论文《辽史》记载的斡里斡鲁斡耳窝鲁演变分析，本文是记载相关论文范文数据库跟《辽史》和演变和分析相关论文怎么撰写.
摘 要：契丹是中国历史上的古老民族,在中国北方活动二百一十年之久,曾对中国历史产重大影响.正确解读“斡里朵”“斡耳朵”“斡鲁朵”“窝鲁朵”等契丹词汇,对于了解契丹社会组织、辽朝历史都有重要意义.本文对《辽史》中的“斡里”“斡鲁”“斡耳”“窝鲁”等译音词汇加以系统地统计、分类,分析了它们的文化含义.
关键词：斡里；斡鲁；斡耳；窝鲁
中图分类号：K246文献标识码：A文章编号：1673-2596（2018）01-0029-03
辽朝是我国北方民族契丹族建立的王朝,历时二百余年.其地域十分广阔,东邻今鄂霍茨克海、日本海,西越阿尔泰山,北达外兴安岭,南抵河北霸县、雄县一带.辽朝覆亡之际,耶律大石率部西迁,重建辽国,史称西辽.长期以来,由于文献匮乏、语言局限等原因,学界对某些辽代专用名词的文化含义缺乏较深入地研究.“ordo”一词在历史文献中有不同的写法,如“窝里朵”?譹?訛“兀里朵”?譺?訛“我儿都”③等等.
本文首先对具有“斡里、斡鲁、斡耳、窝鲁”等词根的字加以统计,再分析附加“多、朵”等词尾词汇,如“斡里朵”“斡耳朵”“斡鲁朵”“窝鲁朵”等.
一、《辽史》所载“斡里”的音译分析
在《辽史》中,“斡里朵”不表示“宫帐”之义,其与“斡耳朵、斡鲁朵、窝鲁朵”不同.当“斡里”音译成“斡里”“斡里剌”“斡里鲁”“斡里生”“斡里太”“斡里衍”“斡里端”“斡里朵”等时,皆表示人名.
“斡里朵”首先表示的是人名.例如,“执招讨使耶律斡里朵,都监萧斜里得死之”,④“西北路招讨使耶律斡里朵为行军都统”,“都统耶律斡里朵等与女直兵战于达鲁古城,败绩”,“是月,都统斡里朵等与女直战于白马泺,败绩,八月甲子,罢猎,趋军中.以斡里朵等军败,免官”,“辛丑,以西北路招讨使耶律斡里朵为行军都统”等.
单独以“斡里”的形式出现时,则表示人名.例如,“乌古敌烈部都详稳萧慈氏奴、南克耶律斡里死焉”,“下嫁萧斡里”,“丙辰,以掌鹿矧思代斡里为闸撒,赐金带、金盏,银二百两.所隶死罪以下得专之”,?輥?輯?訛父斡尝为北克按纪重熙十八年十月及卷一一五西夏外记并作“南克耶律斡里”,“详稳萧慈氏奴、南克耶律斡里殁于阵”等.
“斡里剌”.“自萧斡里剌等四十九人祖父,封爵有差.延庆三年,班师东归,马行二十日,得善地,遂建都城,号虎思斡耳朵,改延庆为康国元年.三月,以六院司大王萧斡里剌为兵马都元帅,敌剌部前同知枢密院事萧查剌阿不副之,……申命元帅斡里剌曰：”“驸马父斡里剌以兵围其宫”,据《辽史》记载,“遣六院司大王萧斡里剌、招讨副使耶律松山等将兵二千五百攻其右”,“斡里剌”使用在人名当中.
“斡里鲁”.“辛未,女直侵边,杀都监达里迭、拽剌斡里鲁,驱掠边民牛马.”
“斡里生”.“辛卯,以皇子胡卢斡里生,北宰相、驸马撒八宁迎上至其第宴饮,上命卫士与汉人角为乐.”
“斡里太”.“斡里太,第二.”
“斡里衍”.“天祚女为金人所俘者有骨欲、馀里衍,斡里衍.”
“斡里端”.“萧挞不也,字斡里端,国舅郡王高九之孙.”
“斡里朵”.“六年,因柴册,加观察使.天庆五年,受诏监都统耶律斡里朵战.”
