论文韩少功的自省和坚持，该文是关于韩少功的自省与坚持方面自考开题报告范文跟韩少功和自省和坚持方面硕士论文范文.
陈勇钊
随手抓了一本书来看,是韩少功的《完美的假定》,集1985年至1994年期间写成的散文集.原只是随手翻阅,谁知却欲罢不能：“……乡土中所凝结的传统文化,更多地属于不规范之例.俚语,野史,传说,笑料,民歌,神怪故事,习惯风俗,*方式等等,其中大部分鲜见于经典,不入正宗,更多地显示出生命的自然面貌.”（《文学的根》）韩的文字席涌而至,顷刻之间,我已经不知觉在韩的波涛汹涌的文字浪里前进,紧握书本有如浮木.
“‘我’是什么意思？物质的我为汉族男性,七十多公斤,由骨血皮肉组成,源于父母的精卵以及水、空气、阳光、粮食、猪肉、牛肉等等一切‘非我’的物料,‘我’就由它们暂时组合并扮演着.那么心智的‘我’呢,从儿时学会说第一个词开始,每个人都接受着先于他存在的文化的训练和塑造,脑袋里的概念来自父母、朋友、教师、邻居、领袖、学者、新闻编辑、广告制作者、黑压压的大众等一切‘非我’的存在.从某种意义上来说,我从来只是历史和社会的某种*,某种容器和包装.没有任何道理把我的心智单独注册为‘我’,并大言不惭地专权占有它.”（《多嘴多舌的沉默》）
接触韩是缘于捷克作家米兰昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》,韩把这小说从英译本翻译了中译本（那或许是昆德拉第一次被完整地介绍到中文世界来）,再后来读到韩的力作《马桥词典》,才对他有进一步的认识.对于韩的作品的兴趣更浓,便多加留意哪里可以找到韩的书籍（这里提起的是网络购物以前的时代）.
《完美的假定》加上《爸爸爸》与《归去来》三册是《韩少功自选集》,1996年由作家出版社出版.《完美》里头的文章读起来几乎都是有感而发,生活的林林总总,文学界的议论纷纷,信手拈来,就像作者坐在你对面和你喝茶聊天,认真,但不完全严肃；偶尔提到一些感伤、失望,但还是自觉、自制的：“很长时间内,我也在实利中挣扎和追逐,渐入美的忘却.平宁而富庶的我们开始习惯这样的政治：一个丛林里的‘红色高棉’,第二职业是为政府军打工.我们开始习惯这样的宗教：一个讲堂上仙风道骨的空门大师,另一项方便法门是房地产投机的盘算.我们开始习惯这样的文人多元：在北京的派别纷争可以闹到沸反喧天不共戴天的程度,但纷争双方的有些人,一旦到了深圳或香港,就完全可能说同样的话,做同样的事,设同样的宰客骗局,打探同样的异性按摩,使人没法对他们昨日的纷争较真.”（《完美的假定》）
作者的自省与略带固执的坚持,则流露在文集的最后一篇《心想》：“不科学也罢,不能与其他语言沟通也罢,我现在更愿意用这古老而神秘的词——心想.用心血和心魂,用一生中全部怦然动心的回忆和向往.”阅毕,马上有冲动要把全书再读一遍！
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参考文献：
1、 韩少功小说中非理性人物的身体言说曹文婷 【摘 要】韩少功擅于刻画非理性人物形象,他笔下的三类非理性人物形象各有其隐喻 其中,如丙崽类的疯傻之躯表达出韩少功对理性现实的讽刺；如幺姑类的退化之躯直指人性的脆弱和扭曲的异样；去美感化的器官描写则体.
2、 韩少功《青龙偃月刀》主题渗透下对社会问题的反思 王柿凡摘要何爹,是韩少功青龙偃月刀作品中一位坚守传统文化,不愿与时俱进的乡间剃匠师傅 他拿起剃头的工具——青龙偃月刀,便可以将一套精彩绝伦的古典剃头绝活展现出来 然而,这样的传.
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