论文中职学校如何进行中华经典诵读教学，该文是如何进行类有关论文范本与中华和经典诵读和中职有关学年毕业论文范文.
目前诵读国学经典在我国的小学、初中阶段开展得如火如荼,而中等职业学校中华经典诵读活动推广较少.中职学生普遍文化基础差、自我认同感低、习惯懒散,叛逆心理强,甚至存在厌学心理,对校规乃至社会公德的遵守置若罔闻.诵读中华经典古诗文有助于中职生完善文学知识结构,丰富审美经验,更好地接受并欣赏现代文学作品；有助于中职生培养文学情趣,陶冶情操,提升欣赏文学艺术美的能力；有助于中职生提升文化品位,丰富人文素养,造就具有和谐的民族文化理念的现代职业人.
一、中职学生中华经典诵读的教学现状
（一）新兴文化对中华经典教学构成压力,中华经典不受中职学生重视.中华经典蕴藏着丰厚的精神财富,是国人修身经世之本.而如今新兴文化正慢慢吞噬着学生本就脆弱的心：2006年韩寒在最受读者喜爱作家的网络评选中排名超过苏东坡；2010年《时代周刊》“全球最具影响力人物”韩寒排名第二,梁文道、陈丹青等认为“中国大学教授的影响力加在一起,也比不上一个韩寒”.中职生不禁认为,在现代社会接受新鲜事物还来不及,又如何会有闲情雅致静下心来研究那几千年前的东西.
（二）中等职业学校的经典古诗文教学惯于沿用普通高中的古诗文教学经验,难度偏离中职生的实际需求,中职语文教师教法缺乏吸引力,中职学生对中华经典不感兴趣.对比普高与中职的语文教材,其中的中华经典篇目大多相同.中职生的语文基础普遍较差,一味地“嫁接”普通高中的教学经验,而忽略中职生中华经典学习的趣味性,忽视中职生的古诗文知识储备,无法从根本上贯彻“以服务为宗旨,以就业为导向”的职业教育办学方针的,也无法实实在在地坚持“以中职生发展为中心”的教育理念.
（三）中职语文课堂中存在重讲轻读的现象,诵读式教学流于形式,相当一部分中职学生忽视了诵读中华经典的意义,仅将它试做应付考试的工具.诵读教学法是语文教学中一种常用的教学方法,也是我国传统阅读教学中最主要的教学方法.诵读中华经典有利于中华文化的传承与发展,有利于陶冶情操,提高学生的人文素养.但事实上,这样一个尴尬局面是常有的：课上教师会把大部分时间落实到对古诗文的理解上,课堂中真正花在诵读上的时间少之又少,教师缺少相应的诵读指导；课后学生只管背诵,背出来了就是完成任务.
二、中职学生中华经典诵读的教学策略
中职学生诵读中华经典不外乎是希望他们领悟古诗文的简洁凝练的语句和朗朗上口的音韵,了解古诗文中蕴含的思想意义,学习古诗文绝妙的表现手法等,而不是让中职生去解决学术研究.我们可以从以下几方面入手,引导中职学生轻松快乐地参与到中华经典诵读中来.
（一）从中等职业学校学生的实际出发,扩充课本,挑选内容、难度适合中职学生诵读的经典古诗文篇目,整理编辑成册,形成中华经典古诗文诵读文本.用问卷、访谈的形式展开调查,了解中职学生喜爱的文人墨客及中华经典古诗文作品,将最受学生们欢迎的经典名篇收录在内,以符合中职生的诵读审美要求.义务阶段语文书中的古诗文经过专家编者精选,非常适合诵读,加上中职学生在义务教育阶段未能很好地掌握并熟记,不妨难出来重温,也可作为中华经典诵读的内容之一.从年龄发展与心理成熟角度来看,篇目可适当借鉴《普通高中语文课程标准》.此外,还需从中等职业学校学生的实际出发,为提升中职生的职业素养,编入的经典古诗文应旨在启发学生争做优秀的准职业人,为学生的全面素质和终身发展奠基.
（二）以课堂诵读为主,加强教师对学生诵读方面的指导,保证诵读时间和诵读质量,提高学生的经典诵读能力.中职生不必在高考的指挥棒下学习,教师有足够的条件去保证中职生的诵读时间.教师可以在停顿、重音、语调、语速四个方面指导：
1.停顿是在诵读时词语之间的间隔,使诵读具有节奏感而琅琅动听.如教学《虞美人》时,教师可以指导学生用“/”做以下标记：春花/秋月/何时了？往事/知/多少.小楼/昨夜/又东风,故国/不堪回首/月明中.雕阑玉砌/应犹在,只是/朱颜/改.问君/能有/几多愁？恰似/一江春水/向东流.
