论文歌声送来西藏的风，本文是歌声送来西藏的风类有关学年毕业论文范文跟歌声送来西藏和西藏相关毕业论文开题报告范文.
他热衷于在音乐舞台上编写自己的剧本,他从台前到幕后,从演员到导演,从歌手到主持,几乎在很多活动中扮演着不同角色,也在音符的海洋里游刃有余地穿梭,他是米玛次仁,一个音乐人、制作者、策划人.他说,那曲值得被更多的人热爱,那曲藏北高原,被称之为“世界屋脊的屋脊”,这里有星罗棋布的湖泊,水草丰盛的天然牧场,野生动物的乐园,富饶的矿产资源……那曲的辽阔与大美应该被更多人知晓,让其更加璀璨发光.
“班戈一片高高的羌塘,璀璨的星星一颗颗,点缀在草原,来到班戈草原,只为感受那魅力草原的辽阔……来到班戈草原,只为寻找那天湖纳木措的天门.”一首《羌塘班戈》在万里羌塘草原之上奔腾、跳跃、悠扬、婉转,送来了一阵西藏的风,因为音乐里可以听到云倾、风诉,还有山峦大地的合奏.
当你细细聆听时,产生的是羌塘宛如流云的美：云朵遍布天际,和碧空、山峦、大地等联合起来,展示出雄伟的大合唱,一如原始而广袤的旷野里,土地是比人更长久的存在,而苍茫的大地上,只有那藏羚羊、野牦牛、岩羊、盘羊、藏野驴……雪豹、狼、棕熊以及狐狸在羌塘这个完美、独一无二的高原生态圈里自由生息,还有月夜里静谧的云朵与漫天的星宿熠熠生辉.
《羌塘班戈》婉转地唱出了米玛次仁一年零六个月夜以继日,忙碌的成果.这部音乐大碟MV宣传片中包含着15首西藏之歌,当它们缓缓流淌进心间时,在那一瞬间,感触到的是生命的纯粹,爱上的是质朴的灵魂.“这部音乐大碟中,‘真实’是最重要的感触,一个镜头往往需要六七个深夜,在零下一二摄氏度的星空下,反复补拍.”米玛次仁说,18个月,十几个工作人员,奔波在藏北高原的各个角落,记录着羌塘班戈,这个隐秘的天堂.羌塘在藏语中是“北方的空地”,羌塘无人区由藏北无人区、可可西里无人区、阿尔金无人区、昆仑山无人区、柴达木无人区五大无人区汇聚而成,广为人知的可可西里只是羌塘的一小部分,对于荒野,我们皆是过客.但愿我们能平和地对待自己、他人和天边这片摇曳的旷野.“我的音乐不需要去表达我,我只是把它记录下来,让作曲老师去领会,再把大美的雪域高原用曲调唱出来,歌唱它的春夏秋冬,让更多的人喜欢它,喜欢它的真实、辽阔与传奇.这样就好.”
《回家的路》《感恩的援藏》《圣洁的西藏》都是米玛次仁的歌曲,他用一颗颗真心歌唱西藏,他说,一切都是缘分,跟音乐的缘分,缘分让自己坚定,而歌唱自己热爱的土地也没有刻意,只是随缘,随缘即可,有时太过用力反而适得其反.或许这就是西藏的音乐,自然、真实而又坚定,它们似一束束烧得正旺的火苗,一个个跳舞的灵魂,一个个“第三极”的传奇与故事,怎能不让人心驰神往,魂牵梦萦.
崭新歌舞 呈现藏北游牧文化
恰多朗卡岛位于西藏那曲班戈县纳木措北部,“朗卡”藏语意为“天空一样的辽阔”,而在这辽阔的纳木措湖泊之畔,恰多朗卡岛却有其独特的魅力,鲜为人知的景点.神秘的面纱掀开后是静谧浪漫之岛,对于很多人所熟悉的纳木措,焦点都集中在扎西半岛区域,殊不知环绕圣湖还有许多绝妙的风景,一如歌曲《羌塘班戈》中歌唱的那般,“来到班戈草原,只为寻找那天湖纳木措的天门……”
2015年,藏历羊年,按照藏族“马年转山,羊年转湖”的传统,纳木措成为信徒们朝拜的目的地.为了方便信徒和游客,政府修通了环湖公路,以让朝拜圣湖更加便捷.这也让隐秘在圣湖北岸的“圣象天门”为人知晓,它被米玛次仁称之为“念青唐古拉山的大门”,只因圣象天门是一只天然形成的巨大石象,站立在辽阔的纳木措北岸,象鼻探入湖内吸取着来自雪域的神圣之水,而石象的身体与象鼻之间,就如同一个巨大的门,这是通往天堂的圣门.
它静静矗立千百年之后终于来到了世俗面前.它打动人们的不仅是它惊世骇俗的风光,当你站在高崖之上,苍鹰盘桓于天地之间,你已无法分清面前的水天一色.当你站在圣湖岸边,任由水浪拍打浑然天成的水湾,你会有幻觉仿佛站在辽阔的大海之前.你向远处眺望,高大的念青唐拉神山,矗立在天地之间,你才恍惚回转,原来你还在美丽的雪域高原；还有圣象天门作为藏传佛教的一处圣地,千百年来无数的高僧隐士静修于此.时光掠影中,清澈如镜的纳木措和念青唐古拉遥遥对望,恒世久远,寸心千古,仿若藏族同胞的信仰,未曾动摇过丝毫.
米玛次仁表示,在辽阔的藏北之地,新发掘的景点只是那曲数不胜数的景观一角,如若想要那曲更加繁荣,米玛次仁有自己的见解—“心上牧场·纯净那曲·复兴之地”,这是藏*那曲的宣传主题,就此主题米玛次仁的理解是,以牧场文化为根基,以人文文化为抓手,以体验式文化为切入点,重点宣传羌塘游牧文化,延伸文化产品,手工艺品,帐篷、乌朵都是极具那曲特色的文化产品.例如,那曲的节要大力推广,更要在节庆之时,为游牧民提供民族手工艺品的销售点,一是丰富活动,二是增加人们的经济收入,一举双收,让那曲发展成为真正的复兴之地.
2017年,米玛次仁策划了班戈县第二届春节藏历新年晚会,他用现代舞台的美术美陈展示舞台效果,以震撼的歌舞形式展现游牧文化,以达到新的视觉效果,而这一切又依托在传统的牧业文化的基础之上,并未脱离.他说：“文化与环境需两手抓,把传统的牧业文化转化为新颖的模式,让人们眼前一亮,更容易让人印象深刻,从而潜移默化地影响年轻一代.”而环境是发展过程中不容忽视的问题,比如即将举办的第三届网络那曲藏晚会,由他主导策划,地点也是在纳木措之畔,他却要求对环境必须做到原封不动地维持,不允许丝毫破坏.“我想即使我不要求,也会有很多人不由自主地这样去做.”米玛次仁认为,这其实才是最值得欣慰的一件事,而这样的事,每个藏族同胞都会去坚持.
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参考文献：
1、 时来风送滕王阁 王勃九岁时,读颜师古注汉书,作指瑕十卷以纠正其错,代表作品有送杜少甫之任蜀州,主要文学成就是骈文,代表作品有滕王阁序…… 王勃的思想人格交融儒释道多种文化因子 他才华横溢,文采斐然,居初唐四杰之首 这.
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