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●岂平
3 年前,中国文化圈忽然掀起了一阵对民国初年教育改良的观摩热潮.时隔大半个世纪,老老的《开明国语读本》被从故纸堆里翻出来重新出版,一时间好评如潮,也秒杀众多畅销书.由叶圣陶撰写、丰子恺插图的“爷爷辈”国语教科书,图文隽永、童趣盎然,穿越80 载时空间隔,仍旧让人魂牵梦绕、备感亲切.它不仅让今天的人们看见当年文化启蒙的简洁、实用,毫无说教感,更让我们深感当今语文教学的僵化与教条,还有浓烈的功利味道.只是,那场对教育理想的讨论与反思,很快被横加上“张扬今不如昔、吹捧旧教育理念”的罪名渐渐烟消云止、不知所终.而风雨过后,细细品味丰子恺先生为民国教育启蒙文本所画大量插图,依旧如同聆听空山鸟语、清泉漱石,一脉天性情怀跃然纸上.有人说,丰子恺画如其文、画如其诗.虽论及作品的市场价值难以望及齐、徐项背,但其至真至纯境界却永远能得到“小众”偏爱.特别是近年当代画家老树的画风直追丰子恺的淡泊悠然、天人合一,两相映衬,更让人们对子恺先生笔下的理想主义情调与色调清明的民间生活充满神往.丰子恺,还有那一茬中国知识分子磊落坦荡、不阿潮流的精神追求,或者就是令后人长久慨叹钦服的“民国范儿”.虽有世道更替,却没有改换哪些颜色不一的胸襟底气、铁胆雄心,以及后学少年走过的浩荡青春.
如果要从技法上分,丰子恺先生的画应被划入漫画范畴.但丰氏漫画与一般人印象中漫画秉承的讽刺幽默又有不同.1898 年11 月9日出生的丰子恺是家中惟一的男孩,自小就被包裹在至爱亲情的暖意里,这也使他总以温柔悲悯之心看待天地万物、故土乡人.这种心态在以后的几十年间从他的笔下氤氲聚散、汩汩流淌,变成平易质扑的文字和简洁纯真的画风.丰子恺说,这个世界不是有钱人的世界,也不是无钱人的世界,它是“有心人”的世界.后来,“有心人”丰子恺与另一位“有心人”——弘一法师李叔同大师相识,在此后的长期交往与相惜中,成为亦师亦友的人生知己.这一对师友情谊成为中国现代文化传承中罕有的佳话.
丰子恺的故乡在浙江崇德石门湾,是个坐落于江南水乡的富庶小镇.父亲在1902年得中举人,这件镇上的大事在5 岁的丰子恺记忆中,是一番莫名其妙的热闹场景.然而,显赫功名未能在封建王朝气数将尽时给丰家带来富足生活,科举制度废除后父亲也只得在家设馆授徒,维持着寂寥恬然的隐遁生活.丰子恺9岁时,父亲去世,靠着祖上留下的染坊,母亲养育了他们姐弟6 人.17 岁时,丰子恺辞别母亲到省城求学.临行时,母亲坐在丰家堂屋的八仙桌旁,告诫他待人接物、求学立身的正道.晚年丰子恺在思想母亲音容时说：“对于她口角上慈爱的笑容觉得十分感谢,对于她眼睛里严肃的光辉,觉得十分恐惧,每每给我深刻的警惕和有力的勉励.”
