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好玉并不以白为准
俗话说,千种玛瑙万种玉.也有人说,世上没有两块相同的玉.即便是两个玉件取自同一块原料,但因为部位不一样,也会有些差别.
玉的种类繁多,也给玉石的鉴定带来难度.古玉不说,就说现代的玉器玉件吧,给您一个玉件,让您说出它的产地和玉种,这也不是三天两早晨的功夫.
以和田玉来说,真正的和田玉,它的产地就是那条玉龙喀什河.但是,和田玉太有名了,新疆许多地方的人都到和田来买卖玉料,而且都说自己卖的就是和田玉.
人是在和田做生意的人,和田又是产玉的地方,卖的也是新疆玉.您到了和田,能不信吗？
即便您是打了预防针来的,到了和田,面对琳琅满目的玉料店和玉器店,您也得犯晕.
郑怀忠先生对我说,从古至今,人们对玉有一种天然的亲近感,也许这跟古人说的玉养人的观念有关.但面对玉器玉件,一定要保持清醒头脑,比如和田玉,特别是和田的籽儿玉,经过这30多年的超常规采挖,现在已经到了濒临枯竭的状态,当别人拿出一块玉说是和田的籽儿玉,您要过—下脑子：这是不是真的？
事实上,现如今,别说您在内地买和田玉难,就是在和田,能买到真正的和田玉都难.
郑怀忠先生告诉我,新疆产玉的地方很多,因为新疆地处昆仑山,总体说,新疆的玉也叫昆仑山玉.此外,现在玉器商人所说的俄罗斯玉、青海玉,其实产地也没离开昆仑山,因此,也应该算昆仑山玉.
从玉的质量来说,新疆玉和青海玉、俄罗斯玉等产自昆仑山的玉都差不多,只有和田玉要远远高出这些地方的玉,因为它不是出产在山上,而是河里.因此,当有人手里拿出一块玉,说是和田玉的时候,您一定要在心里掂量掂量.
自古以来,玉以白为尊,您忘了那句老话白玉无瑕？还有洁白如玉、冰清玉洁之类的成语.仿佛最好的玉,不但洁白,而且没有一点儿瑕疵.
但郑怀忠先生对此却有自己观点,他认为,玉是以白为美,但白也要看是怎么个白法,那种愣白愣白,泛着荧光的玉,不能说是好玉.好的白玉是温润的,不是白得光可鉴人的那种.从这个角度说,玉并不是越白越好.
他举例对我说,在新疆的时候,维吾尔族的朋友在向内地玩玉的人推销自己商品时,总是炫耀自己手里的玉有多白.其实,这是一种假象.籽儿料并不是看有多白,而是看它有多润.
好玉的标准不是白,而是它的温润和密度,当然还有它的油性.籽儿料为什么又叫羊脂玉？因为玉看上去像羊脂.白,有油性.
有人认为籽儿料的标志是看“皮子”.郑怀忠先生认为,这也不见得,因为“皮子”也可以人工做出来,所以光看“皮子”,也容易打眼.相玉还是要看整体.
郑先生说,当外形（外表）吃不准的时候,最好借助工具,比如高倍的放大镜,也可到专门的鉴定机构,他们用专门的仪器,一测就能见分晓.
但仪器只能告诉你,是真玉还是假玉.至于说是籽儿料级的,还是山料级的,只能靠肉眼来评估了.
评估玉器价值的要诀
玉的价值以什么为标准呢？在文化多元化的今天,可以说不同的人有不同的标准.郑怀忠先生认为,评估玉器的价值,要从这个玉件整体来考量,不能偏重某一个方面.现在有人偏重于玉料,有人偏重于工（雕琢）都是不对的.
那么,评价玉的价值标准是什么呢？郑怀忠先生认为主要体现在以下五个方面
玉的原材料要好.这是世界上公认的第一标准,料不好,您的手再巧,琢出的玉价儿也上不去.所以,古代的帝王选玉,是把玉料放在第一位的.
做工要精.俗话说,玉不琢不成器.还有一句行话：“长木匠,短铁匠,将就凑合玉器匠.”木匠干活备料一定要长,他可以根据需要取舍；给铁匠备的料,可以短点儿,因为铁见热会膨胀；玉器就不行了,因为料是天然的,您雕活的时候,只能因料施艺.这也就能体现出琢玉人的水平了,同样一块料,大师级琢出来的活儿,跟一般工匠肯定不会同一个档次.
