论文托物言志三步走，本文是有关托物言志三步走函授毕业论文范文与托物言志和三步走类函授毕业论文范文.
托物言志的诗文含蓄隽永,耐人寻味,一般通过描写客观事物,寄托作者的某种情感、抱负和志趣,或者向读者传达某个人生哲理.如于谦的《石灰吟》,诗人借物咏怀,通过开采石头烧成石灰的过程及结果,抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想.
第一步,选好所托之物.
或取不知名、不起眼的花草木石,人格化地表现普通人的精神品质.如“泥土”常抒发谦逊、博爱的情怀；“蜡烛”常颂扬牺牲自己,造福别人的无私奉献精神.或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电等自然景观或自然现象,寄托某种人生哲理.如“彩虹”常用来激励人们经历磨难之后会有意外收获,因此身处逆境中一定要乐观坚强.或取家具器皿等生活用品,形象化表达一种思想感情.如《落花生》就劝诫人们要学习花生不图虚名、默默奉献的品质,要做有用的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了不慕名利、只求有益于社会的人生理想和价值观.或取家畜、飞禽、走兽、昆虫等,借物喻人地表达一种思想感情.如罗隐的《蜂》,以蜜蜂为比喻,赞美了辛勤耕作的劳动者,也包含了对不劳而获的剥削者的痛恨和不满.所托之物必须是自己非常熟悉的事物.
第二步,抓住所托之物的外部特征、生长（生活）习性、形成原因、用法用途等,围绕结尾所要言的“志”,对所托之物进行有重点的传神描写,为实现由写物到言志的转化做准备.
如果写植物,调动多种感官从颜色、形态、气味、味道等方面入手,对根茎叶花果有重点地进行描写,在写实描摹的过程中,展开想象和联想,用上修辞手法,把植物写得生动有灵性.和结尾所要言的“志”无关的内容不写.如：
牵牛花的茎赤褐、细长,上面还有一层绒毛很粗糙.它们沿着竹竿或者墙壁向上攀爬,一天最快能爬上去十公分.如果不能缠绕在杆上向上爬,就只能等待着死亡.我看到有好几棵牵牛花的藤,攀着同一根铁丝,争先恐后地向上攀登着,生怕自己屈居人后,谁也不肯匍匐在地.（写茎,突出茎“向上”的生长特性）
在每条藤上,每隔六七厘米,都长着一根细细的叶柄.叶柄上长着五六片大小不一的叶子,像一只只婴儿的小手掌.叶子是心形的,正面是深绿色的,背面是浅绿色的,叶脉清晰,绿得出奇,好像搽过油一样,看了让人陶醉.那藤蔓缠着麻线卷上去,嫩绿的头看似静止的,并不动弹：实际却无时不回旋向上,在先朝这边,停一会再看,它便朝那边了.（写叶,也是围绕“向上”在写）
在这一片绿海中,牵牛花悄悄地张开了小脸蛋,纯白的、深蓝的、鲜红的、淡紫的,还镶着不同的花边,像喇叭,像雨伞,像吊钟,像铃铛,像甜筒,“呜啦啦,呜啦啦”,一起吹响了晨起的冲锋号.还有些花苞,小的像米粒,大一点的像小青椒,憋得鼓鼓的,好像鸡雏随时准备破壳而出,迎接明天的日出.有的则羞羞答答地从花苞里探出小脑袋,好奇地窥探着这个多彩的世界.微风吹过,绿波荡漾,花朵轻摇,好像在翩翩起舞,也像乐队在悠闲地演奏.（写花,用比喻、拟人的手法写了花的颜色、形状,语言清新,想象丰富,既有静态描写,又有动态描写,给人明快、乐观、昂扬的印象）深秋,牵牛花花谢叶枯.萎花的基部变得硬硬的鼓鼓的,那里面孕育着新的生命——种子.西北风一刮,“花骨朵”的外壳裂开了,黑色的种子随风撒落在泥土里.冬去春来,它又会破土而出.待到夏天,美丽的牵牛花又与我们见面了……（写种子,写了牵牛花生生不息的顽强精神）
努力向上,朝着天空和太阳,永远歌唱,永远乐观坚强这就是牵牛花的内在品质吧.（既是写牵牛花的生长习性,也抒发了作者积极向上、乐观坚强的人生态度）描物状形时,能叙述一个完整的故事更好.例如《白杨》记叙了一位父亲从内地接一对子女到边疆生活,向子女介绍戈壁滩上的白杨树“白杨树从来就这么直.哪儿需要它,它就在哪儿很快地生根发芽,长出粗壮的枝干.不管遇到风沙还是雨雪,不管遇到干旱还是洪水,它总是那么直,那么坚强,不软弱,也不动摇.”的特点, 表达了老一辈边疆建设者献了青春献子孙,为大西北奉献一切的志向.《落花生》通过写种花生,吃花生,议花生,赞花生,使人从平凡的事物中悟出了耐人寻味的做人道理.