对于丰子恺而言,进入省立第一师范求学,似乎偶然的成分更多一些.他的理由仅是学校大、书多、先生好.1915年,“音画双栖”的艺术大师李叔同出任丰子恺这一年级的音乐教师,虽然因为身兼两地教职而较少在学校见到,但丰子恺对这位先生却有着特别的敬仰.在异地求学,闲时难免凭空生出些乡愁的游子,总会哼出“哀游子茕茕其无依兮,在天之涯；惟长夜漫漫而独寐兮,时恍惚以魂驰”的思乡曲.这是经李叔同填词改编、广为流传的歌曲.在丰子恺的记忆中,李叔同的音乐课总有一种特别的严肃感.每当学生吵闹、说笑着推开教室的门,看到瘦削的李先生穿着整洁的黑布马褂,早已端坐在讲台边,大家赶紧悄然坐到自己的位子上.此时面对他们的是一副“温而厉”的相貌：“宽广得可以走马的前额,细长的凤眼,隆正的鼻梁,形成威严的表情.扁平而阔的嘴唇两端常有深涡,显示爱的表情.”丰子恺二年级的时候,李叔同开始教授图画课.这位在日本学过西画的先生,让学生们用炭笔对着石膏模型写生.这种训练办法,如今已是学习美术的基础课程,而在1915年的中国,却可称得上是个创举,让习惯了按传统方法照着画帖钩摹的学生们一时无从下手.可从这时候起,丰子恺却对写生产生了兴趣.有一天李先生对丰子恺说：“你的图画进步快.你以后可以……”这番话令丰子恺打定了主意,要将一生奉献给艺术.
1927年,30岁的丰子恺在上海从弘一法师皈依佛门,法名婴行.对于弘一法师抛舍尘世事业,一心钻研佛法的行为,当时也有人质疑.而丰子恺却很能理解老师的苦心,他知道老师礼佛并非为了来世福报,而是致力于扫除佛教消极、迷信的成分,以宗教的精神感化和挽救日益颓丧的世道人心.当时,师徒二人发愿要完成一部“去残忍心,养慈悲心”的画集,这便是1929 年在上海出版的《护生画集》.当时的欧洲兴起人道主义风潮,希望以此抵制战争迫近.这股思潮传至中国,在知识分子中赢得了广泛的共鸣.为此,李叔同丰子恺等人创办了《护生报》.自此,有大量以“保护生命”为主题的画作载于报上并渐次结集出版.在绘制《护生画集》的过程中,弘一法师特地致信丰子恺：“此画集应以优美柔和之情调,令阅读者生起凄凉悲悯之感想,乃可不失艺术之价值.”这种对通俗性和艺术性完美统一的苛求,奠定了《护生画集》的人道主义基调和“以画说法”的艺术初衷.之后,这种追求贯通于丰先生的艺术生涯.
上世纪20 年代执教于上虞春晖中学期间,一次丰子恺向学校请假寄居在杭州西湖畔.一晚月上柳梢时,他出门写生.推敲多时,却无力捕捉月夜微妙的情境氛围.朋友观赏过丰子恺描绘的湖光月色之后,脱口念出唐人诗句:独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何处,风影依稀似去年.这诗句让丰子恺豁然开朗：是不是可以放弃对西湖的直接描画,转而表达由诗句联想到的场景？丰子恺的古诗新画问世之时,也曾引起不小争议.在他重新阐释李煜名句的画作《一江春水向东流》上,有一男子站在桥上俯瞰流水,但那座桥分明是现代的外观,身旁的柳枝亦是不合情理地从桥上垂下.同样是截取李煜名句的画作《无言独上西楼》,画中人穿的不是古装而是现代的大褂.对于画面中的反差,丰子恺言之凿凿“: 我不是作历史画,也不为后主词作插图,我是描写读李词后所得体感的.我是现代人,我的体感当然作现代相.这才足证李词是千古不朽之作.”
丰子恺的画作着意描绘日常生活、凡人小事.既生发于情感,也出于自然,更带有诗趣.恰如他自己所说“这种画表面都平淡,浅率的人看了毫无兴味,深于感情的人始能欣赏”.由于他有着深厚的国画根基,寥寥几笔,就勾勒出生动的图像.特别是他取材多是人世间的辛酸事,因而深受人们喜爱.
作为一位新文化运动的启蒙者,丰子恺早在上世纪二十年代就组织发起“中华美育会”,创办了中国教育历史上第一所包括图画、音乐、手工各科的上海专科师范学校,出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》等著作.丰子恺的散文在新文学革命中也有较大影响,主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》等.这些作品除一部分属艺术评论以外,大都是叙述亲身经历的生活和日常接触的人与事,表现浓厚的生活情趣.其中有《手指》《白鹅》《竹影》等8篇文章入选中小学等教材,这在中国现代作家行列中是不多见的.
