论文重阳话尊老，本文是重阳话尊老方面在职开题报告范文与重阳和尊老类专科开题报告范文.
朱耀儒
1989年,我国把每年的农历九月初九定为“老人节”,倡导尊老、敬老、养老、助老的社会风气.于是,古老的重阳节被赋予了新的内涵.
其实,尊老的风气早在原始社会后期已经初步形成.孔子在《礼记·礼运》中曾描述过尊老爱幼的美好图景：“人不独亲其亲,不独子其子,老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.”
据《周礼·王制》记载,舜时已有敬老之礼：“凡养老,有虞氏以燕礼,夏后氏以飨礼,殷人以食礼,周人修而兼用之.”周代的尊老养老更加具体.比如：规定五十岁以上老人可以不吃粗粮而吃细粮,六十岁以上老人要常备肉,七十岁以上老人要每顿多做一份,八十岁以上老人的食物要精致珍美,九十岁以上老人应随时有饮食供应.另外,《王制》还记载：“五十杖于·家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者,天子欲有问焉,则就其室,以珍从.”“杖”是老人的手杖,是老人受尊敬的标志.
汉代的皇帝大多能做到恪守孝道,尊敬老人,尤其是汉文帝为母亲薄太后侍疾时衣不解带并亲自尝药,成为舜以外唯一一个被纳入《二十四孝》的帝王.这位皇帝一即位就下了一道养老诏,以法令的形式规定了赏赐老人的标准：八十岁以上的老人,每月可得一石米,二十斤肉,五斗酒,九十岁以上的老人,在此基础上增加二匹帛和三斤絮.年纪越大的老人不仅得到的物质赏赐越多,形式也越隆重.对年过九十的老人发放养老粮时,必须由县令亲自督促检查,县令或县尉亲自送交.除了赏赐实物,汉政府还授予七十岁以上的老人王杖,持有王杖的老人享有较高的社会地位,受到全社会尊重.
唐代沿袭秦汉至魏晋各代在尊老方面的诸多优秀经验,形成了独具特色而又行之有效的尊老敬老的法律制度.这些制度从“身份尊崇、经济有待、家长特权、司法保护”等方面阐述了法律条文和实施举措,且详细完善.宋代的养老体系堪称全面,该体系是一套以孝亲教育为基础、以国家敬老尊老为表率、以家庭养老为主体、以社会保障为补充的敬老尊老制度.明代的养老政策除了保留前代的有关制度之外,具有其自身的许多特点.比如敬老与养老结合,开展多种途径的养老活动,具有经常性和终身性等.传承和发扬了中华民族养老敬老的传统美德.
清代不仅有完美的敬老制度,更有皇帝以身作则的引导和示范.众所周知的康熙皇帝摆“千叟晏”几百年来一直传为美谈.
从古代一系列政策和制度,不难看出尊老养老文化根深蒂固,源远流长.可惜的是这些优良传统在某些地方并没有得到进一步的发展和弘扬.老人节确定已经二十多年了,不养不敬不尊不助老的现象时有发生,令人唏嘘不止.如何构建中华民族切实可行的养老保障体系,是当今社会一个重要课题.愿尊老养老文化成为每一个炎黄子孙的文化基因,把尊老养老的优良传统发扬光大,在每个家庭、整个社会形成良好的尊老养老的风气,让我们的生活更加和谐美好.⑧
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