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就像一颗石子被扔进水中荡起层层涟漪一般,我们作为社会中的一个成员,所做出来的事,无论大小,无论好坏,都会对社会造成或多或少的影响.常有人认为从好的出发点来影响社会,所造成的社会影响就一定是好的.其实不然,就好比开头的例子,涟漪是变大了,可石子可能扔中池底的鱼,鱼的摆动引发了你不想看到的新涟漪.
有人就会问了：不从好的出发点来,难道从坏的？这倒不是鼓励大家做坏事,只是有没有一种双赢的做法.在我看来是有的,即得你应得的.第一个“得”是一种主动,是要求人们基于好的出发点所做的行为,其次的“得”是被动,是希望有所付出,有所回报.
举个大家都了解的例子：“立木为信”,商鞅为了顺利变法,他立了根木头,谁能将木头从城北搬到城南,就许诺给其多少黄金.一大汉搬了,毫不犹豫地拿走了自己应得的黄金,天下人都知道了商鞅言出必行.那么不妨想一想,假若大汉搬了木头便豪爽一说：“草民奉大人之命,不求黄金,扬我秦国民风淳朴.”人们可能纷纷赞叹大汉不求回报的品格,而没有看到商鞅讪讪地把黄金收了回去,后文也就可能没有商鞅变法了.一分耕耘,一分收获,这是千百年农耕文明流传下来的名言,你只有让大家感受到了收获的喜悦,人们才能更加积极地参与耕耘.孔子曾言：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦炎之.”言外之意是说,如果得到的富贵是不违背道义的,即使是一些低下的工作,孔子也是乐意的.“得你应得的”,在孔子日常教导学生时也常有体现.
那么“无私奉献”“甘愿付出”就是错的么？也不然.在历史长河中,不乏为大的利益而牺牲个人利益的人,他们的价值观和精神往往也给后人带来了很大的影响.这里的“大”是广度却不是深度.什么意思？就拿雷锋精神来说,无数人因为“雷锋精神”而默默付出,范围大,但难道在大街上随便哪一个人都会心甘情愿地做好事么？恐怕它不会有这么深的影响.往往那些不留名的好人,在一篇篇点赞的报道和一阵阵掌声中慢慢走出了人们视野,点完赞、鼓完掌的人并不会放下手中的事去无私奉献.为什么？因为无私虽然影响了社会,但社会影响不了你去无私.大国与大国交往的原则是共同利益,人与人之间何尝不是呢？社会不会因为偶尔翻起的无私浪花而地动山摇,更不会因为偶尔缺少无私而土崩瓦解.“得你应得的”起的是一种导向作用,它告诉了人们做好事可以大大方方地做,你可以坦然接受回报,因为它符合道义,符合孔子“义然后取”的想法.
利益影响社会,社会影响利益,一分耕耘,一分收获,我想,这就是千百年农耕文明所延传下来的影响吧！
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参考文献：
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