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有人贪一时明月,辞别山水洞天.
有人藏一捧白雪,踏入此去经年.
在这个信息爆炸、物欲横流的时代,需谨记：我们的家园在心里.莫贪一时明月,心藏一捧白雪.
可立刻会有人质问：没有物质,再多奋斗也是白费,何来家一说？ 细细推理,可知其大错特错.勤于奋斗、扎实稳进的人,物质需求定会得到满足.没有物质的说法立刻就站不住脚了. 再者,不停地奋斗是给我们一种希望,从没房没车到洋房豪车的希望,是那个梦境变成现实的希望.你所拥有的一切都是从一个希望开始的,是奋斗之精神,推动我们夙兴夜寐,孜孜以求,焚膏继晷.
这份希望,这份生命的原动力,哪里会是白费呢？奋斗就是我们的家.
于是又会有戴朱缨宝饰之徒阔绰嘲讽：我学富五车,家境殷实,精神物质已能自足,奋斗有何用？
其实不然,奋斗是我们生存的必需品.根据红皇后假设：我们之所以拼命奔跑,是为了能在原地驻足.即便一个系统已经自给自足,它内在的“势”也会敦促它向前进化.你若已经停在原地,其实你已经落后了.
除了这种生命的必要性,坚持奋斗同样是我们的精神需求. 无论是阳春白雪,还是下里巴人,文化品位的高低绝对不会影响对文化的需求.同理,身处何位,能力如何,这些都不会阻止你充实精神世界的脚步.更多的时候,奋斗是为了过瘾,踏过山川湖海,览过经史子集,品过佳肴野味,这些都是前往你精神家园的路途啊！ 不奋斗,就会迷失方向；迷失方向,注定无家可归. 现在,你应当明白家园的含义了,精神上的家园的确更为重要.
《知无涯者》记述了印度数学家拉马努金的故事,也许种姓制度的压迫让他在物质世界永远都抬不起头,但是他日复一日的推演计算,让他在数论的领域成为高大的巨人.我们终此一生,所能做到的,就是在精神世界中永生,别无其他. 追求精神家园的我们,将以超越时空、物质的价值观,在人类的征途上不断收获,回家的路,从古到今都在我们心里. 莫贪一时月,心藏一捧雪,那点点白雪终成 有人说,没有房子,奋斗再多都将无家可归.也有人说,失去奋斗,房产再多我们也将无家可归.两种针锋相对的说法,在某种程度上都传达出入们对家的渴望,但前者将家直接与房子关联,强调家的物质性,后者则指出奋斗之于人的重要意义,强调家的精神性.物质层面的家,于人而言,是不可否定的,它事关人的最基本的需求,但如果只是将“家”定义于物质层面, “家”便单纯地与“满足”相关,而很难称得上幸福.作者便是基于以上认识,展开论述,传达了以奋斗为家的理念.他一方面认识到奋斗作为一种精神需求,对于生命的必要性；一方面意识到不奋斗,则会迷失方向,注定无家可归.一正一反,两方面虽然角度不同,但实质是一样的,有此蓄势,文章再以精辟之语加以归纳：“追求精神家园的我们,将以超越时空、物质的价值观,在人类的征途上不断收获,回家的路,从古到今都在我们心里.”言简意赅,发人深省.
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参考文献：
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