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□ 丰一吟
父亲有一颗善良的心.他爱世间一切有生之物,他爱人类,更爱儿童.他认为“世间最尊贵的是人”,而“人间最富有灵性的是孩子”.孩子做事认真, 心地纯洁,对世间毫无成见,对万物一视同仁.孩子好比一张白纸,最初在这白纸上涂色的,便是自己的父母亲.
我生长在一个多子女的家庭中.我们的母亲是一个善良而懦弱的人.在我们的白纸上涂颜色的主要责任落到父亲身上.然而,在我们的童年时期,父亲画笔上的颜料是那么吝啬.他不想把我们涂上什么颜色,他希望孩子们永远保持一片纯洁的白色.他曾说“: 教养孩子的方法很简便.教养孩子,只要教他永远做孩子,即永远不使失却其孩子之心.”
于是父亲便给我们灌输种种教育,其中之一便是“爱的教育”.父亲把意大利作家亚米契斯所着的《爱的教育》这本书当作课本, 给我的姐姐哥哥们读.这本书是父亲的老师翻译的,由父亲配上插图.我那时还小,但常常听姐姐讲其中的内容,感动得很.这本书教我们要热爱祖国,敬爱尊长,助人为乐,平等待人.全书通篇都贯穿了一个爱字.我们小时候正是在这样的环境中长大的.
在助人为乐、平等待人这点上,父亲以自己的行为给我们树立了榜样.父亲对人的爱不受贫富和等级的限制.只要是善良的人,父亲对他几乎是有求必应.
故乡有一位远房叔祖,为人正直,生活清寒.父亲得知后,便每月定期汇钱给他作为赡养,持续十余年,从未间断过.直到这位叔祖老病去世.
对待家中的保姆,父亲一点也没有架子.父亲自己从来不要保姆伺候.叠床铺被,收拾房间,都是亲自动手,还主动关心保姆的生活.凡来我家做保姆的,都喜欢留在这里,除非我家迁居到别的城市去,或者她自己家中有事必须辞职.有一位保姆在我家做了17 年之久.当父亲知道她有高血压病时,马上叫她每天午睡, 还包下了她的一切医药费.但她在“”期间中风去世,那时父亲正好自己也生病,可还是为她租用了殡仪馆的半面大厅来举行遗体告别仪式.
这位保姆健在时回乡去(她是我们同乡人), 总是对乡亲们说“: 先生待我这样好, 我是今生今世难忘的.”
讲到保姆,爸爸有一句话留给我很深的印象.他说“: 人家抛弃了自己的家庭来为我们服务,我们要把她当自己人！”
父亲不仅教我们平等待人,还教我们爱世间的一切生命,小至蚂蚁.本来我踩死一只蚂蚁不当一回事,有一回被父亲看见了,他连忙阻止我,说“: 蚂蚁也有家,也有爸爸妈妈在等他.你踩死了他,他爸爸妈妈要哭了.”
我姐姐哥哥们碰到蚂蚁搬家,不但不去伤害它们,还用一些小凳子放在蚂蚁搬家的路上.自己像交通警那样劝请行人绕道行走.慢慢地我也就学着这样干了.长大后我才知道这叫做“护生”.父亲画过六册《护生画集》.他是佛教徒.但我觉得他和一般的佛教徒有点不一样.他劝我们不要踩死蚂蚁,不是为了讲什么“积德”、“报应”, 也不是为了要保护世间的蚂蚁,而是为了要培养我们从小就有一颗善良的心.他说,如果丧失了这颗心,今天可以一脚踩死数百只蚂蚁,将来这颗心发展起来, 便会变成侵略者, 去虐杀无辜的老百姓.
父亲的画具
《弘一丰子恺书画原作展》中展出过我提供的父亲用过的烟管和笔墨砚各一件.参观者看到这笔墨砚,一定觉得不起眼:这位大画家怎么用小学生的玩意儿.我认为有必要在这里写几句.
父亲的画风与众不同,他的画具也与大画家们的画具不一样.有不少朋友送给他端砚和名贵的墨.但他往往转送别人,自己则习惯于极普通的墨砚.现在展出的这方砚台,是1948 年秋我陪他赴台湾旅游时地摊上购得的.他喜欢这砚台,常常使用它.父亲逝世后, 我把这砚台保存起来作为纪念.除了这砚台外,父亲有时也使用小学生的砚台.
