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□梁盼
从《西游记》诞生以来,专业的评家也好,一般的读者也罢,皆有一套自己的解疑之道,张书绅的评注却让人大跌眼镜
清乾隆时期的西游大评家张书绅,乃《西游记》评注史上的一大怪才.他认为“西游”这个书名,来源于《孟子》.
当年,齐宣王毫不讳言,说自己,孟子便引用《诗经》里的一则故事,对齐宣王说：当年周朝的先祖,为视察民情,一大早便领着妻子,骑马沿渭水西行,即是“古公亶父,来朝走马.率西水浒,至于岐下”.“率西”是向西行走；“水”指渭河；“浒”乃“水边”.据此,清人张书绅一口咬定,西游书名便取自这“率西”二字.有趣的是,孟子援引的这一段《诗经》,还出现了“水浒”二字,那么,是否《水浒传》之书名亦来源于此呢？
中国古人,因为儒家的刻意宣扬,对夏、商、周三代的祖先有着近乎盲从的情感.所以,既然孟子可以“迷信”诗经,那么清代人张书绅从《孟子》里找西游书名的渊薮,亦无可厚非.
此外,张书绅继续神侃,说儒家的“四书”有朱熹作注,而《西游记》便是为朱熹的注解再次作注.原来,西游是用来阐释“四书”的.“四书”,即《论语》《孟子》《大学》与《中庸》,是古代中国读书人的必备教材.朱熹是南宋大儒,他对“四书”系统的注解,是儒学发展史上的大事,为科举考试和儒学体系定下了千古不变的标准.
西游与“四书”,风马牛不相及,却扯上了如此重大的关系,让《西游记》顿时崇高不已.具体这“风马牛”是如何“相及”的.张书绅没多说,他只是强调,主要是在解读“四书”之一的《大学》.
《大学》选自儒家经典《礼记》,其实只是一篇小文章,不到两千字,但它却是古今第一“千字文”,被朱熹排在“四书五经”之首.
张书绅认为,唐僧在西天雷音寺所获经书共计五千零四十八卷,而《大学》的原文和朱熹的注解共计五千零四十七字,两者基本差不多——用数字说明问题,也算“科学”.
张书绅的观点很有创意,至于《西游记》的作者吴承恩是否有意玩这种数字游戏,难说.古人写小说大多喜欢攀附“经典”,也许吴承恩的确太爱朱熹注解的《大学》,并将其“字数”投射到小说情节中,但仅此而已,没想太多别的——勉强算一个“文史之迷”吧.
《大学》之主旨就八个词：格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下.这是儒家自我实现的步骤,每一个读书人,都要按程序办事,一步一个脚印地践行——也与朱熹关系甚大,是“朱圣人”对《大学》做注之后,才流行的.
张书绅认为,“西游”一记,不过是在演义从“格物”到“齐家”的六个步骤.至于为何“治国”与“平天下”这最后两步未涉及,张书绅讲了如下道理：南宋有一个叫真德秀的儒学大师,乃朱熹学说的铁杆粉丝,他的著作《大学衍义》, 只“衍义”了前六个步骤,《西游记》则严格按真德秀的“衍义”来讲故事.
其实,唐僧诸人最后获得了不亚于“治国平天下”的丰功伟绩,已然超越了真德秀“衍义”的边界.当初悟空打到凌霄宝殿,便大有雄心壮举,越过既定步骤,坐“直达车”,开往“治国平天下”的最后一站.可惜,他还是被天庭和佛门共同“教育”,走上了一条与《大学》一样的老路.只是,儒家“格物、致知、诚心、正意”的“方法论”,对于天性自然的孙悟空来说,不知是牢笼还是救赎.
张书绅也对佛理念兹在兹.他说,一部西游,就是一部《心经》.所谓《心经》,即《般若波罗密多心经》,或《摩柯般若波罗密多心经》,乃佛家经典中的经典,其地位犹如《大学》之于儒家,但更言简意赅.
早期,把梵文译成汉语,是佛教徒的重要职责之一.唐僧的“原型”玄奘和尚,就曾翻译过《心经》.《心经》虽绕口,但那句世人皆知的大白话“,空即是色”,即出自于它.《心经》对中国人的影响很大,“红楼”上的《好了歌》与《好了歌注》,便是阐释这色与空的“辩证法”——“世人都晓神仙好,只有金银忘不了；终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了；金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤”.
张书绅也在其西游的总评中,解道：“金也空,银也空,死后何曾在手中.张老先生虽然一会儿《大学》,一会儿《心经》,但他主要还是本着《大学》的精神来解读《西游记》.可是,如清代很多评家一样,他坚持认为西游的作者是金朝的道士丘处机.
丘道士道号“长春子”,在金庸最负盛名的“射雕”与“神雕”中,皆有其身影.历史上的丘处机,与元太祖成吉思汗私交甚好,被后者封为国师,乃道教全真派的主要创始人.丘处机本人写过一本《长春真人西游记》.当年,他应邀从华北一带前往中亚,面见成吉思汗,便有了这部“游记”.长春真人的“游记”,虽也一路向西,但不是小说《西游记》.
可是,张书绅认定《西游记》的作者是丘处机的同时,却完全不提西游的道教之味.对此,他没做任何解释,又坚信“西游”是在给儒家经典《大学》作注——就是这么任性,你奈他何？
诚如张书绅所言,西游一书,“原是千古疑案,海内一大闷葫芦”.正因此,从《西游记》诞生以来,专业的评家也好,一般的读者也罢,皆有一套自己的解疑之道,为何张书绅就不能叫这“闷葫芦”发出特别之音？
关于张书绅,我们通常只能通过其评注的《西游记》认识他.因为,历史上少有关于他的记载,只说他字南熏,山西人,清朝作家.他自己的生平,看来也是一个“大闷葫芦”,比《西游记》还要“闷葫芦”.
（作者为专栏作家）
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参考文献：
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