综上可知,《辽史》中的“斡里”“斡里朵”表示人名,无“宫帐”之义,而“斡耳朵”则为“宫帐”.
二、《辽史》所载的“斡鲁”的音译分析
通检《辽史》所载45个具有“斡鲁”词缀的词汇,我们发现,“斡鲁朵”的词根是“斡鲁”,表示“部”或“人名”.
1.表示部名.例如,“梅里急部.斡鲁部”,“五月辛卯,斡鲁、蒲卢毛朵部二使来贡失期,宥而遣还”.
2.表示人名.例如,“耶律官奴,字奚隐,林牙斡鲁之孙.”若在“斡鲁”后加“母、朵”,则变为“斡鲁母、斡鲁朵”等专用名词.其中,“斡鲁母”表示人名.例如,“西南面招讨都监罗汉奴、详稳斡鲁母等奏,山西部族节度使屈烈以五部叛入西夏”,“详稳斡鲁母等奏山西部族节度使屈烈以五部叛入西夏”.
有关“斡鲁朵”的研究,苏赫在《说北方民族的斡鲁朵习俗》认为,“斡鲁朵是北方游牡民族特有的一种社会组织形式.现存最早的关于斡鲁朵形态的记载,大约是见于《史记》中匈奴人的‘欧脱’,它起源于游牡民族‘各有地方’的生活习惯,随着游收民族国家政权建设的日益完善,斡鲁朵日益充当了行国政体中的重要组织结构,至契丹辽朝时期被称之为‘宫分’,随着封建化程度的加深,释鲁朵结构也日益组织化、制度化.……匈奴的‘欧脱’与后来契丹、蒙古的斡鲁朵,实是同事异指”.（28）任爱君在《辽朝斡鲁朵的渊源》中提到,“辽代的斡鲁朵,起源于契丹社会早已存在的‘帐分’习俗,故在辽代仍被习惯地称为‘宫分’,它是辽朝统治者对故有习俗的继承和发展”.（29）
据《辽史》记载,“着帐户：本诸斡鲁朵析出,及诸罪没入者”,“居有宫卫,谓之斡鲁朵；出有行营,谓之捺钵；分镇边圉,谓之部族”等.在此,“斡鲁朵”则表示“行宫、宫卫”.辽代的“斡鲁朵”种类不一,有“虎思斡鲁朵”“算斡鲁朵”“国阿辇斡鲁朵”“耶鲁碗斡鲁朵”“蒲速碗斡鲁朵”“夺里本斡鲁朵”“监母斡鲁朵”“孤稳斡鲁朵”“女古斡鲁朵”“窝笃碗斡鲁朵”“阿思斡鲁朵”“阿鲁碗斡鲁朵”“赤得本斡鲁朵”等.
1.“虎思斡鲁朵,思亦作斯,有力称.斡鲁朵,宫帐名.”
2.“算斡鲁朵算,腹心拽剌也.斡鲁朵,宫也.已下国阿辇至监母,皆斡鲁朵名；其注语,则始置之义也”.“共二十万三千户.算斡鲁朵,太祖置.国语心腹曰‘算’,宫曰‘斡鲁朵’.是为弘义宫.以心腹之卫置,益以渤海俘,锦州户.其斡鲁朵在临潢府,陵寝在祖州东南二十里”.
3.“孝文皇太弟敦睦宫,谓之赤得本斡鲁朵.”
4.“国阿辇斡鲁朵,太宗置.收国曰‘国阿辇’.是为永兴宫,初名孤稳斡鲁朵.以太祖平渤海俘户,、怀州提辖司及云州怀仁县、泽州滦河县等户置.其斡鲁朵在游古河侧,陵寝在怀州南三十里.”
5.“耶鲁碗斡鲁朵,世宗置.兴盛曰‘耶鲁碗’.是为积庆宫.以文献皇帝卫从及太祖俘户,及云州提辖司,并高、宜等州户置.其斡鲁朵在土河东,陵寝在长宁宫北.”
6.“蒲速碗斡鲁朵,应天皇太后置.兴隆曰‘蒲速碗’.是为长宁宫.以辽州及海滨县等户置.其斡鲁朵在高州,陵寝在龙化州东一百里.”
