论文小篆生发意识发微，该文是关于生发方面学士学位论文范文跟小篆和发微和生发方面论文范文.
号潜斋、时中草堂、八正精舍,《中国书法》杂志社第三编辑部主任.先后师从曾翔、胡抗美先生.2008 年毕业于美术学院漫画出版专业；2013 年毕业于中国艺术研究院书法专业并获硕士学位；2015 年结集《拾碎—杨沛沛日历手账书法作品集》；2016 年于中国人民大学继续教育学院书法篆刻院教授小篆课程；2017 年由“一起一起呗”公众号发布“杨沛沛写小篆”系列视频.
生发— 一个书法领域既耳熟能详又不易参悟的词.在重视视觉张力、强调形式构成的学书环境下,谈“生发”既易悖于时风,更难以给书家带来立竿见影的实际意义.尤其当我们将它放置在小篆的头上,兴许大多数人会认为这两者风马牛不相及,而拙文所要阐发的正是“生发”对小篆的重要性.
先谈一个书法中的通识概念—时间性、空间性,对二者的阐述见诸各种书本读物,然而,二者究竟是怎样的关系呢？空间性非常容易理解,结构之精、形体之美皆是“空间性”带给视觉的审美感受.而时间性如何理解？人们往往用音乐来形容其展开的过程和特征.其内在的机制是怎样的？由于对二者的认知直接影响到一个人的学书观,故有必要略加梳理.
世界是一个时空兼具的物象展现综合体.所有的事物分分秒秒都在生灭、变化,空间特征是时间序列中刹那间的呈现,随着时间的流动,空间形态也随之发生变化,而且是一往而不复返的变化.“变”是一个带有结果评判的概念词.说自然万物有“变”之特性,是因为自然时序中每一刻的状态有着此刻自身的独一无二性.它自自然然地与前一刻的状态形成差异性,处于自然时序性中的每一个事物.在这样的刹那生灭中彰显着每一刻的特性,故而形成了“没有两个完全相同的树叶”这样的世界.
这与书法有关系吗？有大关系！自然之树木没有互相约定要彼此不同,更没有将“变”之概念驻留心中而有意为之,结果却是如此地色彩斑斓.其根本在于去“结果意识”的“当下自足性”,所谓的“当下自足性”,意指在当下已经获得了全部的意义,而无须凭借任何的目标,寻找任何价值感.如此刹那的自足,便在时序的链条中形成整体完整而局部又个性鲜明的样子,笔者将这样的状态称为“生发”.
在书法艺术中,传统书论将笔墨在规定笔顺下笔笔书写、字字衔接的过程称为时间性,又将书写之后留于纸面的可视图像称为空间性.前者是流动的过程,后者是流动的结果.书法的认知观决定学书观,时间性和空间性的提出,会导致两种不同的学书观念,一种是在时间的序列中寻求当下的自足性,不提前预想字形而字字相生,孙过庭“一点成一字之规,一字乃终篇之准”便是如此；另一种是立足于生发的结果,以期熟谙造型规律后破茧成蝶,欧阳询的《三十六法》、黄自元《间架结构九十二法》,都是如此认知观念下的产物.当然从一个书家的成长过程看,先以后者入门了解造型规律,再一步步进入前者的生发过程,既是常见而有效的方法,也是必须经历的学书过程.但无论如何入手,无论学习哪个书体,“生发”都是书法的终极追求,它是通往“不期变化而自变”的根本途径,更是合于自然、合于心性的自然状态.
小篆的学习在今天的书法环境下,多被视为对称、规整、工稳甚至工艺化的静态图像,少有将其视为一个流动生长的过程.如此认知便如是实践,于是小篆成了可以打底稿描画,可以打草稿设计的字体,乃至今日我们谈论小篆的“生发”,似是闻所未闻之论,果真如此吗？
立足前文,侧重于书法的时间性导向“生发”,侧重于书法的空间性导向“造型”,“生发”以线之自身为根本着力处,不凭借任何元素以帮衬.线本身就是一个生命,它像树一样生长.“造型”是将“生发”之结果总结为规律,以指导“造”之行为.“线”变成实现某种预定目标的工具,“目标”成为核心.就小篆书写后的形态而论,确实存在对称、工稳的特征,但真正的学书者需要按图索骥,找到形成如此形态的缘由,而“生发”便是笔者追寻到的答案.相反,若为对称而对称,一味地背负匀一工稳的目标意识进行练习,便会丧失“线”的生命,落入图案化的设计窠臼.
小篆的本质是自足于当下的感知.其形体谨严,观之易生畏惧,但回归到一棵树的生长过程来体察,我们发现畏惧全部是背负“结果意识”使然.小树苗从未惧怕参天大树,小溪从未恐惧江河湖海,其自在之因在于,安静的生长和流淌已是生命的全部,它们自足于当下,不会舍此而贪求更多.背负对称、工稳目标的习篆观念,乃是将书法的提高诉诸技法的累加,企望点滴积累有朝一日超凡入圣、异于常人.笔者认为,这是思维给自己编织的美丽谎言,当一个人从未在当下书写中获取宁静的观照而寄希望于将来,愈欲求成,愈不加选择地用他人的法度填补线质的不自足,终将因为法度的堆砌而不堪其累,死于半途.
当纤纤树苗背负上成为参天大树的包袱,一切的付出有可能是错误的努力！小篆的学习亦应作如是观.
约稿、责编：金前文、史春霖
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参考文献：
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