勇、洁”的君子品德,而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感.在古代,帝王将相才有资格佩上等白玉.考古事实已经证实,很多古代皇帝使用的玉玺是专用白玉玉料.很多各地博物馆的馆藏的珍品中,莫不把白玉玉料雕琢而成的历代文物奉为“国宝”.
（连载完）
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参考文献：
1、 上海博物馆藏高古玉器精选 第二部分“端庄典雅的夏商西周玉器”（公元前2100前771年）夏、商、西周开始进入文明全盛时期,统治者为了巩固自身政权和实行礼治的需要,建立了一整套的用玉制度,产生了系列化的玉.
2、 上海博物馆藏高古玉期精选第五部分清新多元的唐宋辽金玉器 唐代（公元618年907年）唐代玉器比起周汉玉器更亲切可爱,更具玩赏性 周代玉器以礼仪玉器为主,不能随便把玩 汉代丧葬、辟邪玉主宰世界,把玩受到限制 唐代以前玉器装饰有的也相当精美,但神味太浓,礼陛太.
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