论文和尚的钟并不好撞，本文是不好相关函授毕业论文范文与和尚和钟类大学毕业论文范文.
大家都知道,我们现在常把混日子消磨时光的人说成是“做一天和尚撞一天钟”,字里行间都说明和尚的钟是非常好撞的.但在现实生活中,和尚的钟真的那么好撞吗？回答当然是否定的.说和尚的钟好撞,只不过是我们俗人的一厢情愿,说明我们俗人看的只是表面现象,并不了解和尚的个中甘苦.
就拿“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”里的钟声来说吧,它要求撞钟的和尚必须在二十分钟内敲完一百零八下,而且最后一下一定是敲在十二点整上,差一秒不行,超一秒也不行,这一秒不差的功夫是我们俗人望尘莫及的.所以和尚撞的钟没有我们想象得那么轻松,那么简单,那么悠闲.
中国寺院里的钟又叫“大钟”、“钓钟”、“洪钟”、“鲸钟”、“撞钟”、“蒲牢”等,一般的钟都是高150 公分,直径60 公分,但也有比这大得多的钟,如现存北京觉生寺（也就是我们俗称的大钟寺）里的“永乐大钟”高675 公分,外直径330 公分,重量达到46500 千克.还有山西五台山显通寺的“幽冥钟”,都远远大于那些“一般”的钟.这样的钟撞起来,肯定不是一件容易的事.
所以佛家规定,撞钟只有专司撞钟之事的和尚才能胜任,不是什么人都可以撞钟的.撞钟的和尚不但手脚利索,头脑灵活,责任心强,而且还要精通经文.真是文武双全呀.因为撞钟前,和尚必须默诵佛经,默诵完毕才能执椎撞钟.
所撞之钟称为晨昏钟,也就是早晨和黄昏各敲一次,每次都是一百零八下.这是因为佛家认为,人生共有一百零八种烦恼,早晚各敲一百零八下,就能消除人生的烦恼.当然,这钟也不是乱撞一通的,撞时还要分清轻重缓急,因为只有这样,撞出的钟声才能抑扬顿挫,传得遥远而又回荡不息.就像《百丈清规》中说的一样,“引持钟杵宜缓,击钟扬声宜长；分三通,各36 杵,起止三杵稍紧.这三通又名‘三转’”.
张继诗钟的“夜半钟声”,系后半夜鸣击,又称“幽冥钟”,是为了拯救地狱亡灵而特意击打的.据《增一阿含经》上说,若打钟时,愿一切恶道诸苦并皆停止；若闻钟声,兼说佛咒,得除500 亿劫生死重罪.
《续高僧传》上就有一则“释智兴夜半鸣钟感应缘”的故事,说隋朝大业年间,禅定寺僧人智兴自愿按照上述经典的教导,坚持寒天露手夜半鸣钟,发声响彻地狱,许多受苦者都得以解脱了.还有梁武帝和南唐先主感应地狱中事而造钟息苦的故事等,不胜枚举,数不胜数.
正是撞钟的重要,才让撞钟的规矩多多,很是讲究.撞钟时先是紧七下,后是缓八下,然后是不缓不急二十下,这叫一通.如此往复三次,名为三通,计击一百零五下,最后再撞三下,共一百零八下.据说和尚每敲完一次钟,“犹如卸下千斤担”.看看,没有我们想象的简单容易吧.
曾几何时,我们把勤勤恳恳,兢兢业业的撞钟和尚与敷衍了事,得过且过的昏庸俗人,相提并论了.这真是冤枉了撞钟和尚,便宜了昏庸俗人.但愿“做一天和尚撞一天钟”的昏庸俗人,有朝一日也像撞钟和尚那样,认认真真、勤勤恳恳、兢兢业业地做好自己的本职工作,为受冤的和尚争口气,也为自己争个脸,争个光.
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参考文献：
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