论文巧用道具编织传奇的艺术以《蒋兴哥重会珍珠衫》《杜十娘怒沉百宝箱》为例，该文是杜十娘方面有关论文范本与道具编织传奇和艺术和《杜十娘怒沉百宝箱》有关论文写作技巧范文.
“三言二拍”的叙事艺术堪称“无奇之所以为奇”.凌蒙初在《拍案惊奇序》中说：“今之人但知耳目之外、牛鬼蛇神之为奇,而不知耳目之内、日用起居,其为谲诡幻怪非常理测者固多也.”他宣布在艺术上追求的目标是“耳目前怪怪奇奇”,即在平凡的故事中体现出小说的传奇性.冯梦龙“三言”中的《蒋兴哥重会珍珠衫》《杜十娘怒沉百宝箱》等在叙事艺术上正是其中极富传奇性的“无奇之所以为奇”之典范作品.作品的传奇性集中体现在情节的曲折离奇上,而曲折离奇的情节设计是借助一件件小道具来完成的.
一、巧用道具编织情节的传奇性
《蒋兴哥重会珍珠衫》中,作者采用了巧合、误会的手法,把情节设计得扑朔迷离、波澜起伏.小说讲述了湖广襄阳府枣阳县人蒋兴哥与其妻子三巧儿之间的悲欢离合：蒋兴哥与三巧儿从小定下婚约,结婚后恩爱有加；婚后三四年,蒋兴哥因为生意原因必须远行,到达广东后却病倒在床,错过年末回家的约定.其妻三巧儿在家受薛婆子引诱与一名叫陈大郎的商人有了奸情,并将夫家祖传之物珍珠衫赠与陈大郎贴身穿戴.离开三巧儿之后的一天,陈大郎来到苏州府枫桥地面一酒楼里喝酒,巧遇了隐姓为商的蒋兴哥,二人一拍即合,“两下遂成知己,不时会面”.一日,“两命解衣饮酒,陈大郎露出珍珠衫来”,还把他与三巧儿相好之情,详述了一遍.末了,又托蒋兴哥带信给三巧儿.蒋兴哥气得面如士色,“说不得,话不得,死不得,活不得”,“急急地赶到家乡”,休掉三巧儿.只因念着旧情,把家中十六个箱笼原封不动交割给她.三巧儿被休之后嫁给广东潮阳县知县吴杰为妾.陈大郎得知其和三巧儿奸情,病魔缠身客死他参刚刚休了三巧儿的蒋兴哥又与一位刚刚死了丈夫的妇人平氏成了亲,而这妇人平氏不是别人,正是陈大郎之妻！真是“无巧不成书”,无奇不有,故事情节的发展让读者始料不及.
在《蒋兴哥重会珍珠衫》中,曲折离奇的情节设计是借助于一件小道具的运用来完成的. 所谓道具,就是艺术作品中用以组织情节、揭示人物性格或象征某种意义的物品,如《古镜记》中的古镜,《白蛇传》中的雨伞,等等.正是借助这些道具,作品才得以以其完整的情节结构为读者展现了一个个悲欢离合的故事.《蒋兴哥重会珍珠衫》中的小道具就是蒋兴哥送给三巧儿的定情信物“珍珠衫”.“珍珠衫”在这里起到了结构全篇的叙事作用,使文章形成了一个完美的圆形叙事结构.“珍珠衫”的几次出现,使小说的情节围绕着“平衡——失衡——平衡”的结构展开.“珍珠衫”第一欢出场,是蒋兴哥与三巧儿婚后恩爱生活三四年,蒋兴哥因生意原因不得不出远门之前把这祖传之物交予妻子三巧儿保管,故事情节在这里形成了平衡；不巧的是蒋兴哥未能在承诺的时间内回家,三巧儿在独守空房中被薛婆子引诱与陈大郎私通,“珍珠衫”被作为情人之间的定情信物转送给了陈大郎,而蒋兴哥正是无意间看到了陈大郎露出的珍珠衫,才知道妻子三巧儿与其有了私情,于是便有了蒋兴哥休三巧儿的情节发展,故事情节在这里达到“失衡”；后来,三巧儿被休之后转嫁给广东潮阳县知县吴杰为妾,陈大郎客死他乡,“珍珠衫”落入其妻平氏手里,蒋兴哥在机缘巧合之下娶了陈大郎的遗孀平氏,“珍珠衫”完璧归赵,在几经周折之后又回到了蒋兴哥的手里,情节结构在这里达到了再次的平衡.故事在“珍珠衫”的推波助澜下达到了一个.小道具在这里推动了矛盾冲突向前发展,起到了结构全篇的作用.
二、巧用道具揭示主题的象征性
同时,“珍珠衫”在结构全篇情节的过程中,其传奇性也体现在它寄寓着象征、揭示主题的作用上.俗话说“女人如衣服”,“珍珠衫”的几经辗转,暗示着三巧儿与蒋兴哥婚姻的分分合合,寄寓着作者“夫妻永久不分离”的美好愿望；蒋兴哥在机缘巧合中娶平氏为妻,“珍珠衫”珠还合浦,则隐喻着因果报应的思想,所谓“我不淫人妇,人不淫我妻”.蒋兴哥在平氏的指引下重会珍珠衫,把舌头一伸,合掌对天道：“如此说来,天理昭彰,好怕人也！”则画龙点睛地揭露了“一报还一报”的主题,仿佛冥冥之中,自有定数.
