论文黎族舞蹈风格特征，本文是舞蹈有关论文范本和黎族和舞蹈和特征有关专升本毕业论文范文.
王小莲 （白沙黎族自治县民族歌舞展演团 572800）
摘 要：黎族与我国其他少数民族一样,能歌善舞,在漫长的文化发展历程中,沉淀了独具海岛特色的舞蹈风格特征,伴随经济发展和文化的多元化进程,黎族舞蹈作为黎族的文化瑰宝,逐渐登上表演舞台,特色风格也逐渐被越来越多的艺术爱好者熟知.本文以黎族舞蹈的发展历程及部分著名舞蹈为分析对象,探求黎族舞蹈的风格特征,揭开黎族舞蹈风格的神秘面纱.
关键词：黎族舞蹈；民族文化；舞蹈特征
一、引言
舞蹈,根据《中国大百科全书》的解释,是“一门综合性艺术.它综合了音乐、诗歌、戏剧、绘画、杂技等逐渐而成为独立的艺术.舞蹈包含有：舞蹈表情、舞蹈节奏和舞蹈构图三个要素.黎族舞蹈包括宗教祭祀类、生活生产类、运动健身类、娱乐喜庆类等,体现出了黎族在历史发展和社会演变过程中的文化、理念、习俗、审美等的特质.可以说黎族的舞蹈也是反映黎族文化的一面镜子,在我国岭南一带的少数民族中,海南省黎族舞蹈与其他内陆民族舞蹈有差别,具有黎族自身的文化风格特征.
二、黎族舞蹈
黎族舞蹈是由在岭南地带聚居的黎族人创作并流传的民间舞蹈,以体现宗教信仰、经济生活、劳动生产、反抗斗争等等为形式,涉及范围包括祈神求福、驱魔祛病、生产劳动、社交娱乐、婚恋生育、丰收节庆、英勇斗争等的一种传统舞蹈.每逢黎族人的庆祝节日及族人聚会,或者祭祀、婚丧嫁娶,黎族人都会跳起不同风格的舞蹈,以表达内心的愿景.
三、黎族舞蹈的风格特征
1.创作初期
黎族在原始社会生活中,由于缺乏科学知识,滋生“鬼魂”观念.黎族人认为,人死后在七天以内（部分地方长达十多天）灵魂不会离开尸体,因此产生守灵七天（或十多天）的习俗,之后灵魂才离开尸体变成鬼魂.鬼魂常在天地间游荡.鬼魂还有善恶之分,善鬼能施福于人,恶鬼加害于人,于是人们敬之畏之亲之忌之远之近之,遂产生鬼魂崇拜,因而产生驱鬼舞、祭鬼舞、跳娘舞、面具舞等祭祀舞蹈.黎族先民不单相信人死后变成鬼魂,还相信“万物有灵”.原始社会,生产力十分低下,缺乏科学知识,对自然界的各种灾难不可理解,认为在自然界背后有一种威力无比的超自然力在神灵支配着,这就是所谓“万物有灵”的观念,对它必须以虔敬的心情顶礼膜拜,祈求神灵的保护.黎族的招福魂舞就是真实的体现.每年秋收之后,主人都要把耕牛、稻谷、家畜、农具等灵魂招回来祭祀.创作初期的黎族舞蹈逐渐具备群居生活、农耕文明的雏形,舞曲信奉神灵、崇拜自然,认为神灵的力量能保护黎族的安危,获得黎族种族的延续.唐代至清代期间,黎族舞蹈都大受宫廷的欢迎,清代康熙年间有史书记载：乾隆五年,令郡县选舞生122名,以备合乐之用.黎族人民在反抗侵略,反封建的斗争中勇当先锋,在斗争中创作了一些以反斗争为主题的舞蹈,如打曲舞、鹿回头、我编斗笠送红军、五朵红云等,其中五朵红云是黎族舞蹈发展的一个具有里程碑意义的剧目.
2.发展期至改革开放初期
黎族舞蹈在农耕时期经过了演变,娱乐性的需要促使黎族舞蹈爱好者创造了较多的即兴黎族舞蹈,动作随意,舞蹈形成后业务明确的名称,起舞时没有模式要求.许多该时期创作的黎族舞蹈都是广场舞蹈,参加人数众多,男女老少不限.如大鼓舞中是把一只大鼓挂在树枝上,一位击鼓能手击鼓,群众随着鼓声节奏起舞.舞蹈的动作简单,以平步跳、扭腰、踢脚、挥臂为主,易学易跳.和平及改革开放的到来,先进的劳动工具及耕种模式改变了黎族舞蹈的主旨形式,舞蹈的道具、动作逐渐与黎族人的生活息息相关,宗教祭祀、驱鬼降魔类型舞蹈逐渐朝着表演、娱乐的方向发展,如祝福舞、平安舞、打碗舞等.这一时期的黎族舞蹈生活气息浓厚,黎族人民朝着提高生活水平方向发展,赞美现代和平的美好,想好新生活,憧憬未来都体现在舞蹈中,如打柴舞、三月三、半边裙子、舂米舞、竹竿舞等,其中打柴舞被选为黎族代表性民族舞蹈经常在海南省内演出,并获得艺术家及黎族舞爱好者的好评.而竹竿舞作为一种产来源于日常生产、生活中的艺术形式,其表演具有很强的大众性和形式感,在黎族聚居地,竹竿舞已经成为欢迎来宾的一种形式,而在外地人的眼中,竹竿舞也已经成为海南和黎族的一种象征符号,被广泛运用.
3.改革开放后期
市场经济及全球经济一体化,促进黎族舞蹈也逐渐解放固有思想,认同其他民族及现代舞蹈,在新时代的舞蹈创作中,除了保持和发展黎族民间舞原有的风格特色,还与时俱进地借鉴和吸收了与黎族民间舞蹈比较接近的苗族舞蹈以及中国古典舞蹈、汉族民间舞蹈乃至芭蕾舞的一些动作,如新编排的织裙舞、打柴舞、钱铃舞、酒坛舞.在现代多种类型舞蹈的熏染下,黎族舞蹈创作者吸取、借鉴其他舞蹈的优美动作,促使现代经济环境下新的黎族舞蹈动作有模仿性,如取火舞中,“火神王子”潇洒的跳跃、群舞演员不断挥动双手,都借鉴了现代舞的动作特点,对于烘托气氛、表现主题很有帮助.三月三舞蹈在原来的基础上改变了桥段,以段落的形式表现青年男女从上路、相遇、训班、赠礼、欢情的整个过程,并借助道具树叶诠释女青年害羞而心动的申请,充满炽热的恋情、不知所措委婉地表现出来.这主要是撷取傣族舞和缅甸舞蹈中三道弯和拐脚的韵味,演化成三月三舞蹈中女性舞者拖脚小抬腿的动作.黎族舞蹈在演变中离不开与其他民族舞蹈的相互学习交流、相互吸收借鉴,但是黎族舞蹈仍保持着自身特有的民族性和特色,舞蹈风格与其他民族舞蹈终究会越来越远,继续保持黎族舞蹈特有的风格和韵味.
总结
黎族舞蹈生动活泼、丰富多彩,来源于黎山的劳动和生活,自然、质朴、热烈而富有感染力,把浓厚的生活气息与文体活动结合在一起,成为黎族共有的文化艺术瑰宝.在其漫长的舞蹈文化发展中,黎族人民将会适度创新运用黎族舞蹈,获得更高的欣赏价值和指导意义.
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参考文献：
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