论文重视语文德育实践凸显人文教育功能，本文是关于人文教育相关电大毕业论文范文跟人文教育和德育和实践方面专科毕业论文范文.
当下,“90后”“00后”的社会特质是“拿来”精神很重,奉献意识淡薄；“三自（自私、自负、自恋）”现象流行,正（义）责（任）诚（信）爱（国）不够；既不重视德育,也不关注传统文化；盲目崇拜虚荣主义、拜金主义和享乐主义；不懂得孝亲感恩,生命意识脆弱等.一句话,就是道德标准严重下滑.这已逐步引发社会上下的高度关注和严重关切.
就高中语文课来说,如何重视学生德育凸显人文教育功能呢？
一、汲取教材德育元素,显现语文人文教育功能
“道非文不著,文非道不生.”凡是基础教材中的内容,大多蕴含着丰富多元的德育元素,如热爱自然、和睦孝亲、珍惜友谊、知恩图报、忧国忧民、舍生取义、积极进取等等,所有这些,都是我们开展学生德育实践活动的良好素材和优质资源,更是促进学生全面发展与健康成长的“必需品”和“营养品”.教师善于把“传道”与“受业、解惑”相结合,有利于从潜移默化中赢得教书育人的良好效果.
以《记念刘和珍君》为例.文章写道：“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血.这是怎样的哀痛者和幸福者.”那么,谁才是“真的猛士”呢？为什么说既是“哀痛者”又是“幸福者”？他们为什么而“哀痛”,又以什么为“幸福”呢？经过阅读与思考、讨论与交流,学生一一地透析了上述问题.他们由衷地为刘和珍类的同年人而激动,为他们这种不避生死、充满正义、勇往直前、前仆后继的精神所敬仰.不仅如此,学生还从中切实地感悟到——这些“真正的勇士”,他们为国家、民族的前途和人民的悲惨命运而“哀痛”,他们以自己能为革命牺牲而“幸福”,这是一种怎样的伟大而崇高啊！借此机会,笔者又通过“公车上书”“一二九运动”“五四运动”等史实,进一步教育大家——每当历史上的变革期和转折期,从不缺乏青少年的伟岸身影,这就是中华民族生生不息的最根本因素所在.
二、坚持读写互动,显现语文人文教育功能
对于语文课程体系来说,“阅读与写作”既是一种常规基础项,又是其中无可规避的重难点所在.它们不仅是衡量学生语文学科能力和综合素养的重要标准,而且在“人文性教育功能”方面潜藏着不容忽视的巨幅空间.在高中语文教学过程中,积极开展“以读促写、以写促读”的“读写互动”教学活动,不仅有利于实现工具性教学任务,而且有利于达成人文性教育目标,从中收获令人期待的实质性效果.
以《项链》为例.笔者在教学结束后,首先让学生就文中“人物形象（或事情现象）”,在联系实际认知和生活经验基础上,积极开展“小组讨论+集体交流”活动.比如,有人认为玛蒂尔德为了满足自己我虚荣而“借项链出风头”,结果“一时欢乐换来十年辛酸”,她既是资产阶级思想的体现者,也是令人同情的受害者.还有人认为,女主人公尽管深受“乌龙”之害而付出了十年辛劳的代价,她在遗失赔偿方面所出现的“诚信”是值得学习的……笔者让学生把阅读体会“落笔成文”.正是有了阅读交流,大家都能围绕“人文”而情之所至、言之有物.这难道不是“读写”出来的德育元素吗？
三、借助自主体验平台,显现语文人文教育功能
理论和实践充分表明,在高中语文教学过程中,积极开展以情感实践为目标的自主体验活动,能够切实体现语文“工具性与人文性相统一”的学科基本特点.
那么,如何在高中语文教学中开展自主体验活动呢？以《拿来主义》为例,教学结束后,笔者组织学生就“我们在学习与生活中应当学会如何‘拿来’”为题,开展了一场专题辩论研讨活动.再如,在教学《荷塘月色》前后,许多学生通过查询资料和网络搜寻等途径,从中弄清了朱自清在文起句所说“这几天心里颇不宁静”的主要原因——作者“一身重病,宁可饿死,也不领美国‘救济粮’”.面对时局,有着一种想“超然”而不安于“超然”的孤独和苦闷.由“朱自清现象”引发了同学们对“知识分子爱国表现”的自主探究和有效解析.还有,在学习鲁迅文章后,全班开展了“追寻鲁迅遗踪,感悟道德精神”的研讨活动.从中切实感悟到鲁迅先生那忧国忧民的深沉情怀以及“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的革命道德力量.诸如此类的自主体验和情感实践,无不起到“润物无声”的德育熏陶作用.
最后,“身教最为贵,知行不可分”.作为言传身教的榜样,教师要严于律己、严谨治教,敬业爱岗、勤勉工作,通过敬业爱生精神来教育、影响和带动学生,这是人文教育中的最切实可感的力量源泉.
季靖,江苏盐城市龙冈中学教师.
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参考文献：
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