在《杜十娘怒沉百宝箱》中,小道具的运用也是一个重要的叙事手段.小说中的小道具是名妓杜十娘精心*的一个价值连城的“百宝箱”.这个“百宝箱”极具象征意义,它围绕着杜十娘的从良愿望总共出现了五次.前两次的出现是李甲为筹得三百两银钱为杜丽娘赎身无门后,杜十娘把“藏有碎银一百五十两”的“所卧絮褥”交给李甲,并在出行时拿出二十两银子给李甲安排“行资”,“百宝箱”这两次的出现均象征着金钱和物质利益.
作为结构故事情节,演绎传奇性,揭示主题的“百宝箱”,集中体现在后三次的出场中.第三次出场以“前出都之际,假托众姊妹相赠的方式”取回“描金文具”,赋予了“百宝箱”金钱、物质和对美好生活的祝愿与寄托的象征作用.接着,是李甲二十两的“行资”花尽,囊中羞涩,杜十娘第四次开启“百宝箱”,在箱里取出“计数整五十两白银”后,“仍将箱子下锁”.百宝箱在这里象征着杜十娘对未来生活的计划与希望.而百宝箱的最后一次出场则是故事的,杜丽娘错选所爱,在被李甲以千金卖给孙富的结局中痛斥孙、李二人,并与李甲决裂,她骂孙富“一旦破人姻缘,断人恩爱,万我之仇人”,斥李甲“负妾一片真心”,抒发“妾椟中有玉,恨郎眼内无珠”的悲愤情感.在万金皆撒江水之后,“抱持宝匣,向江心一跳”,以玉石俱焚的方式结束了自己年轻的生命,“百宝箱”在这里象征着杜十娘美好生活愿望的破裂,以及与社会的决裂. 小说正是借“百宝箱”这一道具的几次“出场”结构全文,设计情节,在激烈的矛盾冲突中把故事一步一步地推向了,演绎了故事的传奇性.
三、巧用道具演绎人物关系的复杂性
契合情节发展离奇性的需要,小道具“珍珠衫”在编织传奇故事时,将人物放入复杂丰富的关系网中,把故事主要人物及其性格冲突巧妙地结合起来.《蒋兴哥重会珍珠衫》中的人物纷繁复杂,千头万绪,如果没有一件“珍珠衫”来结构,人物之间的关系就很难在错综复杂的性格冲突中一一展现.作品中,蒋兴哥见到珍珠衫后与新婚妻子平氏的一番对话：
蒋兴哥把舌头一伸,合掌对天道：“如此说来,天理昭彰,好怕人也！”平氏问其缘故,蒋兴哥道：“这件珍珠衫,原是我家旧物.你丈夫奸骗了我的妻子,得此衫为表记.我在苏州相会,见了此衫,始知其情,回来把王氏休了.谁知你丈夫客死.我今续弦,但闻是徽州陈客之妻,谁知就是陈商！却不是一报还一报！”平氏听罢,毛膏辣然.
这让蒋兴哥发现平氏的丈夫原来就是客死他乡的陈大郎.至此,小说故事情节在“珍珠衫”的推波助澜下达到了一个,人物在“珍珠衫”的指引下一一卷入复杂的关系网中.正是一件“珍珠衫”,才把三巧儿和陈大郎、陈大郎和蒋兴哥、蒋兴哥和平氏这些本来没有关系的人物联系在一起,让他们之间在演绎离奇曲折的婚姻故事中展现各自的性格特点及其矛盾冲突,表现了人物精神世界的丰富性和复杂性；也正是一件“珍珠衫”,把人物的性格冲突巧妙地结合起来,把故事情节一步步地推向,达到“无奇之所以为奇”的艺术效果.
《杜十娘怒沉百宝箱》中的“百宝箱”作为连接双重主旨的交叉点,在文中揭示“考验”与“负心”双重主旨的同时,也在推动矛盾冲突向前发展的过程中,反映了人物的情感及情感转变的复杂性.杜十娘隐藏百宝箱,是对纯洁爱情的追求与坚信,因此她以此举措来考验李甲的真心；怒沉百宝箱,则是对李甲负心及其悲剧背后社会根源的,正是一个“百宝箱”,把社会的不公与人性的丑陋地揭示出来.“百宝箱”的每一次出场,皆是在推动矛盾冲突的过程中,把人物从对美好生活向往的热情一步步地推向了死角,最终用牺牲生命的方式在社会与人性双重矛盾冲突的过程中与不公的社会决裂到底.
从编织传奇性情节线索和表现主题上看,“百宝箱”和“珍珠衫”不同的是,“百宝箱”自始至终都在杜十娘手里,它是杜十娘内在价值的外化,是她人物形象悲剧性的结合点,是双重主题思想的交叉点,也是人物情感及其情感转变的见证.“珍珠衫”从人物外在的关系网中把故事指向了大团圆的喜剧结局,“百宝箱”则从人物的内在价值的象征义中让故事以悲剧收场.如果说“珍珠衫”的兜兜转转是象征中国“女人如衣服”的观念,斥责男女之情的不忠贞,那么,“百宝箱”的隐秘*则象征着对坚贞爱情的向往与追求,赞美即使沦落红尘的女性,也有如同珍宝的节操.无论从叙事艺术还是情感结构来看,小说中的一系列传奇性故事及人物形象的编织,小道具显然都起着奇妙的“网结”作用.
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参考文献：
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