7.“夺里本斡鲁朵,穆宗置.是为延昌宫.讨平曰‘夺里本’.以国阿辇斡鲁朵户及阻卜俘户,中京提辖司、南京制置司、咸、信、韩等州户置.其斡鲁朵在纠雅里山南”.
8.“监母斡鲁朵,景宗置.是为彰愍宫.遗留曰‘监母’.以章肃皇帝侍卫及武安州户置.其斡鲁朵在合鲁河,陵寝在祖州南”.
9.“孤稳斡鲁朵,承天太后置.是为崇德宫.玉曰‘孤稳’.以乾、显、双三州户置.其斡鲁朵在土河东,陵景宗皇帝.正户六千”.
10.“女古斡鲁朵,圣宗置.是为兴圣宫.金曰‘女古’.以国阿辇、耶鲁碗、蒲速碗三斡鲁朵户置.其斡鲁朵在女混活直,陵寝在庆州南安.”
11.“窝笃碗斡鲁朵,兴宗置.是为延庆宫.孳息曰‘窝笃碗’.以诸斡鲁朵及饶州户置.其斡鲁朵在高州西,陵寝在上京庆州.”
12.“阿思斡鲁朵,道宗置.是为太和宫.宽大曰‘阿思’.以诸斡鲁朵御前承应人及兴中府户置.其斡鲁朵在好水泺,陵寝在上京庆州.正户一万,蕃汉转户二万,出骑军一万五千.”
13.“阿鲁碗斡鲁朵,天祚皇帝置.是为永昌宫.辅曰‘阿鲁碗’.以诸斡鲁朵御前承应人,春、宣州户置.”
《辽史》中出现了“虎思斡耳朵”和“虎思斡鲁朵”等两种不同的写法.“延庆三年,班师东归,马行二十日,得善地,遂建都城,号虎思斡耳朵,改延庆为康国元年.三月,以六院司大王萧斡里剌为兵马都元帅,敌剌部前同知枢密院事萧查剌阿不副之”,即“斡耳朵”表示“城”.“虎思斡鲁朵思亦作斯,有力称.斡鲁朵,宫帐名.”在此能判断“虎思斡耳朵”和“虎思斡鲁朵”一下结论：第一、依据上面的分析,“斡耳朵”表示“城”,“斡鲁朵”表示“宫帐”.
“契丹早期的斡鲁朵从遥荤氏时期就已经存在,名为宫分.”（48）第二、“斡耳朵”和“斡鲁朵”有可能是“耳/鲁”的混乱记载,“斡耳朵”和“斡鲁朵”的写法不同,但表示同一个意思.
《蒙古秘史》中的“斡儿朵格儿”,（49）旁译为“宫室房子”.《辽史》中有“窝鲁朵城”的记载.“石烈太师阿里底杀其节度使,西奔窝鲁朵城,盖古所谓龙庭单于城也.已而,阻卜复叛,围图玉于可敦城,势甚张.图玉使诸军齐射却之,屯于窝鲁朵城.”“斡耳朵格儿”在涵芬楼本《华夷译语·宫室门》的释义是“宫”.（51）因此,“斡儿朵”+“房子（格儿）”与“窝鲁朵”+“城”表示的概念不同.
斡鲁朵是辽朝的一项政治制度.研究辽朝斡鲁朵对于契丹——辽史研究具有十分重大的意义.在辽代,“斡鲁朵”不仅有“宫帐”之义,还形成了“斡鲁朵制度”.“辽建诸宫斡鲁朵,部族、蕃户,统以北面宫官”.“契丹行宫都部署司.总行在行军诸斡鲁朵之政令”.?輩?輱?訛“乃立斡鲁朵法,裂州县,割户丁,以强干弱支”.“本诸斡鲁朵户析出,及诸色人犯罪没入”.（55）
在汉文文献中,表示“宫帐”的“斡鲁朵”有多种写法.李俊义,戴岳曦在《中斡鲁朵名称沿革考》中曾作系统地整理,如“斡儿朵、斡尔朵、讹里朵、讹例朵、讹鲁朵、讹夷朵、窝里陀、窝里朵、兀里朵、我儿都、斡耳都、斡儿达、兀儿都、乌尔都、斡尔多、斡尔多、斡里多、斡儿多、兀儿朵、兀儿多、兀倪朵、兀鲁朵、五里多、窝尔朵、窝尔朵、鄂尔多”（56）等多种写法.
