论文清风吹皱一池春水朱子敬书法艺术鉴赏，该文是艺术鉴赏方面有关学术论文怎么写与吹皱一池春水和书法艺术和朱子敬类专科毕业论文范文.
朱子敬Zhu Zijing
安徽阜阳人,1965 年出生.国家二级美术师,中国书法家协会会员,中国教育学会书法教育专业委员会会员,安徽省书法家协会理事、篆书委员会委员,阜阳市书法家协会副主席、颍州区书法家协会主席.作品曾获第三届中国书法兰亭奖艺术奖、“冼夫人奖”全国书展一等奖等十余次,并曾入选全国第六、八、九届书展,中国书协名家工程千人千作展、500 家精品展,全国首届、第二届青年书法篆刻展,全国第二届册页展,全国第四届隶书展,全国第三、五届百家精品展,全国第五、七届楹联展,中国书协会员百人精品展,第十一届中国艺术节全国优秀书法篆刻展等数十次.出版有《中国当代书法名家系列 · 朱子敬》《朱子敬书法作品》等.
子敬者,颍人也.颍州今称阜阳,地处黄淮平原腹地,泉河、茨河均在此入颍河,颍河再入淮河.颍州大地,千里沃野,水肥泉甘,人杰地灵,文人骚客多会于此.如此风水宝地,让子敬的书法艺术成长具备了先天的自然环境和人文情怀.
子敬为人谦和、低调,无论顺境还是逆境.在逆境中,他多次说,每过20多天他就想找我谈书艺、述人生.即使在顺境中,他也同样低调而不张扬,重情义,守忠信,多宽容,无浮躁之气,多君子之风.20世纪90年代我离颍后,虽音信渐少,然师生之情却有增而无减.他踏踏实实精研书艺,敬畏经典,探寻独到的途径.他发现学“二王”不能从《兰亭》《圣教》开始,因为唐人已染指,应该从王氏一门书翰入手,从王羲之七世孙智永《千文》入手,然后再入《十七帖》《圣教》《兰亭》,再上溯至甲骨文、金文、汉隶,孙过庭草书和张旭、怀素狂草.唐以后书法可不学,包括宋四家乃至明之董其昌诸公,此乃取法乎上也.
他的作品在全国书法家协会举办的活动中数十次入展并获奖,多次在书法刊物发表论文.他多年主持颍州书法大讲堂,培养了大批书法人才并影响省内外,此乃子敬善事之举也.前天同阜阳文联副主席丁友星谈及此事,他说,培养书法人才意义深远,善莫大焉.善待了别人也就善待了自己！其书法已经形成了自己的风格：如清风吹皱一池春水,池塘澄碧,青草如茵,没有火燥气,只有萧疏、淡泊、古雅、纤秾之境.他把甲骨文、秦汉碑版自然地融入他的个性线条之中.严格地说,子敬是位复古主义者,其实借复古而创新,古圣先贤、古今中外亦如此.唐先贤司空图《诗品》提到“纤秾”范畴曰：
采采流水,蓬蓬远春.
窈窕深谷,时见美人.
碧桃满树,风日水滨.
柳阴路曲,流莺比邻.
乘之愈往,识之愈真.
如将不尽,与古为新.
古典之美如在山中目不暇接,愈在道中游,愈见美,愈见真,在这无尽的探访中自然就“与古为新”了.
子敬多次说“顺其自然”.这即是说,入古自然出古,入古不是目的也非手段,而是敬畏,其中自然产生创新的灵苗.照孙过庭先贤的话说：“同自然之妙有,非力运之能成.”我想子敬之所以有如此成就,大概源于此吧.
子敬强调顺其自然,我想在今后的书学道路上,更加强调先贤庄子“独与天地精神相往来”,“取大而辟,深闳而肆”的逍遥游艺术精神,在顺其自然的时空开拓上,我想子敬会有广阔的未来.最后,赠子敬诗一首：
池塘春草,
清风涟漪.
古月照人,
翰墨云起.
约稿、责编：史春霖、金前文
此文总结,本文论述了关于吹皱一池春水和书法艺术和朱子敬方面的艺术鉴赏论文题目、论文提纲、艺术鉴赏论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
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