论文虚实相生和古典诗词教学以《如梦令常记溪亭日暮》教学为例，本文是教学类有关论文例文和《如梦令常记溪亭日暮》和虚实相生和古典诗词相关硕士学位论文范文.
宋飞江苏省运河高等师范学校附属小学教师,中学高级教师.曾获“全国优秀教师”“徐州市拔尖人才”“徐州市名教师”等称号.主持的江苏省教育科学“十二五”规划课题“古代文论的现代课程转化研究”获2013年度江苏省基础教育教学成果一等奖.
古人论及诗词,莫不以化实为虚、化虚为实、虚实相生为准则.何谓“虚实”？“虚”,指虚空、虚幻、主观的心志、情意、境界、抽象等内在精神；“实”,指实在、充实、客观的物象、景象、具象、形象等外在形貌.具体来说,“眼见为实,心想为虚；已然为实,未然为虚；身临其境、仰观俯察为实,思接千载、视通万里为虚”.（清·唐彪《读书作文谱》）
虚实观念是道家生命哲学的“本根”之论,与“天地万物生于有,有生于无”的“有无相生”呈两面一体的“体用”关系；它更是《文心雕龙》理论体系的潜在支点、中国传统美学的核心原则,是统摄心物、情景、形神的元范畴.
本文以《如梦令·常记溪亭日暮》-词教学为例,探讨“虚实相生”与古典诗词教学的内在关联.
一、“虚实相生”的古典诗词教学尝试
(一)心物感应
初读,借同声相应的感应规律,在读正确、读流利的同时,帮助学生在音韵协律的规则里模糊感受词的内在情愫. 【片段1】 （教师同时呈现《夏日绝句》和《如梦令》.）
生 我发现诗的每句字数一样,词不一样,有长有短.
师 句子有长有短,小名就叫长短句.稼轩长短句、梦窗长短句,古人还真这么叫的.
生 我发现字数不同,停顿的时间也不一样.
师 停顿的时间就是节奏.唱歌用打拍子来传递节奏,读词该怎么读出节奏？
生 用平仄打拍子.平音横着打出去的,声音就长；仄音竖着打下去的,声音就短.
（学生练读平仄,语断意断.）
师 知道什么原因吗？忽略了语气！语气拆开就是“语十气”.你用气息来送声音试试看.
（学生再读,语断意连.）
师 这种字数、节奏、平仄、语气的变化,让声音有了旋律,有了诗意,有了音乐的美.这一切,靠什么来规定？
生 词牌“如梦令”.
“常记溪亭日暮”一句,“常记”而非当下,说明当初李清照的情思与景物相会,难忘的场景定格成新鲜的图式,时时在心头积蓄荡漾、婉转回旋.这正是其心绪流淌成词的原因.
【片段2】
师“常记”就是——
生 常常记起.
师 什么事让她偶尔一想还不够,还要常常想起、念念不忘？
生 太阳快下山时在溪亭边游玩,没有大人管,想干什么就干什么,非常舒服.
生 偷偷地喝酒,烂醉如泥,迷路后却发现了 更美妙的世界！
生 还有那些迷人的景色,鸥鹭飞翔的彩霞满天,暑气中的一片清凉……
师 她宝贝着、珍藏着的这一切,都指向词人才思涌现那一刻直觉的欢乐.
“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春.”（西晋陆机的《文赋》）“神用象通,情变所孕.物以貌求,心以理应.”(《庄子·天道》)1500年前的陆机和刘勰就指出：心物感应是创作的初始,更是情景交融的基础.“感者动也；应者报也,皆先者为感,后者为应.”（唐代孔颖达的《周易正义》）从感（向内）到应（向外）,到合（非内非外、亦内亦外）,是一切艺术作品诞生的规律,这首词也不例外.以上两个教学片段,借音韵参差与气流婉转、声音的节律与文字的频率间产生的感应,生成虚实掩映、错落有致、和而不同的韵律之美.声音与内容如五音比而自鸣,李清照与那个欢乐的自然界“物我同一”的心灵体验,就在学生婉转悠扬的朗读中磁石引针、琥珀拾芥般若隐若现.
