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黑人麦克又来到了这个偏远的山区,因为他要调查留守儿童的生活状况,呼吁人们关注留守儿童,伸出友爱的双手,让这些“留守的花朵”在阳光下绽放.
（小好奇）
第四节车厢 又见麦克
一
牛小小被淹死了,我最要好的小伙伴就这样离开了人世,这留给他爸爸妈妈的是永远的伤痛.牛小小的爸爸妈妈回来见到他的那凄惨的一幕,至今还印在我的脑海中.
掩埋了牛小小后,他奶奶天天都在自言自语：“唉,我怎么就没阻止他去洗澡呢？我没有照顾好我的孙子啊！如果小小还在,那该多好……老天爷啊,你没有长眼睛,拿我的命去换小小的命吧！”他奶奶成了鲁迅先生笔下的“祥林嫂”.
在自责中,在悲痛中,在回忆里,牛小小的奶奶疯了,他妈妈也一病不起,爸爸在家照顾两个病人,本来就贫困的家境,越发贫困了,真是“屋漏偏逢连夜雨”.
小小走后的那段时间,我和小伙伴们的表现好了很多,我们不敢去后山的水库里游泳,也不敢干调皮捣蛋的事情.我每天都表现得乖乖的,要么跟着姐姐去上学,要么跟着爷爷奶奶去地里干活儿.
二
这天早上,我赖在床上不想起来,大姐揪我的耳朵,我也不起,我今天不想跟她们去上学,就想在家睡懒觉.早上七点多了,我还赖在床上不想起来,微微的晨风从窗外跑进来,给人清凉的感觉,小鸟在树梢叽叽喳喳地叫着.爷爷在院子里喊着：“来电,快起床！爷爷带你去放牛！”
牛是我们苗族人的好帮手,农忙季节,耕田犁地都离不开它.平时,在乡间小路上、崎岖不平的山路上,你都能看到牛拉的车满载着物品或者拉着人.牛车,是我们主要的交通工具.
我一骨碌爬起来,胡乱吃了大姐给我做好的早饭,跟着爷爷出门去放牛.爷爷牵着牛在前面走,我拿着一根长长的柳树枝吆喝着牛.爷爷养的是一头水牛,水牛一边走,一边慢悠悠地吃路边的草,不紧不慢地摇着那条长长的牛尾巴.草尖上沾满了露水,水牛啃草时发出的“唰唰”声,像机器的齿轮在切割东西一样.被水牛啃过的草只剩整齐的茬根,尽管上面没有了露水,却比那些没有被人和牛动过的草显得更加鲜绿.
爷爷告诉我,放牛是不需要什么技巧的活儿,只要有耐心牵着牛,它就会跟在你后面慢慢走,边走边吃草.等它吃饱了,你再把它牵回来,关进牛圈里就可以了.因为我是小孩儿,所以只能牵着牛,否则,一旦解开系在牛鼻子上的绳子,牛就会跑的,我又追不上它,那样就会很麻烦了.大人放牛就显得轻松多了,他们一般是把牛赶到一个草长得好的地方,让牛自由自在地在那儿吃草就可以了.大人只需要时不时地看看牛在什么位置,不让它消失在视野里就行.如果发现牛有往别处跑的迹象,大人们会立即大喝一声,让它别乱跑.牛呢,很通人性似的,就像听懂了指令,乖乖地摇摇尾巴,留在原地吃草,不往别处跑了.
我和爷爷牵着大水牛,沿着乡间小道慢慢悠悠地往前走.
走着走着,我突然看见前面走来一个人,好像在哪儿见过他似的.我对爷爷说：“爷爷,您看那边过来了一个人,我好像见过他.”爷爷还没来得及回答,迎面走来的那个人居然叫了起来：“你们好！我给你们送照片来了！”“哦,你好,麦克！”爷爷回答道.这时,我也想起来了,这个人就是上次来我们寨子的黑人麦克.
麦克一边和我们寒暄,一边拿出一沓照片来,照片上有古朴的苗寨,这是我美丽的家；有朴实的老人、可爱的小孩儿……麦克如数家珍地给我们讲述着每一张照片的故事,这个“中国通”真让人佩服.
麦克拿出几张吊脚楼的照片,向我们介绍说：“咱们苗族的吊脚楼,冬暖夏凉,不燥不潮,空气新鲜,是苗族人最好的居所.这些吊脚楼,以各种方式呈现在我的面前,仿佛一曲淡雅美妙的音乐,又像憨厚纯朴的苗家汉子、恬静害羞的苗家女子,融入大自然的怀抱,以和谐统一、浑然一体的内涵之美感染着我.我把这些照片拿给我的朋友们看,他们都觉得吊脚楼太美了,有时间一定会来这儿旅游.”
麦克说,他这次来苗家寨子,除了用自己的相机记录他看到的一切外,还想了解苗族同胞的生活状况,特别想要关注留守在寨子里的儿童和老人.
我们一行三人牵着水牛,一边走,一边聊天儿.我们穿过寨子前的一片稻田,来到了小溪边.溪水清冽冽的,溪边则是宽宽的长满青草的坡地.庄稼地离这里还远,在这里放牛,草多坡宽,不用担心牛跑去糟蹋庄稼.
三
爷爷招呼麦克在草地上坐下,两人聊了起来.
