论文明清之际桂林画家，该文是研究方面学术论文怎么写与画家和桂林和研究有关论文范文数据库.
明清鼎革之际,一些明遗民不愿奉事清朝,以隐逸禅道方式来全其志节,他们的绘画大多抒写身世之感,寄托亡国之痛、故国之情,代表人物有“四僧”—石涛、八大山人、髡残、弘仁.他们追求创新,一扫当时画坛摹古沉闷风气,使画坛耳目一新,对后世影响很大.终明一代,桂林为广西的政治、经济、文化中心,文风昌盛,明清易代之际更是抗清中兴的中心基地,一时才俊纷聚,人才济济.为再现明清之际那大动荡时期的桂林画坛景象,本文通过文献资料的爬梳剔抉,对明末清初桂林画家进行研究,在向人们呈现出一部明清之际区域绘画史的同时,也缓缓地打开了一幅那段天崩地裂特殊时期的历史大画卷.
一、明末崇祯时期旅桂画家
（一）凌必正.凌必正,字贞卿,别字蒙求,号约庵、正卿等,江苏太仓人,崇祯四年（1631）进士,历官至桂林任广西副使.凌必正能诗工文,尤善山水画,设色妍丽典雅,师法宋人,亦作花鸟画,但略欠超逸生动,在造诣上不如山水画.图1为凌必正《山水画》（局部）,尺寸159×32厘米,绢本水墨,现藏旅顺博物馆.
（二）黄道周.黄道周（1585—1646）,字幼玄,一字螭若,号石斋,福建漳州人,天启二年（1622）进士,选庶吉士,授编修,历官礼部尚书等.黄道周为明末著名学者、文学家、书画家,其学贯古今,文章风节高天下,诗文敏捷,书画奇古高卓,真、草、隶书自成一家,山水、人物及怪石、长松,极其磊落嶙峋.为人严冷方刚,不偕流俗,明亡后辅佐南明隆武朝,任吏部尚书兼兵部尚书,武英殿大学士,最终因抗清兵败殉国.黄道周在崇祯朝时劾斥大臣杨嗣昌等,被崇祯帝贬为江西按察司照磨,崇祯十三年（1640）,江西巡抚解学龙力荐黄道周,推崇备至,崇祯帝大怒,将二人削籍,下狱,杖八十,并将黄道周遣戍广西,于是黄道周被贬至广西桂林.不久,崇祯帝想起黄道周的一片忠心,于崇祯十五年（1642）八月传旨复其故官.图2为黄道周《乔柯古木图》,尺寸148×41厘米,上海嘉泰2014年春拍作品.
明末之际,明王朝的统治已是日薄西山,摇摇欲坠,至崇祯朝,内忧外患之下,形势更趋恶化,甚至处于边远地区的桂林亦避免不了大局势下的波及.崇祯十六年（1643）,张献忠横扫湖广等地,桂林乃至广西的北大门全州也受到了张献忠部的围攻,时桂林人情震动.崇祯朝旅桂之凌必正、黄道周,在大厦将倾之际或调或贬至桂林,感受了这里的明王朝最后时光.他们的绘画基本属于文人画范畴,尤其是黄道周,画如其人,笔墨淋漓简远,画格奇崛磊落,别具一格；他怀忧国忧民之心,人品气节重天下,最终以抗清死节,使画以人而更夺目.