(二)情景交融
优秀诗词,无不情景交融.古典诗词教学,就要直逼这一核心,让学生在情景交融的艺术氛围中感受诗词的曼妙.
【片段3】
师 怎么才能读出味道、读出感觉呢？
生 读懂词的意思,融入景色！
生 还要注意词表达的情感、重音、表情.
师 词的情感怎么注意？
生 融入词里面,体会每个字的意思.
师 读词不是复原字音,而是用心感受文字流淌的感觉、感情和感动.究竟怎么注意词的情感？
生 带上自己的视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉……
师 是啊,当这些不同的感觉彼此流动起来,就可以体会到词的韵味了.
【片段4】
（学生合作弄清了诗意之后,指向“常记”的内容：沉醉.）
师 她们会喝些什么？
生 女儿红、桂花酒,带上花生米、小瓜子……
（学生大笑.）
师 这就是比你们大一两岁的礼部员外郎——相当于今天教育部长的女儿.假若是咱班的小女生,男生们怎么说？
生 疯丫头！“常记溪亭日暮,沉醉不知归路！”
师 你用“日暮、不知归路”把对“沉醉”的嗔笑凝聚在一起了.老师看到了会说？
生 聚众喝酒,不成体统！
（学生读.）
师 很到位！女生看到了,你的感觉——
生 有点羡慕,有点刺激.
（学生读.）
师 一个沉醉,就把你们不一样的感觉都凝聚起来了！
【片段5】
（学生在寻找“醉态”的过程中关注到“晚”和“深处”,教师顺势追问“为什么强调它”,学生的目光自然聚焦到醉在酒中,更醉在景中.）
师 你强调了“深处”,说说看！
生 她过于沉浸在美景中,天晚了也不想回家,不知不觉就进入藕花非常深的地方了.
生 她应该是醉得失去了方向,直到藕花塘的深处,没路了,才猛然醒悟.
生 荷花醉醺醺的,李清照也醉醺醺的,她的
感觉蒙蒙咙咙的,身不由己,越划越深.师好一个身不由己！不是心灵在指挥手和
脚,而是手和脚在指挥她的心灵.
“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗,以数言而统万形……其浩无涯矣”（明代谢榛的《四溟诗话》）,道出了诗歌艺术的本原：虚实互用,情因景有了形体,景因情有了灵魂.可是情与景的背后,还有更深邃的心：真正的“诗之胚”——感觉就是“心”的物化.
这三个教学片段中,学生的感觉始终随作者的笔触流动,沉浸在情景交融的意境中：溪亭、日暮、女儿红、小瓜子……当情思随醉态飞翔,欢快时才可以真正地融情人景,因为心灵才是诗歌艺术情与景的根基.“只有心灵才是真实的,只有心灵才涵盖一切”（德国黑格尔的《美学》）,“虚实相生”的意义不仅在于创作心理学,还在于文艺美学的思潮朝着人心的幽深虚处递进：人类的心智,偏在虚空中觅得真实.思理为妙,神与物游——这就是古典诗词教学的理想境界.
(三)形神相亲
“形神”是虚实范畴中一对重要的关系组合.“形者,生之舍也；气者,生之充也；神者,生之制也.一失其位则三者伤矣.”（西汉刘安的《淮南子·原道训》）作为古代精神现象学,“形”是具体的形体、形质、形貌、寓宅；“神”是抽象的精神、智慧、灵性,是具有原创力、最高层次的生命现象.“神”是“形”的虚化,指向形而上的内在生命本根；“形”是“神”的从属,指向形而下的外在物质实体.“形神”是虚实观念美学内涵上最精妙的表达.那么,在“争渡”和“一滩鸥鹭”诸“形”中,又蕴含着怎样的“神”呢？
【片段6】
生 因为误入,因为心急,她赶紧划,边划边说：爹爹一会儿又要骂我了.
生 她使劲地划,划到哪里算哪里.
生 怎么办呀,怎么办？找不到回家的路了.
师 原来“争渡”还有“怎么办”的含义啊,越划越乱,越乱越划,就是出不去.可是,她的桨怎么会突然停了下来？
生 她看到身边惊起一滩鸥鹭.
