论文甫跃辉：人类、历史、地球上的这个我，该文是关于地球上类毕业论文开题报告范文跟地球和历史和人类有关函授毕业论文范文.
甫跃辉
甫跃辉,1984年生,云南人,居上海.复旦大学首届文学写作专业研究生.江苏作协合同制作家.云南保山学院客座教授.小说见《人民文学》收获》《十月》《今天等刊》.小说集《少年游》入选中国作协2011年度“21之星”丛书；另出版长篇小说《刻舟记》,小说集《动物园》《鱼王》《散佚的族谱》《狐狸序曲》（台湾）、《每一间房舍都是一座烛台》《安娜的火车》等.有作品译成英语、俄语、日语等.先后获《上海文学》新人奖、华语文学传媒大奖年度新人提名、郁达夫小说奖、“紫金·人民文学之星”短篇小说创作奖、十月文学奖、高黎贡文学奖等.
人之所以让人费解,原因之一是,思索的主体是“人”本身.“不识庐山真面目,只缘身在此山中.”我们对自己所处的家庭、地域、文化乃至时代,往往也不是那么容易看清楚的.深陷其中,总难免多有执迷.
自出生那一刻起,每个人都是独一无二的.但这“独一无二”又是很有“限度”的.从人类、历史和地球的层面看,每个人都不过是出现过无数次的“人”的一个再现罢了,哪里有什么特殊呢？但我们作为生命个体,生命于我们来说是第一次也是唯一一次最后一次,再加上“我与我周旋久”,每个人交往最多的那个人永远是自己.为此,我们怎能不把自己看得特殊,把自己的愁苦、孤独、不幸或者欢喜、成功都看得天样大呢？放大了说,我们对自己身处的时代何尝不是如此？
或许因为媒体的宣传,我们很多人都觉得,自己身处的时代是特别糟糕的时代,房价高、环境坏、体制糟.就连担负着未来的青年人,也似乎很糟糕,简直随处可见鲁迅先生笔下那九斤老太的语调：“我活到七十九岁了,活够了,不愿意眼见这些败家相,——还是死的好.”十多年前,80后这一说法刚刚兴起,就听很多人感叹,这一代作家如何如何糟糕.更听说,这一代人因为是独生子女,所以自私自利,似乎这一代人就像宰予那样,粪土之墙不可圬了.事实上,这一代人中独生子女只是少部分,因为占据中国人口大多数的农民,基本都是可以生育两个孩子的.就我的印象来看,身边的朋友,差不多只有五分之一是独生子女罢了.然而,因为掌握更多话语权的是城市里的独生子女们,所以给人的印象是,80后就是独生子女的一代.不管怎样,现在这一代人不也成家立业了吗？不也上养老下育小了吗？地球并没因为这代人的出现而崩溃掉.
回到文学上来,很多人也是一样的论调,对我们当下的文学多有抱怨.觉得什么都是糟糕的,跟国外比,那是完全没法比的；跟国内比呢？就说跟五四时期比吧,那也是完全没法比的.我们这个时代的作家,似乎遭遇了人类从未遭遇过的各种不利条件,人们不读书,人们只爱钱,就连作家本身也不读书,也只爱钱.作家无论年长的年轻的,似乎都在往体制名利靠,年长的作家且不去说,就是担负着文学未来的年轻作家们,也一个一个的不争气,也跟他们的长辈一样,千方百计朝体制靠拢,向名利屈膝.进而有很多人说,因为体制,我们是出不了一个好作家的.——几年前,我还听一位待在国外的华人作家以一种高高在上的语调说,我们国内这种体制,是永远不可能得到诺奖青睐的（似乎得了奖就是好作家,进而得出他身后有个好体制）.现在是没人这么说了.但仍然有很多人坚持认为,国内作家因为大多待在体制内,是不可能写出什么好东西的.
真是这样的吗？
读丁帆老师为我的同辈人何同彬兄的新书写的序言《青年作家的未来在哪里》,看到的就是这样一幅文学浮世绘.阅读过程中,我真觉得丁老师说得太对了,这确实是我们当下的现实啊.别的不说,就说微信朋友圈吧.我朋友圈里的,大多是写作的.看大家的微信,有几个能够忍住不靠拢体制不求取名利呢？得奖了,出书了,发表了——哪怕是发在个不入流的刊物上,都是要发朋友圈的.其次,加入某个协会了,到某个文学培训班学习了,到某地开会了采风了,见到某个著名作家了,也是要发朋友圈的.不止一次听说,为了参加这些个文学培训班啊会议啊研讨会啊,多少人是要争破了头的.还远远不止这些,只要想炫耀,那芝麻绿豆的事情都是值得炫耀的.凡此种种,确实让人厌恶得作呕.
可平心静气想想,我自己就没有炫耀过？
有的,肯定有.过去有过,未来也还会有.
记得刚写作那会儿,和一位比我年长不了几岁的批评家通信,他给我的信里有一句话,大概是说,你还是要把小说拿出去发表的.发表虽然是写作外部的事儿,但一个写作者如果完全没有外部这些鼓励,是很难写下去的.