除了画作与文章,丰子恺还是一位有思想的书法家.后人说,品赏子恺先生的书法,要重真迹,重渊源,重揣摩,重体验.丰先生并不刻意表现轩昂大气,更不故意追逐凌厉锋芒、豪放粗朴.他更注重的是小、巧、精、秀、拙,抒写真情、真趣的天真、自然.在运笔中,渗入行书、小草,尤其是章草笔法的自然流露,平易明快,充满了音乐的节律,如跳动的泉水,叮咚而下.丰子恺说：“艺术的主要原则之一,是用感觉领受.感觉中最纯正的无过于眼与耳.诉于眼的艺术中,最纯正的无过于书法,诉于耳的艺术中,最纯正的无过于音乐.故书法与音乐,在一切艺术中占有最高的地位.”他的书法源于北魏,兼及章草.风格的形成,既缘师门的影响,也有对现实世界的感悟.丰先生还以自己的实践证明书画同源的道理.就丰氏画作整体布局和内容要旨而言,如果没有了题画之书、题画之句的配合,绝对不会有业内公认的大家成就.为此,人们把他的书法和漫画比作一母同胞之孪生兄弟.
丰子恺早年有一画作名为《人散后,一钩新月天如水》在当时文化圈广为流传,让人惊叹为“神来之笔”.钱钟书先生看后点评道：目光放远,万事皆悲.丰子恺又有一悟道之言撼人心魄：人生有三层楼：第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活.虽然后半生屡遭政治运动打磨,而精神境界早已超然世外的丰先生仍得高寿.丰子恺曾说：不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好.1975年9月15日,在“”风潮正猛时,这位中国当代艺术大师溘然长逝,享年77 岁.有人记得,那一天阴霾已久的上海夜空突然新月如水,应正是驾鹤西行的大好时光……至于丰先生身归何处？当时无人问及.人说：此夜先生舍身西去,虽“万事皆悲”但能将“目光放远”,也是对人生参悟到了极致！如此了结尘缘又与皮囊何关？虽然“”结束后的1979年6月28日,上海又为他举办了骨灰安放仪式,以示奇冤昭雪、名至实归,但人们相信,不论这一捧残灰余烬是否入土为安,丰先生肯定生活在人生的第三层楼上.
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参考文献：
1、 丰子恺的佛教因缘 陈卫卫漫画家丰子恺与佛教结下了不解之缘 在丰子恺身上,既有诗意盎然的艺术性,又有超尘脱俗的佛性,二者的融合使他成为中国现代艺术史的一株奇葩 丰子恺的佛性可以说是生而有之的 从很小的时候起,丰子恺就不能.
2、 长相年轻，是因为善良丰子恺：到了30岁，我最爱秋天 文／素手纤云人到中年后,有一个词叫做“相由心生”,说的就是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相辅相成的 所以,过了三、四十岁的女人,就要为自己的脸买单了 很多女人为了留住美,不惜.
3、 《有趣生活：丰子恺谈日常之美》 作者丰子恺出版社江苏凤凰文艺出版社丰子恺先生以包罗万象的眼光为大众展示了不一样的日常生活之美关于艺术的自然情味、生机盎然的音乐故事、别具一格的中西方绘画观念、安顿心灵的精神文化食粮,都是一一嵌入生活的.
4、 画和诗：竹久梦二、丰子恺和老树 叶子渐老渐落,春来后又是一片新绿 梦二已逝,他的诗画却时时新生 似乎很难不喜欢竹久梦二的画,那些寥寥数笔,简洁却充溢着浪漫和诗意的画,仿佛一下子就能触到人的心底 竹久梦二（18841934）,本名竹久.
5、 边界，当音乐遇上互联网2019丰子恺杯第二届世界互联网音乐大赛综述 2015年,第一届“丰子恺”杯世界互联网音乐大赛在浙江传媒大学桐乡校区成功举办,之后的每两年都会被全球的互联网音乐人翘首企盼 以弘扬、传播原创音乐为己任,为音乐人提供国际音乐文.
6、 论丰子恺对中国画远近法的反思 摘要传统中国画除以其水墨线条为本质特征外,另一个重要特点就是在画法上采用“远近法” 而中国的“远近法”与西方的“透视法”虽源自同.