至于那块墨,说不定也是小学生的呢.那是父亲晚年在浩劫中画画所用.当时又能到哪里去选购好墨呢.像“一得阁”、“曹素功”之类的好墨汁,那时似乎还没有供应.画画得自己研墨.反正父亲也不讲究,手头有什么墨,他就用什么墨.我至今还保存着他用过的好几个墨头.有友人送了他一锭好墨,状如刀币,还嵌有金粉.但他放在抽屉里,常常给我那才上小学的女儿作玩具玩耍,而不拿来使用.可见他对墨并不讲究.
父亲用毛笔,只用狼毫而不用羊毫.只要是狼毫,好坏也不十分计较.用毕后,也不清洗悬挂,而是饱蘸墨汁,往铜笔套内一套.着色则用水彩颜料,小学生用的也不妨.
他1935 年发表的《我的画具》一文中也谈到这问题.他说:“我的画具,分室内和室外两种.
但室内用的画具, 也可以说没有.因为它们就是平常写字用的毛笔和纸, 不一定要特设……”
而父亲那种画面生动、含意隽永的作品,正是在这样不讲究的画具下完成的.
人们常说“妙笔生花”,而在画展上展出的一朵朵小花,却是从“不妙”的笔墨底下生出来的！
父亲嗜蟹
有不少人以为我父亲是吃常素的,理由是他画过6 册《护生画集》,提倡爱护动物,不杀生.父亲确实吃过一时期的素,但后来就开荤了.他对荤菜有所选择,只吃鱼虾蟹蛋鸡鸭之类,不吃猪牛羊肉.好像他不吃4 条腿似的,其实也是偶然.
而我呢,吃荤的范围比他更窄,不吃牛羊肉和虾蟹,只吃瘦猪肉和蛋, 连鱼和鸡鸭也勉强吃.尤其是蟹,不仅不吃,还很害怕.
父亲装了假牙以后,蟹钳咬不动了.在家里还可以用榔头敲敲, 到外面去吃蟹就不行了.在杭州时,有一次他到王宝和酒店去吃蟹酒,我陪在一旁.他要我替他咬蟹钳.我实在有点害怕,但父命难违,只得勉强屏住气替他咬了.以后我曾几次问父亲, 他为什么那么喜欢吃蟹?煮蟹的时候不是很残忍的吗?父亲点点头, 承认是那么回事,但他无可奈何地说“: 口腹之欲,无可奈何啊！”接着又补说一句:“单凭这一点, 我就和弘一大师有天壤之别了.所以他能爬上三楼,而我只能待在二楼向三楼望望.”
父亲吃蟹是“祖传”的.他在《忆儿时》一文中详细描述祖父吃蟹的情况, 最后说“: 这回忆一面使我永远神往,一面又使我永远忏悔.”当时他正茹素,后来开了荤,就恢复了“永远神往”的吃蟹这件事.可见“口腹之欲”还是很难克制的.
父亲吃蟹的本领是跟祖父学的.他和祖父一样吃得很干净,蟹壳里绝不留一点蟹肉.我看了觉得惊奇.这时他便得意地说“: 既然杀了这只蟹, 就要吃得干净,才对得起它！”他反复地说这句话,好像是为他的吃蟹作辩护,或者是对内疚的补偿.
父亲每次吃蟹,总是把蟹钳头上毛茸茸的两个东西合起来做成一只蝴蝶.吃几只蟹就做几只蝴蝶.所以一到金秋季节,我家墙上总是贴满蝴蝶.
看来蟹这样东西一定很美味,否则父亲怎么会那么喜欢呢！
我有许多荤菜不吃,人家都说我损失很大.但我“自得其乐”, 我吃素菜时那种津津有味的样子,不比父亲吃蟹差.看来“青菜萝卜,各有所爱”,只要不是对人体有害的食品,谁爱吃什么,就让他去吃吧！
父亲的“外公纸”
我箱子里珍藏着一叠小小的宣纸片,长约二寸,宽约三四寸.是父亲用画画写字废弃的宣纸裁成的.这种纸在我们家里有一个特殊的专用名称,叫做“外公纸”.
提起这种“外公纸”,我总是叹佩舞文弄墨的父亲竟也如此善于安排日常生活.一般艺术家似乎总是给人落拓不羁或生活零乱的印象.父亲却不然.他的生活虽然朴素,却是有条不紊,而且他善于采取合理的措施.“外公纸”便是其中的一例.
