论文两汉名碑注译华山庙碑（一），本文是华山类论文范文文献和华山庙碑和两汉有关论文范文文献.
【概 述】
《华山庙碑》,全称《西岳华山庙碑》,东汉桓帝延熹八年（公元165年）镌立.碑高254厘米,宽119厘米.碑额篆书“西岳华山庙碑”6字,分两行,每行3字,竖写,文字写得非常精彩（图1）.碑额左右两侧及其下面有宋人题名.碑文隶书,22行,每行37字.此碑原在陕西省华阴县（今华阴市）西岳庙中,明嘉靖三十四年（公元1555年）关中大地震石毁,碑石碎散无存.
《华山庙碑》现存宋拓本四种：
第一种是“长垣本”,因明代长垣王文荪所藏得名；后又为商丘宋荦所藏,故又名“商丘本”,此本最全,只缺10余字,现存日本书道博物馆.第二种是“四明本”,曾由宁波天一阁范氏所藏,宁波古称四明,由此得名,现存北京故宫博物院.第三种是“华阴本”,因明代华阴东肇商云驹兄弟所藏得名,后又为华阴王宏撰所得,王号“山史”,所以“华阴本”又称“山史本”,现藏北京故宫博物院.第四种是“顺德本”,也称“李文田本”,此本因由清末顺德李文田所存而得名,现藏香港中文大学文物馆.
《华山庙碑》碑文,主要叙述安国亭侯袁逢重修华岳庙,祭祀华山,以求消除饥荒瘟疫,聚敛吉祥之事.碑文还考察前代典籍,把历代祭祀华山的制度和变迁情况刻于该石,具有重要的史料价值.碑文书法法度严谨,极尽华饰之美；笔法娴熟,用笔扎实稳健；方圆兼备,主笔突出,线条沉凝,笔画劲健.结字端庄工稳,字体方正,平稳中又富于变化,是汉代成熟期隶书的代表作之一.它与《乙瑛碑》《礼器碑》《孔宙碑》《衡方碑》《史晨碑》《张迁碑》被清人列为汉隶七大名碑.
对于《华山庙碑》的书法艺术,清人朱彝尊评道：“汉隶凡三种：一种方整,一种流丽,一种奇古.惟延熹《华岳碑》,正变乖合,靡所不有,兼三者之长,当为汉第一品.”清方朔在《枕经堂金石书画题跋》中说：“字字起棱,笔笔如铸,意包千古,势压三峰.竹老人谓为汉隶第一,不自禁其惊心动魄也,良无欺哉.”刘熙载《艺概》云：“磅礴郁积,浏漓顿挫,意味尤不可穷极.”我认为,《华山庙碑》展露着成熟期隶书精严的法度,而因其法度过于严密,使之落入刻板之累,稍乏自然灵动的情趣.所以,康有为在《广艺舟双楫》中认为《华山庙碑》是汉碑的下乘之作,“淳古之气已灭,姿致之妙无多”.此说虽然过于严苛,但也有一定的道理.因此,临习此碑不要为其过严的法度所囿,避免陷于僵化.【碑 文】
说明：□,表示残缺字；（ ）,表示残缺字据文意补之；〔 〕,表示异体字以现代规范写法改之.
《周礼·职方氏》：“河南山镇曰华.”谓之西岳.《春秋传》曰：“山岳则配天.”乾〔坤〕定位,山泽通气,云行雨施,既成万物,《易》之义也.《祀典》曰：“日月星辰所昭〔仰〕也,地理山川所生殖也,功加于民,祀以报之.”《礼记》曰：“天子祭天地及山川,岁遍焉.”自三五迭兴,其奉山川,或在天子,或在诸侯.是以唐虞畴咨四岳,五岁壹巡狩,皆以四时之中月,各省其方,亲至其山,柴祭燔燎.夏商则未闻所损益.周鉴于二代,十有二岁,王巡狩殷国,亦有事于方岳,祀以圭璧,乐奏《六歌》.
高祖初兴,改秦淫祀.
大宗承循,各诏有司,其山川在诸侯者,以时祠之.
孝武皇帝修封禅之礼,思登〔假〕之道,巡省五岳,祀〔丰〕备,故立宫其下,宫曰集灵宫,殿曰存仙殿,门曰望仙门.
仲宗之世,重使使者持节祀焉,岁一祷而三祠.
后不承前,至于亡新.浸用丘虚,讫今垣址营兆犹存.
建武之元,事举其中,礼从其省,但使二千石以岁时往祠.其有风旱,祷请祈求,靡不报应.自是以来,百有余年,有事西巡,辄过亨祭.然其所立碑石,刻纪时事,文字摩灭,莫能存识.
延熹四年七月甲子,弘农大守,安国亭侯,汝南袁逢,掌华岳之主,位应古制,修废起顿,闵其若兹,深达和民事神之义,精通诚至祭之福,乃案经传所载,原本所由,铭勒斯石,垂之于后.
其辞曰：
岩岩西岳,峻极穹苍.奄有河朔,遂荒华阳.触石兴云,雨我农桑.资粮品物,亦相瑶光.崇冠二州,古曰雍梁.冯于豳岐,文武克昌.天子展义,巡狩省方.玉帛之贽,礼与岱亢.《六乐》之变,舞以致康.在汉中叶,建设宇堂.山岳之守,是秩是望.侯惟安国,兼命斯章.尊修灵基,肃共坛场.明德惟馨,神歆其芳.遏禳凶札,〔揪〕敛吉祥,岁其有年,民说无疆.
袁府君肃恭明神,易碑饰阙.会迁京兆尹.孙府君到,钦若嘉业,遵而成之.延熹八年四月廿九日甲子就.
袁府君讳逢,字周阳,汝南女阳人.孙府君讳,字山陵,安平信都人.时令朱颉,字宣得,甘陵人.丞张〔〕,字少游,河南京人.左尉唐佑,字君惠,河南密人.主者掾华阴王苌,字德长.
京兆尹〔敕〕监都水掾霸陵杜迁市石.遣书佐新丰郭香察书.刻者颖川邯郸公修、苏张,工郭君迁.
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参考文献：
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