本论文首先对“斡里”“斡鲁”“斡耳”“窝鲁”等译音词汇进行系统地统计,然后分类、分析其含义.又统计了具有“斡里、斡鲁、斡耳、窝鲁”等词根的词汇,再分析附带“多、朵”等词尾的词汇,如“斡里朵、斡耳朵、斡鲁朵、窝鲁朵”等.
注释：
①②李志常撰,王国维校注.长春真人西游记(卷上)[M].上海：上海书店出版社,1983.489,454.
③郭造卿,卢龙塞略.卢龙塞略(卷19)“译部”之“居处门”[M].台北：台湾学生书局,1987.
④~（27）（30）~（47）（50）（52）~（55）脱脱.辽史[M].北京：中华书局,1974.338,330,331,332,329,240,1001,82,1386,1527,357,358,356,93,226,1008,1012,1422,1431,766,229,1468,230,1109,371,361,1541,1544,262,370,363,364,365,365,366,367,367-368,368,369,
369,357,1541,1378,716,716,402,706.
（28）苏赫.说北方民族的斡鲁朵习俗[J].昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版),1999（5）.
（29）任爱君.辽朝斡鲁朵的渊源[J].内蒙古社会科学(汉文版),2005（1）.
（48）拙作.载陈述主编.崇善碑考述[M].辽全史论集(第三样).北京：书目文献出版社,1987.
（49）巴雅尔译.蒙古秘史[M].北京：内蒙古人民出版社,1980.368.
（51）火源结,等.华夷译语.涵芬楼秘笈据明经厂本影印,通称:甲种本华夷译语.
（56）李俊义,戴岳曦.辽史.中斡鲁朵名称沿革考[J].赤峰学院学报,2015(09).
（责任编辑孙国军）
综上而言：上文是适合不知如何写《辽史》和演变和分析方面的记载专业大学硕士和本科毕业论文以及关于记载论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 《辽史》记载的夷离毕之词的归纳与其社会作用 吉日嘎拉（赤峰学院 历史文化学院,内蒙古 赤峰 024000）摘 要在辽史中记载了很多关于北族音译字词,但因文献资料的缺乏,契丹语研究工作的进展……各方面的因素,很多契丹语的语意还有待于进一步商榷 本.
2、 假如没有司马迁韩兆琦先生《〈史记〉和传记文学二十讲》读后 在2015 年纪念司马迁诞辰2160 周年的学术论坛上,担任主持人的我,首先请教的便是自己的博士导师韩兆琦先生“纪念司马迁的意义何在”没料到韩先生并未马上正面应对,而是向我以及.
3、 青木正儿《中国近世戏曲史》戏剧情节批评管窥以《牡丹亭》《临川梦》为中心的考察 一、青木正儿对戏曲故事情节的兴趣与重视1936年,日本学者青木正儿的中国近世戏曲史由王古鲁翻译完成,并在上海商务印书馆出版 作为一部异域学者的戏曲史著作,此书“配合着王氏的宋元戏曲史,初步.
4、 《红楼梦》里的女工名著和劳动之三 对红楼梦的读者而言,不论眼前再有鲜花着锦、烈火烹油的盛事,“忽喇喇似大厦倾”的寓言总是隐隐挥之不去,是以读小说时总觉得“大事不好”,再如何喜乐的热闹,也.
5、 仍怜故乡水，万里送行舟评贾樟柯电影《山河故人》 摘要山河故人是贾樟柯影视作品中剖析人的际遇以及情感世界最为深刻的一次尝试 虽然山河故人的事发地依然选择在了山西汾阳,但是这次导演的视角却从聚焦特定的时代转到了聚焦个人的内心 影片将主角们的人生际遇置于.
6、 人造神的史证评《行业神崇拜中国民众造神史》 向 芸李乔著的行业神崇拜———中国民众造神史研究（简称崇拜,北京出版社出版）,是一部严肃、严谨的学术著作 它是哪一个学科的书我看是跨学科的,或曰涉及多学科的,包括历.