现代人已经意识到像和田籽儿料这种玉料,可遇不可求,难得到手.所以,—旦有好料,就要找大师级的高手来设计和雕琢.目前,上海、北京的几位知名琢玉大师,尽管琢一个玉件要几万元甚至几十万元,但找他们琢玉的订单,已经排到几年以后.看来现在人们已经意识到工的重要.
题材要好.古人以玉喻德,玉本身也有非常好的寓意,所以凡是好的题材的玉件都有*价值,也是能传世的.
一般玉件的题材有福禄寿喜吉祥的,有宗教信仰题材的,也有一些民俗趣味题材的.现代人跟古代人有所不同,比较喜欢时尚,设计呈现出多样化,有些陈旧题材的玉件,其价值一直走低,尤其是玩古玉的.此外,要注意有些出土的玉件是塞死人两窍的（嘴和肛门）,这种题材的玉件就没有*价值.
年代要久远.从*价值来说,年代越久的玉越值钱.真正玩玉的都懂得宁买老的,不买新的.古玉都是给帝王们玩的,为了讨帝王喜欢,宫廷往往不惜工本,所以能传下来的古玉都很精彩.
过去玩玉主要玩古玉,只是现在古玉的太多,人们把目光转移到新玉上来,但真的古玉,永远要比新玉值钱.
要合理.*玉一定要有眼力,收东西要物有所值,不能当冤大头.现在新玉的成本比较高,老玉多数是出土的,有的是祖上传下来的,虽然是文物,但没有成本,加上古玉假的多,现代人心理上喜欢佩戴新玉,所以价位上新玉比老玉要贵.这本来没有什么可比性,关键在价位的把握上,自己心里要有数.
只有玩家才敢玩古玉
郑怀忠先生认为,撇开做买卖的商业因素,玩玉,还是要玩古玉.因为古玉承载着中华民族几千年的传统文化,而且从玉料、玉工、玉文化的内涵上看,玩古玉要比玩新玉更有意义.当然,两者不是截然分开的,很多人是玩古（老玉）,也玩今（现代玉）.
郑怀忠先生认为,古玉主要分为以下几个历史阶段：
史前玉.离现在大约5000年到8000年,北方以红山玉为代表；西部甘肃、青海一带,以齐家文化为代表；南方以两楚文化为代表,距今有6000年左右.这些古玉都是考古的重要依据,所以它的实物非常有文物价值.
战汉玉.也就是秦始皇统一中国之前的玉文化,这一时期的玉,质量非常高,不论是玉料还是琢玉的工艺,已经达到相当高的水准.从实物看,这时,和田玉已经有少量进入中原.当时实行的是封侯制,一个王侯养着许多玉匠,“皇上的活儿,慢慢儿磨”.一件玉活儿能干好几年,您想下这么大功夫,琢出来的玉件能不是精品吗？
唐宋辽金时代的玉.这一时期的玉,在雕琢的式样和题材上,发生了巨大的变化,呈现出风格多样化的特点,而且玉从专门为帝王服务,逐渐向为达官贵人服务过渡.
明清玉.玉器到了明代,已经从宫廷走人民间,所以,明、清时代的玉文化有了重要发展.我们现在见到最多的古玉,就是明清时代的玉,其中不乏仿古玉.其实,从宋始,就已经有仿古玉了,但当时不是为了赚钱,而是模仿其工艺.
模仿古玉,并且以假乱真来赚钱,是从明始的,所以,我们现在看到的许多战汉玉,其实是后来仿制的.
郑怀忠先生说,玩玉能玩到“战汉”,那才是高手,也才可以称为玩家.但是一般人到不了这种水平,因为,玩古玉,您得具备相当丰富的历史文化知识,对当时的史地人文有相当了解,并且看过大量的实物,才可能玩起来得心应手.如果不了解当时的历史文化,只是看过一些实物,知道一点儿皮毛,肯定会打眼.
为什么要强调看实物呢？因为史前玉和战汉玉后世的特别多,稍一疏忽,就会打眼.