二、南明朝时期旅桂画家
（一）方以智.方以智（1611—1671）,字密之,号曼公、龙眠愚者、浮山愚者等,安徽桐城人,明清之际著名的学者和爱国思想家,与王夫之、顾炎武、黄宗羲同为明末四大学者,又因曾与张溥、陈子龙、陈贞慧等主盟复社,与侯方域、陈贞慧、吴应箕有“明末四公子”之称,其一生著述400余万言,存世有《通雅》《物理小识》《切韵声原》等数十种作品.方以智幼禀异慧,崇祯十三年（1640）进士及第,授检讨,诗文、词曲、声歌、书画、双钩、填白等无不精通,且为人至孝,崇祯帝曾对方以智有“求忠臣必于孝子之门”之感叹.明亡后,方以智从北京逃脱至南京投奔南明弘光朝,但为权臣阮大铖排挤迫害,不得已南逃至广州,后往肇庆.南明永历政权在肇庆建立后,授方以智少詹事,充经筵讲官,因南明朝党争倾轧激烈,方以智被柄权宦官王坤诬劾,乃挂冠而去.永历元年（1647）正月,肇庆失陷于清,方以智随永历帝奔至桂林,二月,永历帝入楚避难,方以智栖于全州,辞绝了永历帝召其为东阁大学士,入阁辅政的圣意,六月,方以智来到湖南沅州,沅州陷后,流离遁迹于湖南、贵州一带山区,艰辛备尝.永历二年（1648）冬,方以智又一次来到桂林,投奔表弟、永历朝监军御史吴德操,与妻儿老小团聚,不久移居平乐平西村.永历四年（1650）冬,桂林、平乐等地相继失陷,方以智被清兵所获,但始终气节嶙峋、凛然不屈,清帅不得已,只得任其出家,方以智于永历五年（1651）春居住于梧州城东云盖寺,法名行远,号无可.后方以智返北,晚年出主江西庐陵青原山净居寺法席,于康熙十年（1671）卒于江西万安惶恐滩.
在桂林期间,方以智与一些仁人志士常徜徉、游宴于奇山秀水之间,桂林普陀山朝云洞下摩崖石刻“山高水深”四个大字,即为方以智所题.对于当时的局势,方以智是清楚的,深知抗清大业已不可为,内心痛苦的他,以浪荡山水、放达不羁的行径寄托着亡国之痛、故国之思的情怀.剃发出家后,方以智粗衣粝食,清贫枯寂,谢绝一切,只有意兴所至时,或诗或画,多禅语自喻,不求人解.方以智多用秃笔乘兴作画,不求甚似,只求禅机画趣,永历六年（1652）曾作《意在笔外图》,在方以智谢世前一年（1670）冬,他将在桂林、阳朔所见之怪石画作图形,其中一幅题曰：“黄海、雁宕与武夷,未若桂柳阳朔奇.……”可见他对在桂林这段岁月的念念不忘和刻骨铭心.图3为方以智1652年所作《西湖别业图》,水墨纸本,尺寸147.5×44厘米,2015年西泠秋拍作品.
（二）金堡.金堡（1614—1680）,字道隐,浙江仁和人,崇祯十三年（1640）进士,授临清知州.明亡后起兵抗清势孤而败,后入闽随南明隆武帝,授礼科给事中,以服丧未除,辞不受.隆武朝败亡后,赴广东肇庆事永历帝,授兵科给事中.金堡为官正言敢谏,不避权贵,永历四年（1650）,在永历朝廷党争倾轧中,被永历帝下旨问罪,黜戍清浪卫（在贵州）,经桂林,适清兵至,于是留居桂林尧山茅坪庵,剃发为僧,法号性因.该年末,留守桂林的永历朝大学士瞿式耜及兵部右侍郎张同敞在桂林城破后殉节,金堡与一些义士为二公殓葬.永历六年（1652）,金堡入广州,师雷峰天然和尚,法名澹归（图4）,于康熙元年（1662）在广东韶州（今韶关市）创丹霞寺,其矢志佛门,深受各方敬重,为一代岭南高僧,康熙十七年（1678）请藏出岭,两年后（1680）圆寂于浙江平湖.金堡有著作《遍行堂集》《岭海焚余》《丹霞澹归禅师语录》等,其工书、画,著有《颂斋书画录》.