麦克说,这里的人们热情好客,民风淳朴,社会安宁,好一派祥和的景象.他喜欢我们这儿的自然环境,这里的植被覆盖着所有的山体,没有人为的破坏,到处都绿树成荫.他观察到这里的石灰岩溶洞纵横交错,奇峰峥嵘,怪石嶙峋；地下河水量充足,溪水清澈见底；天空湛蓝,空气中充满负离子,十分洁净清新,是一个“天然大氧吧”.在这里,他感到心旷神怡.
听了麦克的话,爷爷也打开了话匣子,向麦克介绍起我们苗族的风土人情.爷爷说我们这个寨子和附近的几个苗族古村寨,都有五百年以上的历史了,而且我们寨子的吊脚楼和传统习俗都保存完好,散发着古老山地民族顽强生存的信息.后山的主峰海拔有一千多米,山上有石林、石柱,有繁茂的原始森林,显得格外奇丽；山上还有成片的杜鹃林,有苍劲挺拔的迎客松,有谜一样的古石墙及冰川遗迹石海、石河,有飞流直下的姊妹瀑布.寨子前面一级级的梯田,体现了古老山地民族的农耕文化；特有的民族服饰,也体现着我们这个古老山地民族的神秘文化.
麦克听了,连连夸赞我们的民俗风情,说咱们苗寨的旅游资源丰富,有待开发,那样可以让人民富裕起来.
麦克见我默默地牵着大水牛在一边听他们聊天儿,就起身拿出相机,给我拍了几张和牛在一起的照片.拍完后,他走过来摸了摸我的头,笑着说：“小朋友,我看到你家的大水牛,就想起了你们苗族的一首歌谣——‘四月八,丢犁耙；七月半,谷满仓.收回万担粮,全靠牛帮忙.’”
爷爷听了,对麦克竖起了大拇指,称他见多识广,对中国的文化很有研究.爷爷说：“你说的歌谣表达了我们苗族同胞对耕牛的喜爱,我们苗家有一个传说——‘盘古开天,鲁班造墙,禾王送禾,牛王耕田.’它说的是在远古时代,有一次发大水,天下万物都被淹没了,只剩下了伏羲兄妹俩,他们藏在葫芦内漂浮在水上,因此人类才得以延续.可是,苗族同胞生活的山区,自然条件不好,尽管人们辛勤耕种,仍然食不果腹.有一年,太白金星下凡察访民情,看到苗族人世世代代生活在崇山峻岭之中,刀耕火种,生活艰难,于是他就把这些情况报告给了玉帝.后来,玉帝派禾王送禾到人间,派牛王下凡来耕田.牛王来到人间后,苗族同胞就开始耕田插禾.此后,这里年年风调雨顺、五谷丰登,苗族同胞过上了幸福的生活.为了感谢牛王,苗族人就把牛王下凡的那天（农历四月初八）作为民族的传统节日——牛生日了.”
爷爷的话,让我明白了我们苗族人为什么这么爱护牛,也明白了四月初八这天,我们给牛过生日,让它们受到很好的待遇的原因.
四
麦克听了爷爷讲的故事,一个劲儿地感谢爷爷让他增长了知识.麦克拉着我的手,问我愿不愿意带他去见见我最要好的小伙伴们,他想了解一下我们寨子里小朋友的生活情况.听了麦克的话,我眼神里流露出犹豫的神情.麦克一下子就发现了,问我是不是不愿意.我回答：“我愿意,可是,我最要好的小伙伴——牛小小,不久前被淹死了.”说完,我神色黯然,一想起小小,我的心中就有些酸楚.
爷爷和麦克说了牛小小的事情,麦克听了,脸上的神情变得凝重起来,一丝忧郁挂在他的眼帘上.麦克说他听到这件事后很难过,其实他也很关注农村的留守儿童,愿意为我们这些留守儿童做点儿力所能及的事情.因为,他也曾经在报纸上看到过一些留守儿童的消息,其中,让他记忆犹新的是一个留守儿童自杀的事情.
麦克说,不久之前,有一个10岁的留守儿童,在家里喝下了一瓶农药.两个小时后,他被爷爷发现,然后被送到离家5公里外的医院抢救.可是,由于错过了抢救的最好时机,他再也没能醒过来.在他的书包里,有一张信纸,上面写着他给爸爸妈妈的信——“好久好久,你们没有牵我的手；好久好久,你们没有摸我的头.冰凉的双手和发烫的额头,生病时是我最想你们的时候……”这封信,读了让人辛酸、难过.麦克说完,就起身要去我们的寨子.
我跑过去拉着麦克的手,和他一起朝寨子走去.我知道,寨子里还有很多故事等着麦克去倾听.一路上,麦克说他准备把他收集到的材料,提供给报社和电视台,他期待这些报道能引起社会对我们这个偏远苗寨的关注.那时候,大家就会伸出友爱的双手,一起来帮助我们.留守的花朵,一定会在阳光下绽放的.
麦克的话,我似懂非懂.但是,我想,有了麦克的宣传,一定会有更多人走进我们这个苗寨,给我们讲外面的故事,我们的寨子也会越来越热闹了.这样,我们这些苗寨深处的留守儿童,就不会孤独了,因为,有麦克和像麦克一样的人,在关注着我们.
（未完待续）
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参考文献：
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