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人们经常听说易经、易传、周易等不同的名字.所谓易经,就是讲《周易》古经的原文,就是占卜用的话.所谓传,是对经的注解.从易经到易传是飞跃式发展,变成一部哲学经典.我们现在讲《周易》,一般把经和传放在一起讨论, 已经不可分割了.
有人推测它是天书, 认为《周易》算命非常灵验.还有人说《周易》好像数学,可以从里面推导出所有的知识.我个人认为这是对《周易》的夸大.《周易》是一部伟大的经典,但绝对不要神化它, 要以平常心解读它,且为我所用.
先民共同智慧的结晶
我比较倾向认为,《周易》是我们先民共同智慧的结晶,集很多智慧于一身.世界著名图书馆的馆长曾选出十部对人类影响最深远的经典, 其中就有《周易》.我们古人认为,《周易》 是谈大智慧的.你要做大事,请你读《周易》；你要做宰相、将军,要读《周易》.
关于《周易》书名的争论很多.比如“周”是什么意思,就有多种说法： 有说是哲学命题,有说是周全、周纳,还有一种说法认为是指周代的周.这个问题已经解决了,大家讨论说这个“周”字应该是周代的意思,对此学界基本没异议.可这个“易”字就麻烦了,争论颇多,到现在还没有定论.但有一点是共同的,即大家都认为“易”有变化的意思.
讲述阴阳变三个概念
庄子是一个有大智慧的人.庄子评论古代的学问, 说“《易》以道阴阳”.《周易》整个就是讨论阴阳的,属于哲学的命题.
“ 乾, 阳物也； 坤, 阴物也.阴阳合德,刚柔有体.”古人说, 天阳地阴, 热阳冷阴,快阳慢阴, 朝南是阳、朝北是阴, 男的是阳、女的是阴, 等等.打开中国地图一看,好多阴阳概念.山南水北谓之“阳”,故衡山之南叫衡阳、洛水之北叫洛阳.这是因为山的南面照着太阳,水的北岸晒着太阳.由此可见,阴阳是两个哲学概念,用来表现事物的性质、反映事物的关系.
关于变化的概念, 则是强调“不可为典要,唯变所适”.你不要把它当成教条,要根据情况变化处理问题.我们祖先非常伟大,《周易》明确反对教条主义,根据变化处理问题,用现在的话讲就是与时俱进.
《道德经》也是反对教条的,“道可道也,非恒道也”.你写的、你讲的都不是世界本身,不要认为绝对正确,所以有个变化的概念.而阴、阳、变这三个概念,又是用来讨论什么的呢？讨论的正是道德.
宿命论不是《周易》作者的理想
一般认为, 经典带有原创性,影响深远.那么,我们怎么对待经典呢？
我们首要的应该是尊重它,因为它对人类文明作出过巨大贡献.《周易》在中国的经典里面是很特殊的.有人推测它是天书, 认为《周易》算命非常灵验,可以预测战争、年成、婚姻等.有人甚至觉得它可以预测股市、楼市、球市等.还有人说《周易》好像数学,我们把东西输进去,可以从里面推导出所有的知识.
我个人认为, 这是对《周易》的夸大.我们知道,现在很多科学的重大发现和《易经》并没有什么关系.比如,牛顿没读过《易经》,达尔文没读过,爱因斯坦也没读过.所以,我们对这个经典还是要有一个平和的态度.《周易》是一部伟大的经典,有很大的价值,但绝对不要神化它,要以平常心解读它,且为我所用.
算命这个行为,在很多民族都存在.算命文化,我们叫神判文化.遇到问题拿不定主意时,叫谁处理呢？请神给你处理,帮你拿主意,帮你选择.所有的算命文化都是神判文化,《周易》也不例外.它通过蓍草的演算,选择卦；通过变卦的处理,断定吉还是凶.
这种神判文化现象, 在现实生活中有没有呢？我觉得很多地方存在着神判文化.我们打,大家都争着做庄,没有办法选择,怎么办？那就掷*,这就是神判.福利彩票、体育彩票, 也可称之为神判.所谓神判,古人认为是神的旨意,现代人则认为是不可控因素.
