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女性形象方面硕士毕业论文范文 和关汉卿笔下女性形象的反抗精神类本科论文范文

分类:硕士论文 原创主题:女性形象论文 发表时间: 2024-01-26

关汉卿笔下女性形象的反抗精神,本文是女性形象方面本科论文范文和关汉卿和反抗精神和形象类本科论文范文.

摘 要:关汉卿的剧作品中所塑造的女性形象,绝大部分都是极具个性的女子,他们热爱生命,追求爱情与自由,渴望平等与尊严,与中国古代女性形象形成了鲜明的对比,充满了作者对传统礼教的反思和对黑暗社会的深刻批判.

关键词:关汉卿;反抗;侠义;大义

[中图分类号]:J8 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2017)-18-140-01

传统礼教要求女子遵从三纲五常,在传统的文学作品中,女性也往往被扭曲成误国误民的祸水,或以“妖孽”“怨妇”等面貌出现在世人面前.而关汉卿却把女性从被践踏、被奴役的形象中解放出来,这些女子敢于同封建制度抗争,勇于挑战恶势力的残酷束缚,他们身上折射出中华民族不屈不挠的反抗精神,这种反抗精神更因是女性所以格外光彩夺目,让我们为之感动并深怀敬佩.

一、肝胆侠义的巾帼英雄

关汉卿笔下的女子们是“巾帼不让须眉”,侠肝义胆,机智聪颖.其中《赵盼儿风月救风尘》中的赵盼儿是关汉卿笔下女性形象中最具有人性魅力的一个.她是一个既年轻漂亮、又刚烈勇敢,聪明能干、又充满侠义情结的女子.她久居烟花柳巷,深知人情世故,多次劝说义妹宋引章不要被周舍欺骗,说得明明白白,深谙世俗:“咱这几年待嫁人心事有,听得到谁揭债,谁买休.他每待强巴结深宅大院,怎知道摧残了舞榭歌楼?一个个眼张狂似漏了网的游鱼,一个个嘴卢都似跌了弹的斑鸠.御园中可不道是载路柳,好人家怎容这等倡优.他初时间有些实意,临老也没回头.”可见,她对世事如此看透,头脑如此清醒.当义妹身陷困境,为救出义妹,她义字当前,义薄云天.面对狡诈的周舍,缜密思量,连施妙计,百般周旋,最后战胜了周舍.这其中充分展示了她的机智、勇敢、远见、魄力.字里行间流露出关汉卿对她这种完美人格的赞美,赞美她的重义气和为了朋友能做到两肋插刀的勇气.如此这般清醒又勘透人生的侠义女子,世间罕数,掩卷遐思,却又不禁让我们心生悲哀……

赵儿如此,用智谋、用勇气反抗的女子还有谭巧儿、燕燕……,他们的身上无不流淌着侠义之气,智慧之光,反抗精神在他们身上的体现不只是哭嚎与控诉,是一种带有智慧的反击并取得了胜利.

二、大义凛然的女中豪杰

在关汉卿的人物形象中,不但有侠义女子挺身而出,具有不屈不挠的反抗精神;更有大义凛然,舍身救人于危难之际的盖世女英雄,《蝴蝶梦》中的王婆婆就是其中的典型代表.故事说道:皇家亲戚个别葛彪无故打死老百姓王老汉,老汉的三个儿子们为父报仇将葛彪打死,官府捉拿了三兄弟,要拿命相抵,三个兄弟争相认罪.后来包拯承接的案子,在必须抵命的前提下,王婆婆为了保全前房的两个孩子,毅然决然地让自己的亲生儿子石和偿命.包拯了解内情后,暗中相助,将大牢中的盗马贼顶替石和偿了命,最后母子得以团聚.王婆婆是关汉卿作品中鲜有的老妇女形象,不仅具有反抗将神,而且内心善良,舍己为人,在面对倚仗权势、横行霸道、残忍凶恶、无故打死自己丈夫的葛彪时,她怒斥仇人:“使不着国戚皇亲……便你是龙孙帝子,打杀人要吃官司……”,当三个儿子们怒不可遏,打死葛彪后,王婆婆由指着尸体骂道:“想当时,你可也不三思,……无过恃着你有权势,有金资……谁想你血泊内也停尸.”可见,王婆婆绝对是一个疾恶如仇、义无反顾的坚强妇女.尤其在她面对让谁来抵命时,她念到:“这孩儿虽不曾亲生养,却须是咱乳哺……这一个是我的亲儿,这两个我是他的继母,……我若学嫉妒的桑新妇,不羞见那贤达的鲁义姑.” 一腔肺腑,肝胆相照.关键时候能舍弃自己的亲生儿子,保全继子,这种高尚的行为在那个被传统道德主宰的社会实属难得,这也正是王婆婆精神、人格的可贵之处,令人心生敬畏.庆幸的事,她的言行感动了苍天,感动了铁面无私的包青天,故事的大结局是圆满的.

三、感天动地的节烈“壮士”

诚然,在关汉卿的作品中,最具反抗精神的典型代表非窦娥莫属.

剧作原名为《感天动地窦娥冤》,窦娥的这种反抗是惊天动地泣鬼神的,是呼天强命诉悲愤的.窦娥的反抗之所以最具震撼力,与她的不幸遭遇,与他的含冤负屈分不开的.窦娥,三岁丧母,七岁被卖当童养媳,十七岁守寡,与婆婆相依为命.她勤劳,贤惠,孝顺婆婆,有着传统女性的美德.当他被无赖张驴儿逼婚不成,反被诬陷,为了婆婆,面对严刑拷打却绝不屈服.但当幻想和希望完全破灭时,他满腔的愤怒与绝望喷泻而出:“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权.天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延.天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!” 黑暗腐朽的社会吞噬了年轻的生命,让一个美丽、善良的女子活生生的蜕变成了一个复仇者,窦娥用自身的毁灭彰显了对正义与平等的追求,从而激励了千百万处于苦难中的人们用命运作斗争的勇气与信心.鲁迅在论及悲剧的社会性冲突时则指出:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”.这可能也是窦娥形象深入人心的原因所在.

窦娥,虽不是古代的花木兰、穆桂英,挂帅出征,却与她们有着一样的孝顺与担当,一样的勇气与豪杰;虽不是近代的秋瑾、刘和珍,现身救国,却也与他们一般有着一样的执着与决然,抗争与不屈!他不是英雄,却称得上是女中“壮士”;他不是烈士,却胜似烈士!这一形象将历久弥新,永驻读者心中.

参考文献:

[1]《鲁迅杂文全集》(鲁迅)北京燕山出版社,2011年01月.

[2]《关汉卿戏曲集》(施绍文 沈树华)中国国际广播出版社出版.

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参考文献:

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