（三）瞿元镜.瞿元镜,字端叔,江苏常熟诸生,为留守桂林,苦心经营粤西一带抗清斗争,桂林陷后英勇就义的永历朝文渊阁大学士瞿式耜之子.瞿元镜善画花鸟,并精于篆刻,时寓居临桂.
（四）瞿观至.瞿观至,女,江苏常熟人,瞿式耜女,瞿元镜妹,吴江杨宁一妻,其能诗,工书,善画,时寓居临桂.
1644年3月,大顺军攻入北京城,崇祯帝自缢,明亡,之后清兵入关,逐鹿中原,南方亦相继建立了弘光、隆武、永历等南明政权,这些南明政权中有很多矢志抗清、智勇双全的仁人志士、英雄豪杰,在抗清过程中,也涌现了不少惊天地泣鬼神、永垂青史的壮举悲歌.但这些南明小朝廷由于腐败、内讧和无休止的门户纷争等原因,丧失了一个又一个的大好局面,相继覆亡,南明自弘光至永历,仅十七年.在当时,不少英杰参加抗清斗争,在事不可为时逃禅保节,方以智、金堡即为其中杰出代表,他们在桂林城破之际,抗清大业不可为之时,凛然不屈,选择了剃发遁禅以保大节,遁入空门之后,他们绘画多有禅机意趣,不少透露着明遗民矢志不渝、坚贞不屈的心声.而以绘画为擅长之事的瞿元镜、瞿观至兄妹来到其父民族英雄、永历朝首辅瞿式耜一生事功、英魂永存处——桂林,寓居于此,他们的到来,在见证了那段腥风血雨历史的同时,也影响了桂林地区文化艺术的发展.
三、清初旅桂及桂籍画家
（一）戴明说.戴明说（1608—1686）,字道默,号岩荦,晚号定圃,河北沧州人,崇祯七年（1634）进士,崇祯朝时任户部主事、吏科给事中等职,入清后任太常寺少卿、刑部侍郎、户部尚书等,顺治十七年（1660）去官.戴明说于顺治十一年（1654）至桂林担任广西布政使,第二年调任刑部侍郎,在桂年余时间.戴明说著有《定圃集》,他工书善画,擅墨竹,得元代画竹大家吴镇之法,尤精山水.清初书画家王铎对其艺赞赏有加,评其博大奇奥,不让古人.清帝曾赐予银质图章一枚,曰：“米芾、画禅（即董其昌）,烟峦如觌,明说克传,图章用锡.”给其极高褒誉.图5为戴明说《仿北苑山水图》,尺寸166×51厘米,保利香港2016年春拍作品.
（二）石涛.石涛,原姓朱,名若极,桂林人,生卒年学术界有诸种说法,目前基本认同其为（1642—约1707年）.石涛为就藩桂林府的靖江王后裔,明亡后,其父靖江王朱亨嘉于1645年8月在桂林自称监国,并举兵要下广东,不久被奉隆武为正统的广西巡抚瞿式耜、两广总督丁魁楚等所败擒,于次年押送至福州缢杀.幼小的石涛被内官庇护至全州湘山寺,剃发出家,为僧后,更名原济、元济、超济,字石涛,号大涤子、清湘老人、清湘陈人、清湘遗人、粤山人、湘源济山僧、零丁老人、一枝叟等,晚号瞎尊者,自称苦瓜和尚.出家湘山寺数年后,因当时广西战事频频,动荡不安,石涛最迟不晚于1651年（顺治八年）离开了全州,开始了云游四方、浪迹天涯的一生.石涛曾拜松江高僧旅庵本月为师,向其学习佛学；并游江淮一带,当地诗画名流雅士无不为之倾倒,最后定居扬州并老死于此.石涛善山水及花果兰竹,兼工人物,早年画风明洁清丽,晚年笔意纵恣,用墨酣畅淋漓,脱尽窠臼,自抒胸臆,画风意境超凡脱俗,与弘仁、髡残、八大山人合称“清初四僧”,清初著名画家、“四王”之一的王原祁对其丹青造诣极其推崇：“海内丹青家,不能尽识,而大江以南,当推石涛为第一.予与石谷（即王翚）皆有所未逮.”石涛工书法,尤工分隶,并擅于诗文,每画必题之,有清高奇古之气,常常将亡国之痛寓于其中.石涛著有《画语录》,主张“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”,重视对绘画技法的创新变革,一反当时泥古不化之风,被奉为经典之作,对后世产生很大影响.石涛在绘画实践和理论主张上的探索与革新,对后世的绘画发展产生了非常深远的影响,是中国绘画史上一个十分重要且伟大的人物.图6为石涛《山水清音图》,纸本墨笔,尺寸102.5×42.4厘米,上海博物馆藏.
