论文江湖那把钝刀观影《三少爷的剑》，本文是江湖那把钝刀观影类有关毕业论文题目范文和《三少爷的剑》和观影和江湖有关论文写作参考范文.
这是一部广泛差评的电影,看之前已看过各种吐槽,这就有一个好处,就是期望值不高,期望值不高就可能会带来惊喜,至少不至于太过失望！更为让自己放心的就是我不是古龙粉,甚至有点不喜欢他的小说,没有看过原著,也就没有原著党的死脑筋和强迫症,原著如何如何？那又如何？
神剑山庄的接班人、独苗、天才剑客、三少爷谢晓峰出走了,他父亲对这个儿子太失望了,于是宣布儿子已死.这事带来了连锁反应,一心想与三少爷一决雌雄的江湖大剑客燕十三,因为谢晓峰的死,觉得江湖落莫孤寂,决定找一处风景绝好的地方等死.谢晓峰青梅竹马的未婚妻慕容秋荻伤心欲绝,她手下的那谁,为了配得上慕容秋荻,创立了江湖第一大邪教,并自称天尊,为非作歹.故事是如此的不需要细节和充满逻辑BUG,就像电影里的江湖侠从来不事经营,只要他做着大侠,就出手阔绰一掷千金一样,这个江湖第一大邪教成立的就是这么轻而易举,便便当当的都不需要任何交待.树敌无数的神剑山庄,为了所谓的退隐江湖,居然到处宣扬本派最强高手已经死了,也不找地方躲藏陷居,这是告诉敌人说：你们快来打我们吧,我们实力已经大损了吗？这根本不是退出江湖,而是找死.不知道古龙当年是不是也是这样写的,如果真这样写,那不读他的作品真算是有先见之明了.
谢晓峰自己躲在一个妓院,当了一个“没用的阿吉”,如此这般的干了一些不知道什么事的事情,结果害死了帮他的一大拨人,并毁了他“女友”的花容月貌.的确,这个阿吉是够没用的,这点对比77 年版的电影,人物处理上丰满了许多,77 版的阿吉,没用的有点莫名其妙,人物性格时时不一,除了装还是装,从头至尾都是一片虚假,毫无可看之处.
新版的阿吉,人物颓废、软弱,虽处处不死心,想做点什么,却又总是处处顾忌处处求全拖泥带水,结果什么事也没有干好.他因为慕容家的野心,在与慕容秋荻婚礼上逃婚,使怀孕的未婚妻慕容秋荻身名俱损,慕容、谢两家结仇,却又在慕容秋荻准备嫁给别人的时候,他又出来抢婚,抢了又不能负责？
在他父亲的逼迫下,也为了在江湖成名,他向各路高手挑战,杀完归隐不愿一战的剑客之后,斩草除根,连妇儒也没有放过.虽有不情愿,但他没有反抗的勇气,最终极的反抗便是化身“没用的阿吉”逃避这世间的一切.
身染重疾,命不久矣的燕十三是纵横江湖的成名剑客,名头一直被三少爷压着,觉得很不爽.他要与三少爷绝一死战,要么杀了三少爷,要么死三少爷的剑下.这本来是很好的设定.可惜,在电影里,燕十三做事需要太多的理由,需要太多的外在因素推动.江湖成名大剑客,快意恩仇,你婆婆妈妈就不太合适了吧！犹为婆婆妈妈的是对小人物的描写,心太大用力过猛.当然77 版处理的更烂一些,最后的决战,三少爷和燕十三两人联手,都打不赢慕容秋荻的神经病弟弟,最后他们两个天下第一终极决战就显的毫无意义.但新版的燕十三的脸则是画蛇添足.
本片从娱乐一下角度来看,剧情处理也算是勉勉强强及格,但特效就难以让人接受了,最多也就值六毛钱,比五毛略好一点,使该片的观赏性严重下降.开片桥上的打斗,完全出戏,打的也离奇,场景更离奇；片尾的打斗场景更差,一看就是特效的特效.
当然全片最差的特效就是燕十三的等死之处了,许多游戏场景、游戏广告的效果也比这个做的好,这样的特效居然还有人夸奖,则更是离奇中是离奇了.事实上,这些特效并非是完全必要的,特别是场景完全可以找到方实拍.非得做特效就是一大败笔,可惜了！
综上,剧情虽然依然存在较大的不足之处,但整体上也还勉强过的去,较77 版有较大的进步,但特效、人物形象设计不尽如人意,分综合评分6.5吧！
作者：
郑文清,男,大学本科,温州市文成县非遗中心,群众文化方向.
本文点评,这是关于经典江湖那把钝刀观影专业范文可作为《三少爷的剑》和观影和江湖方面的大学硕士与本科毕业论文江湖那把钝刀观影论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
1、 《延禧攻略》：论魏璎珞的感情观 本着有始有终的态度,周末当然是继续看延禧攻略了 看到傅恒为了救魏璎珞,答应娶尔晴时,忍不住在心里感慨了一声这男人确实爱魏璎珞,但他真的不懂她 对于魏璎珞这样的女人而言,她不怕受苦,也无惧生死,只要对方.
2、 从《昭昧詹言》方东树的议论观 摘 要昭昧詹言是方东树的论诗之作,具有诗歌史论性质 议论是一种表现手法,与叙事、抒情、写景……并列的艺术手法,不同的表现手法有不同的表现功能,诗歌是历代文人日常交往、抒发情感,甚至是干预政治的重要工具.
3、 用《文心雕龙》六观法论析嵇康《声无哀乐论》 摘 要本文将以黄维樑先生提出的“情采通变体系”为思路,并以其中重新排序的“六观”法为框架,对三国时期曹魏文学家嵇康的论作声无哀乐论进行论析 关键词文心雕.
4、 论《文心雕龙》与《诗品》之楚辞观 文心雕龙是我国文学批评史上独一无二的一部旷世文论宝典,鲁迅先生曾对其文论史地位有过这样的评价“篇章既富,评骘遂生,东则有刘彦和之文心,西则有亚里士多德之诗学,解析神质,包举洪纤,开源发流,.
5、 论梁实秋文学的批评观以《读诗底进化的还原论》为例 任玉琦／青岛大学文学院摘 要梁实秋是以理性的思维深入到世事之中并从中抽象的提取出人生经验与道德,要求文学批判要符合道德的标准,要求以伦理的善为最高境界,所以即使是文学表现人生,那也是抽象化和艺术化了的.
6、 用钝刀砍柴的小和尚 道衍禅师是明朝著名的佛学家,他一生云游各地,老年时住持于北京庆寿寺 一天早上,道衍禅师到后山散步,看到一个小和尚正在砍柴,只见他虽然挥汗如雨,但砍柴的效率却非常低,一根手臂一样粗的小树枝,平常人砍三两.