其实,对待命运的事情,我们要采用一个平和的态度.第一条,我们不能搞宿命论.搞宿命论不是《周易》作者的理想,也不是一部经典的价值所在.痴迷于宿命论,肯定是会出问题的.
微观生活蕴含大智慧
微观生活层面上,涉及很多阴阳问题.比如我们交朋友,加强联系叫阳,减少联系叫阴.有的朋友间为什么会出事,不是不来往,而是来往过多,整天在一起吃饭、聊天、打,搅在一起,结果就会闹翻.也许有人要问,你们俩很要好为什么还会闹翻掉？这就是犯了阳亢的毛病.反过来,如果朋友之间长期不联系、不往来,然后你希望这个朋友来帮你忙,通常会是一件不可能的事.5年不通信,10年没消息,然后说我们好朋友,找你借钱, 你敢借吗？ 肯定不敢借.所以,朋友之道也是一个阴阳问题,不能太热也不能太冷.
我们再来看运动和休息.运动使人健康,这个理念大家都认可了.另外一个话题是休息.有人说,休息也让人健康,使人长寿.你看,乌龟不运动但很长寿.这两种观点看起来是对峙的,其实也是一个阴阳问题.运动使人健康, 但不能过头； 休息使人健康,也不能过头.运动过头会出事,有一年马拉松赛事跑死了两个人.为什么呢？因为他们的身体素质不适合长时间高强度的运动.而休息使人健康,但不能变成不动,不动麻烦就大了.特别中年以后,如果长期不运动, 手都会慢慢抬不起来.中医的语言很有意思, 叫“ 冻肩” , 就是把肩冻起来了.所以,运动和休息也是两极,是阴阳的两面,健康的健身方法是动静适度.
再如, 营养多少的问题.人的身体,营养多了会出问题,营养不够也会出问题.在上世纪六十年代初的困难时期,整个社会缺乏食品,当时最容易出毛病的是营养不良, 如黄疸、浮肿等.现在生活改善了,特别在沿海地区、发达城市, 问题不是营养不够,而是营养过剩了.我们现在很多毛病不是营养不良造成的,是吃得太多吃出来的.所以,营养问题也涉及阴阳平衡的问题.
最后来看看孩子的教育.这其实很有讲究,你说是严好还是宽好？过严了可能要出问题,过宽了也会有问题.严就是阳,宽就是阴,其实应该是宽严相济.民间有句话很有意思：“严父慈母.”父亲扮演比较严的角色,母亲扮演比较慈的角色；父亲显示阳,母亲显示阴.当然也可以反过来,毕竟每个家庭情况不一样.可是,你不能严父严母,那就麻烦大了.夫妻两人整天向孩子瞪眼睛,肯定会出问题.反过来,夫妻两个都是慈的角色,比谁对他好,这样的溺爱也是要出问题的.所以,教育问题也要讲究阴阳,不能太宽也不能太严,要宽严相济.
应试教育和素质教育也是一样的问题.现在的情况,如果你说我不管学校那一套,那好了,孩子进不了好的学校,未来难免受到影响.就此而言,要搞一些应试教育, 这个没有办法.但是,如果完全看重分数,把分数当成最根本的教育目的,也要出问题的.因为忽视能力的养成,容易带来高分低能.所以,不能只要分数不要能力,也不能只有能力不要分数,应该尽量平衡素质教育.
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参考文献：
1、 论《周易》的女性观 周易是一部反映男性历史、体现男权思维的书籍,书中展现了纵横捭阖、波澜壮阔的生活百态；偶尔也提点一下女性,从中可以窥见当时的女性观 尽管寥寥数语,依然影响了中国几千年的女性文化,奠定了传统女性文化的发展.
2、 各家注《周易革》卦新释论革命的策略、道德价值观和合理性 张蝶作者简介张蝶,浙江安吉人,（北京100872）中国人民大学哲学院博士生 ①汉许慎说文解字,北京中华书局,1963年,第60页 ②李零死生有命,富贵在天周易的自然哲学,北京三联书店,2013年,第2.
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