作画写字时废弃的零星纸,父亲从来不丢掉,总是把它们裁成小片,叠成一叠,*着备用.这种纸的用途可多呢.书桌上有了一点墨迹水滴,只要取一片小宣纸来一擦,便擦掉了.作画时,放几片小宣纸在桌上,纸的一端压在调色盘下,当着色的毛笔笔端水分过多时,只要往小纸片上一捺,水分被吸了去,画面便不致化水.调色盘里的颜料要更换,可以用这种纸片把先前剩余的一点颜料擦去,再挤入新的水彩颜料.在画面着色时,如果着好的颜料水分太多,要越出轮廓,也只要用这种纸吸一下,便不再渗出了.所以父亲给画着色时,桌上常备这种纸,供必要时用.
那么, 写字桌上用的这种纸,为什么被称为“外公纸”呢?原来这种纸在和外孙共同进餐的食桌上也有它的妙用.所以父亲经常带一点在身边.他不仅用来擦自己的嘴, 也给当时还挂鼻涕的外孙、外孙女擦鼻子用,或者给他们在用餐时抹桌子擦碗筷揩手用.
我姐姐们的孩子小时候经常来外公家.喜欢作乐的外公也时常带他们上馆子或者去杭州等地游玩.一到吃饭的时候,老老小小在桌前坐下来, 外公总是在他们需要时掏出这种纸递过去.孩子们习惯了, 认为这种纸是外公专有的.有时外公还没来得及把纸拿出来,就有人喊着“: 外公,纸！”这样一喊,外公就笑嘻嘻地掏出纸来.渐渐地“, 外公,纸！”也就变成了“外公纸”这一名称.
这种“外公纸”上,常常有一些作画打草稿用的木炭条印,有时还写着几个不完整的字,甚至会出现一只燕子或人的身躯的一部分.
用“外公纸”比用抹布更吸水, 比抹布更干净, 只用一次就丢,很卫生.我也很喜欢用,有时也向父亲讨“外公纸”.外公纸源源不断地产生,我们当时却不懂得珍惜它.如果不让“外公纸”裁碎,即使是画坏了写坏了的,留下来做个纪念该多好啊！
有人认为,名画家是下笔成画,不可能废弃.父亲并非这样.
不知是他对自己要求高,还是每天画的画写的字实在太多,总会产生一些“外公纸”.当然其中也包括他习字的纸.父亲到老也不放弃临摹自己喜欢的字帖.
如今我箱中还保留着的最后一叠“外公纸”,我再也舍不得用它了.但使用“外公纸”的习惯已经养成.画画写字后,我也把废弃的纸留下来供画桌上用.至于给外孙们擦嘴擦鼻子的“外公纸”,早已被餐巾纸所代替了.
其实“, 外公纸”就是餐巾纸的先行者！
选自《天于我相当厚》
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参考文献：
1、 丰子恺的佛教因缘 陈卫卫漫画家丰子恺与佛教结下了不解之缘 在丰子恺身上,既有诗意盎然的艺术性,又有超尘脱俗的佛性,二者的融合使他成为中国现代艺术史的一株奇葩 丰子恺的佛性可以说是生而有之的 从很小的时候起,丰子恺就不能.
2、 长相年轻，是因为善良丰子恺：到了30岁，我最爱秋天 文／素手纤云人到中年后,有一个词叫做“相由心生”,说的就是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相辅相成的 所以,过了三、四十岁的女人,就要为自己的脸买单了 很多女人为了留住美,不惜.
3、 《有趣生活：丰子恺谈日常之美》 作者丰子恺出版社江苏凤凰文艺出版社丰子恺先生以包罗万象的眼光为大众展示了不一样的日常生活之美关于艺术的自然情味、生机盎然的音乐故事、别具一格的中西方绘画观念、安顿心灵的精神文化食粮,都是一一嵌入生活的.
4、 画和诗：竹久梦二、丰子恺和老树 叶子渐老渐落,春来后又是一片新绿 梦二已逝,他的诗画却时时新生 似乎很难不喜欢竹久梦二的画,那些寥寥数笔,简洁却充溢着浪漫和诗意的画,仿佛一下子就能触到人的心底 竹久梦二（18841934）,本名竹久.
5、 边界，当音乐遇上互联网2019丰子恺杯第二届世界互联网音乐大赛综述 2015年,第一届“丰子恺”杯世界互联网音乐大赛在浙江传媒大学桐乡校区成功举办,之后的每两年都会被全球的互联网音乐人翘首企盼 以弘扬、传播原创音乐为己任,为音乐人提供国际音乐文.
6、 论丰子恺对中国画远近法的反思 摘要传统中国画除以其水墨线条为本质特征外,另一个重要特点就是在画法上采用“远近法” 而中国的“远近法”与西方的“透视法”虽源自同.