2.重音是指诵读时读得比较重的音节,对于理解作者情感、表现文章意蕴和增强诵读文本的节奏感有重要作用.如教学《将进酒》时,教师可以指导学生用“·”做标记：人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.“尽欢”须重读、“莫”和“空”双重否定表强调须重读,“必”字应读得掷地有声.
3.语调是指语音上的高低升降变化,语调的变化表现了作者的情感变化.同样以教学《将进酒》为例：“黄河之水天上来,奔流到海不复回”中“天”字读得高亢,让人感到一种磅礴之气；“不复回”要读得慢、读出叹惋之情；“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”中“悲”字点出情感,要重读；“暮成雪”要读出时光一去不复返的无奈.
4.语速是指诵读时语流的快慢变化,主要是由诵读作品的思想情感决定的.如《琵琶行》中关于琵琶声的描写：“轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《绿腰》.大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语.”用语气模仿动作产生的声音,但不可以失了诗本身的节奏,“大弦”一句重而急,“小弦”一句轻而缓；“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难.”“嘈嘈切切错杂弹”读时注意轻重缓急错杂,“落玉盘”要读的轻脆,“花底滑”轻高,“冰下难”低缓.
诵读技巧若仅停留在讲的层面,永远也无法读出经典古诗文的魅力,那就需要教师给予学生充分的诵读时间,让学生反复诵读,尽可能地融入文本.
（三）将信息化手段引入经典诵读教学中,使诵读中华经典从课堂延续到课外.抓住中职学生喜欢用手机的特点,利用微弹幕软件,学生将对古诗词的理解分析发送到教师创建的公共平台上,所有学生都能在多媒体屏幕上看见,直观方便,有利于调动学生的积极性.通过网络学习平台,上传学生诵读的中华经典古诗词,生生之间、师生之间共享经典古诗文的朗读、解读及分析等资源,实现以学生为主体的信息化课堂模式.用学生喜欢的方式调动中职学生诵读的兴趣,让他们在轻松愉快的氛围下诵读,感觉到诵读的有趣,而不至于走上为了应试而诵读的死路.
（四）开展丰富多彩的经典诵读活动,抓住学生的好胜心,结合中职学生的专业特点组织各种形式的比赛.开展中华经典朗诵比赛,配乐朗诵、集体朗诵、个人朗诵等,形式自由.学习小组之间进行古诗文背诵比赛,为了公平起见,使用“抢答软件”挑选最快的学生答题,计入总分.针对艺术专业的学生,结合他们的绘画专业,进行手抄报比赛.如：以诗人为专题,挑选自己喜爱的诗词整理合集,在活动中学经典、用经典；上完《故都的秋》,以“四季之歌”为主题,搜集与春、夏、秋、冬有关的古诗词.针对体育专业的学生,通过跳操的形式背诵中华经典古诗文不失为一种好方法.利用手机录下属于自己的诵读版本进行班级评选,开展线上古诗词诵读比赛.经典诵读与多样的活动相结合,提高了综合性学习活动中学生学习方式的多样性和有效性,让经典诵读内化为学生生活的一部分.
（五）以课后诵读为辅,加强学校与家庭的互动,学生和家长组成诵读共同体.根据所编订的中职学生中华经典诵读文本,制定循序渐进的诵读方案,在巩固前一日诵读的基础上再进行新的诵读任务,做到每日都有进步.鼓励家长参与到中职学生的诵读行列中,让孩子带着家长共同诵读中华经典,将经典诵读向家庭延伸.制定中华经典诵读记录卡和中华经典诵读月评卡,家长对孩子的诵读情况进行打分并评价,巩固诵读效果.中华经典诵读记录卡的具体形式如下：
大部分内容由学生进行编辑,对当天诵读的情况、时长等信息加以记录.家庭诵读部分,需要家长签字并对当天的诵读信息进行评价,是否完成背诵要求.经过一个月的经典诵读体验,学生、家长及教师共同填写中华经典诵读月评卡.中华经典诵读月评卡的具体形式如下：
通过填写记录卡和月评卡,不但可使家长更加密切地关注孩子的诵读概况,而且可以加强与学校之间的联系,创造更加优越的家庭环境.
三、总结
在教育改革持续深入的今天,经典诵读体现出时代的要求,更是教育改革持续深入的必经之路.语文课程要形成开放性的学习领域,达成课内外的相互衔接,教师在其中则起到了桥梁作用.引导中职学生乐于、善于诵读中华经典,在积累、感悟与运用的过程中感受诵读经典的无穷魅力.
沈于蓝,江苏太仓中等专业学校教师.
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参考文献：
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