还可以穿插自己的情感发展变化.如《蜘蛛》,先写雨后走廊里蜘蛛“挺着鼓鼓的肚皮,正十分吃力地从沾满泥水的地面朝着干燥的地方爬.看到蜘蛛,我本能地有一种厌恶的感觉,便抬起头来,想把它踩死.”接着写“而它似乎也知道自己正面临生死关头.它略一迟疑,便拼命地挣扎着,艰难地向墙角里爬.”我“看到它那样惊恐.那样吃力地爬着,顿时萌生了恻隐之心.”等到“我”理解了蜘蛛的求生本能后,转为帮助蜘蛛：“它奋斗的意志,是那样坚韧.单凭这一点,我便不该有伤害它的心理.无论如何,蜘蛛也是大自然中的一份子.虽然它不受重视,可是它也应该有生存下去的权利,不是吗？它到处结网,原是和我们人类一样,只是为了经营生活,我怎能对它心存厌恶呢？于是我找到一根竹竿,把它从地面挑起来,送到干燥的地方.”等到“我”观赏傍晚景致时,看到“蛛网在夕阳的映照下,金灿灿的,多角形的图案,方正严谨,疏密有致；沉稳静默的蜘蛛,端坐在八卦阵.它偶尔动弹一下,蛛网便在夕阳下晃动,显示出那是一个多么安逸而优美的处所.”最后作者领悟到：“其实,蜘蛛结的网,点缀在屋檐下,只要你肯用另一种眼光,从某种角度去欣赏,它将是一幅最原始而优美的图画呢.直到这一刻,我才深深领悟到：原来,太阳、风雨、草叶、昆虫……全都是造物主为了愉悦我们而安排和使其存在的,问题只是看我们持什么样的心情和角度去欣赏,如何发现和爱惜它罢了.”厌恶→恻隐→理解→欣赏,感情线索清晰.
描物状形的这个内容是文章的主体,字里行间要隐隐地渗透进作者文章末尾要言的“志”,用拟人的手法写出物的内在精神.
第三步,由物的特征,再联系自己的生活实际,找准“物”与“志”的相似点,由表及里,由此及彼展开联想,文末直抒胸臆.
如,《爱他,就任其挣扎》,说的是一只蛹在羽化成蝶的过程中,作者不忍心看其苦苦挣扎了一天,忍不住在最后时刻用剪刀替他把蛹剪开了,这只蝴蝶一直战栗着肿胀的身体和萎缩的翅膀,直到死也没有展翅飞翔.生物学家专家告诉作者：“在蜕变过程中,蛹的抖动挣扎能将身体里多余的水分挤到翅膀上,这样才能拥有轻盈的身体和丰盈的翅膀.”“我望着花园里飞舞的蝴蝶,突然真正明白为什么有人说痛苦的历练往往是人生不可或缺的一部分——没有痛苦和奋斗,人生不可能完整,就像没有挣扎的蝴蝶,永远不可能飞翔.”前面的叙事已经让读者若有所悟,结尾的抒情点明中心,前后内容一脉相承,毫无违和感,结尾并不是生硬地强加上去的.
同样的事物,不同的人,感悟的角度不同,不能强求一致.同是牵牛花,有人抓住“它的茎虽然那么细,那么不起眼,但是它把自己的身体全部缠绕在一切可以攀爬的物体上,紧紧的,毫不动摇,毫不松弛,把全部力量集中在一点上,稳步向上,向着高处,向着太阳,向着光明攀去.它缠得紧,攀得牢,无论多大的狂风刮来,它都不肯示弱,只知攀登向上.”由此得出“乐于向高处攀登,这就是牵牛花的本色.人也应该这样,只有平时一步一个脚印,稳稳地攀登知识的高峰,在遇到困难时才会自己克服,努力向上”的感悟.