清兵入关后,一路南下,南明弘光政权仅存在了一年便覆灭,1645年闰六月,唐王朱聿键即帝位于福州,建隆武政权,与此同时,鲁王朱以海亦称监国于绍兴,南明一时出现了两个政权的局面,两个政权互争正统,严重影响了抗清大业.时乱世之际,朱明宗室诸王觊觎大位者不乏其人,在朱明宗室中世系最远,不具备继承明王朝正统资格的靖江王朱亨嘉也按捺不住,自称监国于桂林,结果被广西巡抚瞿式耜等及时平定,稳定了粤西局面.隆武政权覆亡后,瞿式耜等奉桂王朱由榔称帝于肇庆,建立永历政权.其后瞿式耜留守桂林,苦心把桂林经营为抗清中兴的中心基地,也取得了三次桂林保卫战大捷,掀起了一个抗清,但因南明军内讧不断,形势急转直下.最后清廷以定南王孔有德征广西,桂林城破,瞿式耜誓死不走,英勇就义.顺治九年（1652）,南明李定国发起了大规模反攻,收复桂林,孔有德自杀,但不久桂林又为清军所攻占,之后在惨烈残酷、陷没无常的反复争战中,清廷于顺治十三年（1656）基本控制了粤西.戴明说在顺治十一年（1654）至桂担任广西布政使时,正值李定国军据柳州,对桂林及整个粤西形成威慑,清廷特令靖南王耿继茂赴桂林驻扎,以防南明军,且该年李定国兵败广东新会,两粤抗清大业已不可为之际.故戴明说在此见证了清王朝对粤西地区的逐渐控制.而在桂林出生的石涛,在幼儿时期就见证了明亡后朱明宗室诸王觊觎大位,互争正统,严重影响抗清大业的种种闹剧,更是亲身经历其父因此而丧生的大变故,这一变故使生于帝王之家、本可锦衣玉食的王孙贵胄刹那间变为一破衲芒鞋的苦行头陀,最终在清兵大军压境、攻陷桂林之际,离开了桂林,离开了广西,开始了浪迹天涯的一生.也正是这国破家亡的际遇,使当时少了一位鲜衣怒马、钟鸣鼎食的小王子,却造就了一颗在中国绘画史乃至世界绘画史上闪耀着绚丽夺目光辉的明珠.
明清鼎革之际是中国历史上一个大动荡时期.清军入关后,当时人们躲不过两种命运,一为顺民,服务于新朝；二是奋起抗击,在抗清斗争中,有的人以身殉国,如本文之黄道周,有的人则在事不可为时逃禅全节,如本文之方以智、金堡,在明清易代之际这天崩地坼的时代大背景下,他们的书画艺术风格,或刚正奇崛,或坚贞不屈,或傲然兀立……契合了时代大背景和个人的身世际遇、德行操守.他们的气节文化修养,使当时的桂林文化艺术因此而熠熠生辉,而石涛的横空出世,就绘画理论和实践的造诣而言,则成为明清之际桂林画坛乃至有史以来整个桂林地区绘画史上最璀璨的一颗明珠.
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参考文献：
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