论文简析《牡丹亭》中几个人物形象，本文是人物形象类论文范文数据库跟《牡丹亭》和几个人物形象和简析相关论文范文数据库.
内容摘 要：《牡丹亭》通过对杜丽娘和柳梦梅生死离合爱情故事的描写,揭露了封建礼教对人的束缚,暴露了封建家庭关系的冷酷与残忍,热情讴歌了青年男女追求个性解放的斗争精神.本文谈谈其中几个人物形象的塑造.
关键词：《牡丹亭》杜丽娘柳梦梅春香
《牡丹亭》是明代著名作家汤显祖的代表作,它通过对杜丽娘和柳梦梅生死离合爱情故事的描写,揭露了封建礼教对人的束缚,暴露了封建家庭关系的冷酷与残忍,热情讴歌了青年男女追求个性解放的斗争精神.其中几个人物形象成功塑造,为《牡丹亭》增添了璀璨的光彩.
一.坚贞不屈的杜丽娘
杜丽娘是《牡丹亭》的主人公,是作者精心刻画的中心人物,作者既表现了她的聪明美丽、温柔善良,也表现了她对爱情的执着、为追求爱情自由的斗争.
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女,从小受封建礼教的禁锢,从早到晚只知道熟读圣贤书.深闺三年,连后花园也没到过.为了把独生女引向程朱理学的轨道,她的母亲对她严加管教,看见女儿裙子上成双成对的花鸟,便大惊小怪,兴师问罪；听说女儿去了一趟后花园,便把丫鬟春香训斥一番.在这样环境下成长起来的杜丽娘,仿佛与世隔绝,成了身体、精神的囚徒.由于缺乏对外界的了解,曾一度安顺于父母为自己安排的生活道路,因而性格稳重而矜持.然而,这种单调的生活对于一个正处在青春期的少女来说,无疑难排情愁.因此,当陈最良向她灌输“有风有化,宜室宜家”的教条时,她不仅没有被感化,潜藏在内心深处的青春萌动反而被唤醒.她从要求自由的愿望出发,对《关雎》作了与传统礼教所截然不同的解释：“关了的雎鸠,尚有洲渚之兴,何以人而不如鸟乎？”后来在春香的诱导下,杜丽娘涉足后花园,那满园繁花、成对莺燕,开启她的心扉,勾起她对现状的怀疑与不满,于是,那长期形成的沉郁终于宣泄出来：
你道翠生生出落的裙衫茜,艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生爱好是天然,恰三春好处无人见,不提防沉鱼落雁鸟惊喧,只怕羞花闲月花愁颤（《醉扶归》）
在丽娘看来,追求美好事物是人的天性.由于父母和老师的限制,她以前不仅没有发现美,甚至连后花园这样美丽的自然景象也没曾见过,大好春光北深闺紧锁.面对这明媚春光,她要求身心解放的强烈愿望被激起.她回忆诗词乐府里描写的古代女子,有的“因春感情,遇秋成恨”,在积郁中断送一生；有的像张生、莺莺那样才子佳人“前以偷期蜜约,后皆成秦晋”.联想到自己,“我生于宦族,长在名门,年已及笄,不得早成佳配,诚为虚度青春,光阴如过隙耳,可惜妾身颜色如花,岂料命如一叶乎”！于是在梦中接受了柳梦梅的爱情.
由于思春情切,由于梦会柳生的意浓,更加深了杜丽娘对幸福的追求.但是梦醒后一切依旧,梦中情人不知身在何方,这一反差使理娘陷入无限空虚、绝望的境地,因此缠绵枕席,埋骨幽泉.对于丽娘来说,她的死不是生的结束,而是斗争的开始.她在阴间向判官询问梦中情人的姓氏,她的游魂主动寻到柳梦梅,继续着梦中的爱情生活.成为游魂的丽娘不仅精神上完全摆脱了封建礼教的束缚,而且行动上有了更大的自由.她请求柳梦梅开掘她的坟墓,表现她为爱情而死,为情人再生；为理想而献身,为理想而复活的坚强信念.至此,杜丽娘完成了由温顺矜持到热情奔放、坚贞不屈的转变.
二.刚正不阿的柳梦梅
柳梦梅是《牡丹亭》中又一个重要人物,他虽然在剧中出现较晚,但却起了关键作用,作者赋予他与杜丽娘同等价值.尽管像明代大多数知识分子一样,他也存在富贵功名思想,但他并不是一个浪荡公子,而是面对强权刚正不阿、对待爱情始终如一的新型青年形象.
其一,面对权势刚正不阿.柳杜的爱情受到杜宝坚决反对,身为宰相的杜宝凭借权势威胁柳梦梅,干涉他与杜丽娘的婚姻.面对来自杜宝的压力,柳梦梅没有屈服,在金銮殿上理直气壮地嘲笑自己的岳父.这种性格为《牡丹亭》增色不少,是柳梦梅与杜丽娘一样成为千古不朽的艺术形象.
其二,为爱情敢冒风险.比如他冒开棺见斩的风险,使杜丽娘复活；不惧兵荒马乱帮助杜丽娘到扬州看望父亲.他没有辜负杜丽娘,他把对丽娘的爱,化着无畏的行动,为婚姻自由而奔走.
三.活泼泼辣的春香
杜丽娘的丫鬟春香也是塑造得相当成功的人物.她天真泼辣,活泼可爱,与丽娘的文静稳重形成鲜明对比.如果说“游花园”在杜丽娘的性格形成中起转折作用,那么处在这个转折中的关键人物就是春香,是她诱导丽娘游了一次后花园,从而激起丽娘的爱情念头,进而引出生死离别的爱情故事.在“闹学”中春香的性格表现得淋漓尽致,她曲解经文,戏弄陈最良.比如陈最良一本正经地讲解“关关雎鸠,在河之洲”时,她却说“俺衔门关着个斑鸠儿,却被小姐放去,一去去在何知州家”.这一曲解,把春香顽皮、天真的性格表现出来；再比如她骂陈最良为“村志牛,痴志狗”,把她对陈最良和封建礼教的不满用泼妇骂街的方式发泄出来,说出了丽娘想说而不敢说的话.颇有几分闹剧色彩的春香,为《牡丹亭》的不朽增添了光彩.
（作者单位：湖北省襄阳市襄州区天润小学）
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参考文献：
1、 清明作家在才子佳人作品中寄寓的佳人之德以《牡丹亭》和《再生缘》为例 魏玲明清男性文人所创作的才子佳人故事如牡丹亭中,女性虽表现出一定的追求恋爱自由的反抗意识,但其角色设定仍是依附于男性的“菟丝花”,仍遵守着三从四德的女性规范；而女作家陈端生的作.
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