辨玉要有慧眼必须多看实物
我跟郑怀忠先生相识于1995年.当时,他还在“萃文阁”搞业务,记得我去北京刻字厂,采访“开国第一印”的事儿,厂长找了几位老职工,开了个座谈会,郑先生在会上的发言比较精彩,其学识和儒雅气质,给我留下了深刻印象.
后来,我在写有关玉石*的文章时,曾想向他请教,但那会儿,他一年有多一半时间在全国各地跑,找他挺难.直到这两年,他的脚步才慢下来,我们也才有聊天的机会.
“忙,一年到头闲不住.”郑先生对我微微一笑说.
他身体匀称,腰板挺直,头上的黑发比白发多,脸上的气色红润,目光炯炯有神,说话条理清晰,思维敏捷,记忆力超强.如果他不说自己的实际年龄,真看不出他已经是70岁开外的人了.
“你看我这岁数,五脏六腑一点儿没毛病,这是内在的东西.有的人外表身体很壮实,但却有血压高、心脏病,一般人是看不出来的,这就跟相玉一样,有的料单看外表非常好,但开了门子一看,满不是那么回事儿.”他笑了笑说.
“您真是三句话不离本行.照您这么说,从外表就看不到内在的东西了吗？”我问道.
“当然可以,这就需要有好的眼力了.扁鹊给人看病也是先看肤色,再看气色,最后才看腠理.伯乐能相千里马,是从外表,看到千里马的本质,甚至潜质的.内在的东西跟外表不是截然分开的,两者之间是有相连的,当然内在的东西,一般的肉眼看不出来,只有到专家这个层次才行.”郑先生在跟我讲这些道理的时候,像是一个教授.
他的确是一个思考问题缜密,甚至严谨的人.在我跟他聊寿山石和玉石的过程中,他每当说到一个具体的古代器物或某种观点的出处及人物掌故时,都会从案头或柜子里找到书和词典,以证实他的话并非主观臆断.
2015年,北京大学考古系文物专业办了一个文物鉴定培训班,特邀郑先生前去授课.
郑先生给学生们讲课,没带有关玉器方面的教科书,却带去了一书包实物,有不同的玉种,包括真的假的和田玉山料,真的假的籽儿料,还有各种做假的古玉.
郑先生边讲,边让学生看实物,加以比较.学生们说,这种看着实物讲解历史,讲玉的知识,比照着历史教科书讲实物,更有真实感,也更实用,当然学生们也喜欢听.
后来,郑先生才知道,原来之前是有一位教授给他们上课的,但教授压根儿就没到和田去过,见到的和田玉实物也有限,自然,他的课学生们不受听,学校考虑到学生们交了学费,总要学有所获,所以才情急抱佛腿,慕名请郑先生出山.
郑先生对我说：“有些做学问的专家,站在高处看玉文化,包括古玉和现代玉.他们有一套完整的理论,但缺乏实践经验,所以,别看他们有很大的名头,辨玉不见得眼准.前几年,‘金缕玉衣’的笑话,不就是由国内顶级专家鉴定的吗？结果做假者自己站出来说话了,那是一件假的,让这些专家栽多大的面呀！在古物鉴定上,不懂就是不懂,不能装懂,装懂的结果是砸自己的牌子.”
他认为,看古玉和现代玉的真假,最有眼力的不是做学问的专家,而是玩家,还有经商的玉器商.
“他们是这里的虫儿,在第一线摸爬滚打,稍微一走眼,几十万、几百万元,就打了水漂.您想他们在相玉、辨玉上能不下功夫吗？”郑先生说.
再者说,他们是玩这个的,天天接触这些东西,什么东西没见过？所以让他们打眼很难.不过,跟其他古董比起来,相玉辨玉还是挺难的,尤其是古玉.
郑先生对我说,我们平时用肉眼鉴定,准确率能达到85%,就算高的了.剩下的,只有凭仪器和运气了.
他说的是实话.因为现在市场上假玉太多,一些高科技手段鼓捣出来的玉器,确实能以假乱真.所以,玩玉,您得记住两个字：谨慎.
您别看这俩字简单,它却是郑怀忠先生玩了近50年的玉,总结出来的至理名言.
（编辑宋冰华）
该文汇总,上述文章是关于对不知道怎么写石鉴玉和郑怀忠和首次披露玩玉论文范文课题研究的大学硕士、首次披露玩玉的内幕玩家本科毕业论文首次披露玩玉的内幕玩家论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
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