那样摈弃外在荣光的写作,有一些人做到过,比如曹雪芹、沈三白和卡夫卡.
但绝大部分作家是不可能做到的.
我们需要发表、出版让自己得到鼓励,听到有人谈论自己的小说,也会多少有些高兴.若到了古代,那文学更是成了求取功名的利器.比如我们伟大的文言短篇小说家蒲松龄,把一辈子的多少时光耗在了考取进士上？再看看伟大的盛唐.李白得知唐玄宗招他入京,便一副小人得志的样子： “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.”同时代的杜甫又何尝不是呢？他客居长安十年之久,奔走献赋,投赠干谒,辗转于权贵豪门.国外这样的例子也比比皆是.
可我们能因为这些,否认这些作家的伟大么？
一方面,再糟糕的时代,再糟糕的体制,永远阻挡不了天才的出现.看看苏联,那样的时代和体制,不也照样有伟大作家么？另一方面,那些伟大的作家,也是能够对抗时代和体制的．即便他们再怎么深地浸染其间,也并不影响他们写出伟大的作品.
长久以来,我们把文学想象得过于神圣——或许不是神圣,而是脱离了尘世.同时,也把文学背后的作家高高地供了起来.可现实里,文学和作家都不是这样的.作家本是那个有着七情六欲的、身上有罪恶、心里有光明的普通个体,是那个本就在生活里挣扎、永远不需要刻意体验生活的普通个体.因为普通,他才能知道自己的愁苦、孤独和不幸,也是天下千千万万人的愁苦、孤独和不幸.他也才能以一己之心,去揣度千千万万的心.为此,他才有了书写人间百态世界万象的可能.
我们这一代人,当然也有这一代人的特殊性.但我并不认为,我们有必要去强调我们是“失败的一代”或者“悲情的一代”——这并不是这个时代真正特殊的所在.想一想,如果我们是“失败的一代”“悲情的一代”,那请问,有哪一代人是“成功的一代”“高兴的一代”呢？如果没有“成功的一代”“高兴的一代”,又哪里有什么“失败的一代”“悲情的一代”呢？如果说“失败”“悲情”是现实,那这也绝不是一代人或几代人的遭际,这根本就是整个人类的遭际.整个人类的历史,本就充满了各种各样的“失败”和“悲情”.我们去书写我们这一代人的愁苦、孤独和不幸,也不是要去写“这一代人”的愁苦、孤独和不幸,而是要去写整个人类、历史和地球上的愁苦、孤独和不幸,是要去写人类和万物在恒久的悲剧中,那永不熄灭的勇气之光.
司汤达的墓志铭上写着一段话：活过、爱过、写过.
作为一个普通人,去写出这蓝色星球上出现的一段闪亮的人类历史,写出那无数个普通的面影,写出他们的前辈思索过坚持过、他们的后辈也将继续思索坚持,而他们也在思索和坚持的一切,是我对自己的期许.
本栏目责任编辑周明全
此文评论：上文是关于经典地球上专业范文可作为地球和历史和人类方面的大学硕士与本科毕业论文地球上论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
1、 族群的历史言说：马来、马英、马华文学的族群关系书写和新历史主义 马来西亚庄薏洁摘要根植于多元种族土地的国家——马来西亚,国内的三大语文——马来文、英文和中文文学作品中的族群关系书写,既提供了国家特定时期的历史见证,也.
2、 古希腊体育教育探析：缘起、特点与历史影响 摘要古希腊体育是古希腊人民留给世界的宝贵精神财富,同时也作为古希腊人民生活的一部分融入了古希腊文化之中 古希腊体育的起源与宗教、生活及战争密不可分,在发展的过程中,形成了完备的教育体系,但也产生了男女.
3、 副司长乔跃山：推动5G、超高清视频、虚拟现实产业再上新台阶 4月8日,在广东省深圳市组织召开了2018年全国电子信息行业工作座谈会 部副司长乔跃山对5G、汽车电子智能化、超高清视频、虚拟现实、智慧健康养老的产业发展进行解读,并对下一步的工作计划做出安排 为5G.
4、 甫跃辉的诗 甫跃辉一九四一,茨维塔耶娃大海在远方喧响,闪光的河流穿过寒冷的俄罗斯大地白色的寒冷你苍白的嘴唇朝向何方哪里才是故乡,如果亲人已随泪水远去如果——这一片土地挤满饥饿,饥饿,饥饿人.
5、 一带一路：共商、共建、共享 前不久,据一家德国媒体报道,欧盟多国驻华大使通过发表一份联合署名的报告而集体发声,对中国倡导并积极推进的“一带一路”建设项目提出警告,认为这些建设项目优先考虑了中国企业的利益,.
6、 悖论和博弈：文化、专业主义和知识分子 当“文化研究” （ＣｕｔｕｒａｌＳｔｕｄｉｅｓ）在中国方兴未艾之时,以“当代文化研究中心”为前身的英国伯明翰大学文化研究与社会学系这个文化研究重镇却在２.