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文 / 殷艳丽
以茶为媒,独特而诗意.古往今来,可圈可点,成全了一段段佳话.
滇西南的德昂族,便是以茶为媒.德昂族人有着悠久的种茶历史,他们甚至将茶当做民族的图腾.他们的爱情、婚恋自然也与茶交融.
当春茶萌发,漫山浸染绿意,那爱情的种子也破土而出,德昂族的青年男女们会相邀上山采茶,那糅合了浓情蜜意的采茶调飘荡开来.
男子有了中意的女子,便在夜晚时到女子楼下歌唱,女子如果也恰有心意,便开门请男子进屋喝杯茶.这茶便是德昂族男女的媒人.在德昂族这里,茶更多的象征着自由、勇敢和纯粹的爱,德昂族人身上永远飘着茶叶的芳香,带着大自然赋予的灵动和烂漫.
他们以茶为媒,是把心意交托给一片天然.
茶,不仅仅是大自然赐予的灵物,更是人类社会缔造的礼物,它除却天地赐予的精华,还被人赋予了礼义等深刻的文化内涵.
所以,以茶为媒是天然的风流更是礼乐教化的升华.
扬州八怪之一郑板桥,便以茶结了一段姻缘.郑板桥生性洒脱浪漫,一日出游,遥望文杏一株,便寻去观看,院中有一老妇人捧着一瓯茶,坐在茅亭下,板桥见墙壁上贴着自己写的词,便问认不认识写词的人,并说明自己就是郑板桥.
妇人大喜,唤女儿出来相见,其女言明倾慕郑板桥才华,问他能不能为自己书写一首词.郑板桥便书西江月一阙赠给了这位姑娘.“微雨晓风初歇,纱窗旭日才温,秀帏香梦半朦胧,窗外鹦哥未醒.蟹眼茶声静悄,虾须帘影轻明.梅花老去杏花匀,夜夜胭脂怯冷.”
老妇人和姑娘领会了郑板桥词中的心意.姑娘姓饶,家中排行第五,名五姑娘,待字闺中,老妇人便提议说,板桥丧偶,何不纳自己的女儿为妾.
郑板桥允诺,如果中了进士,必定后年回来,问姑娘可愿意等.妇人和姑娘都答应了,并以郑板桥赠予的茶书作为定亲之证.
到了来年,板桥果真中了进士留在了京师,而老妇人家却愈发贫困,有富商要以七百金纳五姑娘为妾,老妇人动摇了.
可五姑娘却坚守与板桥的约定,等到板桥归来缔结良缘.
人到中年的郑板桥以茶书缔结婚约,可谓风雅,而饶五娘不为富贵所移,坚守约定,亦是颇有风骨.
郑板桥与饶五娘以茶为媒,恪守承诺,无不洋溢着君子之风.
以茶为媒,不管是始于天然,还是终于礼乐,茶的真挚与纯粹,澄澈与芬芳,一如爱情的纯美与诗意,充满了偶然相遇时的惊喜和相知相守的坚韧,惟愿有情的都成了眷属,所有眷属地久天长.
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参考文献：
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