论文中小学语文教材所选古诗词中的梅意象，本文是中小学语文类论文写作资料范文和意象和梅意象和古诗词方面学术论文怎么写.
【摘 要】
梅是一种观赏植物,在中国历来就受到人们的喜爱,咏梅诗更是数不胜数.梅之所以得到古代文人士大夫的青睐,与其外在的形态美有关,更重要的是与它被赋予的某种人格的象征意义有关,人们对它的喜爱,传承相续而代代相传.
【关键词】
古诗文梅梅意象
梅花盛开于冬季,傲骨铮铮,又不与群芳争奇斗艳,高雅脱俗.文人都喜欢把自己比作梅花,以此来表达自己淡泊名利,不与他人同流合污的高尚品格.古代文人大多有意于在仕途上有所作为,然而奸臣当道,他们又都拥有文人所共有的傲气,所以他们都“不为五斗米折腰”,而遭排挤和流放.于是文人用阿Q精神聊以说： “不与群芳争奇斗艳.”
梅花位列“二十四番花信”之首.冰之嫩绿,疏影清雅,花色美秀,幽香宜人,花期独早.鼓励着人们自强不息,迎接春的到来,同时梅花亦是中华民族的象征,具有强大而普遍的推动力和感染力.有人认为,梅的品格与气节可以说,写意了我们中华民族的精神面貌.从古至今,文人墨客均以喜梅而歌以咏志.
一、万木冻欲折,孤根暖独回
梅属于蔷薇科,花先于叶在初春最先绽放,以白色淡色为主.果实味极酸,可食用、药用,原产于我国,已有4000多年的栽培历史,种类200多个,多分布于长江以南各地.这里详细介绍腊梅.梅是我国特有的珍贵花木种类之一,梅树寿命比较长,可达百年以上.腊梅树高可达四至五米,长丛生,叶对生,近革质椭圆状.冬末先叶开花,花片呈螺旋状排列,,带蜡质,有短柄和杯状花托,花有浓郁的芳香,在12月-1月开放,在江南各地正是寒冬腊月盛开鲜花,所以梅花又称为腊梅.腊梅在冰天雪地里傲然开放,花香似蜡,浓香扑鼻.梅主要分布在湖北、浙江、江苏、四川和陕西等地,但作为有文化内涵的一种观赏植物,因为它颇具中国园林特色的冬季典型花木,现在在全国各地均有广泛栽培.腊梅配置于园林中,一般是以自然式的列植、对植、林植及花池、花台等方式.神农架的腊梅横档悬岩,开在冰柱岭巅,迎风傲霜,寒冷雪后,又是另一番风光：“花外见晴雪,花里闻香风.”
古人常把自己的思想感情,通过借助外物来抒发出来,其中梅花就是寄情于景的常用意象之一,如中小学课本中所选的北宋著名文学家王安石的诗歌《梅花》, “墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来”.这首诗中作者王安石巧妙借用林逋《山园小梅》的诗句,在林逋的诗意基础上推陈出新,他写的梅花长在墙角但毫不自卑,洁白如雪散发着清香.诗人用雪喻梅的冰清玉洁,对梅花不畏严寒的高洁品性的大加赞赏.又用沁人心脾的“暗香”点出梅胜于雪原因.寓意坚强高洁的君子,他们的人格所具有的伟大的魅力,反映的是作者王安石,在北宋极端复杂和艰难的局势中积极的推行改革,但得不到支持的孤独心态和艰难心境.这与梅花“凌寒独自开”自然有相通的地方.这首小诗意味深远,短小精悍,语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹.
二、梅花数枝独自开,凌寒玉露暗香来
在困难面前,在风雪面前“梅花数枝独自开”.而当你羡慕别人所取得的荣耀时,须知“凌寒雨露暗香来”.宋人尤喜以梅自况,是与历史条件分不开的——宋朝虽是中国历史上一个重要朝代,却从建立到灭亡始终处于内忧外患中,许多有识之士得不到施展才华的机会,于是咏梅以自况,抒发志向寻求解脱.比如以梅为妻,以鹤为子,隐居不仕,高标遗世的林逋.他的代表作《山园小梅》：“众芳摇落独喧妍,占尽风情向小园.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”极尽幽逸之趣.在寒冬腊月的夜晚,远离都市生活,万籁俱寂,独自享受梅花的体态与香气,诗人寻求着梅花对自身性情的满足.南宋陆游的《卜算子·咏梅》,“驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨”隐喻作者的郁郁不得志,而词的下篇“无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故”则有意的表现了作者与排挤他的官僚争夺荣华富贵,只求报国.纵使粉身碎骨也在所不辞的精神.在这里梅花更多的表现了他的不屈,在风雨中遁世独立的品格.
三、梅的意象
梅与其他花木最为显著的区别在于：绝大多数花在暖意融融冰雪融化的春天开放,而梅则不同,唯独在冰天雪地的十一月蓄蕊,腊月绽放,恰如一位报春的仙子,在万物萧杀的严冬,给世界带来一丝温馨,把寒风凛冽的冬天装点得有了生机与希望,似乎使人感受到了春意盎然.梅因为极为雅致的外在形态、疏朗有致的枝条和美而不妖的花朵,味道淡远而清香,因而被文人雅士所广泛喜爱.
古籍中有关梅的诗文数不胜数,梅与品格关系的记载论述也甚多.梅花表现出的一种坚贞傲岸的精神与不随波逐流的品格,它的意象与中国传统的道德文化高度契合.如《谈苑》中说：“王曾在青州为举人时,或令赋梅花诗,曾诗云： ‘而今未说和羹用,用向百花头上开.’识者已许曾必状元及第,仕官至宰相.”因此,早在梁陈时代,咏梅诗已经大兴,因为在崇尚精巧构思的时代,浮艳文风日盛,在艺术仍存在着一些缺憾,在体验方式上也表现的有些过于单一,但到了隋唐,特别到了宋代,咏梅诗无论在思想性还是在艺术性上,都达到了前所未有的高度,这不仅由于诗歌本身的日趋完美有关,也与诗歌中梅意象的建立完善有关.
梅意象的建立,既是一种文化传统的渗透,梅花历来被许多文人所喜爱,致力于写作、诵读,是因为梅花本身的铮铮铁骨对我们每个人心灵的震撼.它的敢于与风雪作斗争的精神给我们一种激励与启迪.梅花也是冰清玉洁与高雅的象征,引导人们重视行为上与心灵上的纯洁,追求美好的,高雅的生活情趣,同时梅花的这一性格也给了文人逃避现实社会的一个借口,即“不与群芳争艳”,同意为不与消极的、腐败的、落后的人同流合污.
“无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故”.梅花是孤独的,但她有着婆娑美的姿态,黯然销魂的香味.傲雪绽放的性格和临寒不屈的意志,受到历代文人的赞美,成为古代诗人中常见的审美意象,梅的精神是中华民族精神之魂的象征.
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