有人由“在那满地狼藉的残花败枝中,唯独那株牵牛花,已凭借着惊人的毅力顽强地立了起来,正伸出纤弱的手,紧紧地缠绕住竹竿不断地向上攀登.一阵风吹来,她又能随着微风,快乐地摇晃着身子了.”生出“我的心激动了,从她翩翩的舞姿上,从她高昂的花朵上,我看到生命力的顽强和旺盛！”“望着那牵牛花,我不禁陷入深沉的思考：人生不可能一帆风顺,总会遇到困难和挫折,即使历尽磨难,也不应该气馁,不应该一蹶不振,应以牵牛花为榜样,顽强地绝地反击,东山再起……”
有人“扶起一株匍匐在地上的牵牛花茎,小心翼翼地缠绕在竹竿上,使牵牛花又恢复了生气,那淡淡的紫色汇入长流”,由此悟出“或许,在生活中,我们需要做的,仅仅是扶起；我们所要付出的,仅仅是扶起一株牵牛花的力量.我们可以成为将牵牛花击倒在地的暴风雨,也可以成为让牵牛花张开笑脸的晨曦,但或许,它更需要的,是一双扶起它的手.”
结尾“言志”画龙点睛,意蕴悠长,切忌长篇大论,惹人厌烦.另外散文的语言要简洁、形象、优美,包含深情,给读者以享受.
佳作展示
夏日蝉思
朱怀诚
现在,正值夏季,也是最热情的歌唱家——蝉开演唱会的鼎盛时期.走在城市的每个角落,几乎每时每刻都能听见蝉此起彼伏的鸣叫声.一只蝉独奏,响遏行云；两只蝉二重唱,余音绕梁,不分伯仲；多只蝉合奏,演绎着气势磅礴、震耳欲聋的城市交响曲.
今天上午,在长宁大道一棵高大的梧桐树干上,我就发现了一只知了中的战斗机.它就歇在我伸手可及的地方,“知——知——知了”扯着嗓子欢快地鸣叫.它全身乌黑,在浅绿色的树干上着实显眼.一双芝麻大小的眼睛,一双透明的翅膀上还有一些棕色的神秘纹路,在阳光的照耀下,发着淡淡的白光.腹部是六条细长的腿,整齐排列,腿上细细的锯齿紧紧地抓住树干,将自己牢牢固定在粗壮光滑的树干上.真不知道那像针一样的细腿是怎样支撑住那庞大的躯体的.骤然一看,它就像一只身披灰白色斗篷的林间怪伽,正挥舞利剑狂妄地叫嚣：歌坛霸主,谁敢与我争锋？就在我想更近一步观察的时候,蝉的鸣叫声戛然而止.停在树干上一动不动,仿佛一尊静默的雕塑,与大树融为了一体.又过了大约半分钟,只见它有序地迈开六条腿,缓慢地向大树高处爬去.可能是因为歌唱太久了,口干舌燥,想去找一些新鲜甘甜的树汁解解渴,润润喉；也可能是发现了在树下心怀不轨的我,三十六计——走为上策吧.这时,我想起了清朝诗人袁枚《所见》一诗中所描述的景象：“牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.”蝉还是这样的蝉,只是观蝉的我没有黄牛骑罢了.
《十万个为什么》中说蝉吸食植物的汁液,是害虫.但是知了壳又是一味中药.回到家里,我翻开唐朝诗人虞世南的《蝉》品读：“垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.”蝉声远传是因为蝉趴在高树上,而不是依靠秋风.蝉就是诗人的化身.李世民执政后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但他从不傲慢,踏实勤奋,因此深得唐太宗赏识.诗人咏蝉抒怀：品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播.诗中的蝉不正象征了社会上那些为国为民、廉洁清正的政府官员吗？他们扎扎实实地为老百姓办事,他们的美名一定会像蝉鸣声一样,传得很远很远,不是因为媒体的宣传,而是因为他们高尚的品德在人民心中广为流传.
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参考文献：
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