师 （播放视频“鸥鹭和鸣”）动用我们的感觉想象,太阳还没有完全落山,眼睛使心灵充满色彩.你看到——
生 夕阳的余晖洒在鸥鹭身上,白鹭的翅膀都被染成金红,灰鹭也是灰中带橙,滑行的姿态非常安详.而且铺天盖地,太惊人了.
生 落霞与鸥鹭齐飞,荷塘共长天一色.橙色的天,迷离的水,洁白的鸥鹭,淡粉的荷花,还有深绿的荷叶交织,是那样美妙绝伦.
师 这是一种梦幻的色彩,这是一种优美的姿态！听——
生 我听到了鸥鹭被惊起的叫声,还有它们扑打水面的“噗啦噗啦”声.
生 我听到了船桨拨水的声音,还有她们“啊”的尖叫和嬉闹的歌声.
师 深深的荷塘,嗅一下——
生 飘来阵阵花的清香,夹杂女儿红的酒香.
生 我闻到了沁人心脾的花香,混着青草的味道；我还感觉到鸥鹭溅起的水花落到了皮肤上,皮肤一片清凉,暑气消失得无影无踪.
师 当感觉动起来,你的心底弥漫一种什么情绪？
生 爽、特爽、清爽、神清气爽、赏心悦目、心旷神怡……醉、沉醉.
（学生齐读整首词,欣赏朗诵家的朗读,
配乐齐诵,学唱蔡琴版《如梦令》.）
这一片段最大的亮点,就是以通感凸显诗词形神相亲的审美气质.阅读教学的本质就在于寻找打开文本创作之门的钥匙,还原作者的创作心理并将之转化为读解的艺术思维——以感觉的流动与作品形神相亲、你我交融.从“溪亭日暮”“不知归路”“晚回舟”“误入藕花深处”,到“争渡”“鸥鹭”……流动的景暗含着流动的情,流动的感觉交织着流动的欢乐,想象的音色化成了诗的形体.“疯丫头”们的狂欢就是李清照纵情恣肆的心灵狂欢,女孩的热闹同化着荷塘的热闹,荷塘的动感顺应着少年的放纵,这里有形有神,形神相亲,全然不见点化的功夫.当学生运用耳目鼻口的通感来感受这一切时,形与神就在他们面前都活了起来,内在、精神的空灵之美与外在、质实的自然之美也和谐统一了.
(四)出神入化
让学生倚声填词,原本我的设计里没敢安排.可上面几个教学环节的成功让我有些“得意忘形”,竟然让学生写了,而结果竟也不错. 【片段7】
师 年少的李清照是那样放纵她的青春,白天醉,夜晚也醉；池塘醉,家里还醉.（出示《昨夜雨疏风骤>）两首词放在一起,你又有什么发现？
生 《如梦令》就是一个词牌,所有的《如梦令》都是一样的结构,一样的旋律,一样的充满欢乐.
师 是啊,它本身就是表达欢乐的祝酒词.我们每个人何尝不想抓住自己童年的尾巴,像李清照那样寻找那个独一无二的、放纵的、自由的王国.尝试一下,看看你能不能倚声填写自己的《如梦令》？
生 常记桃花岛上,清明踏青游玩.狂乐不回班,老师一声长叹：哎呀哎呀,水边一群妖怪.
生 常记李挺挨训,青龙弯月长矛.可怜桌椅凳,化作武器零落.知否知否,歪才偏才怪才…
学生作品幼稚而不合律,但他们兴奋、成功的感觉真令人难忘.我想,一来人了情境,“才情焕发”；二来小词确实好写；三来有李清照做榜样——莫要小看这“成功”,毕竟他们一不小心破天荒作了一次“小词人”：“原来写词这么好玩！”那今后自然不会见到古诗词就皱眉头,说不定还会非常热爱,成为真正的诗人、词人呢！更重要的是,学生以后漫长的人生路上,有可能以诗词为伴,成为一个追求高雅艺术、诗意生活的人.
二、“虚实相生”的古典诗词教学思考
(一)以传统的艺术表现手法,弥舍古典与现代的割裂
潘新和教授指出：“今天我们对母语——汉语教育规律的认识还是比较浅陋,当我们在进行新一轮课改的时候,我们所借助的基本上都是西方教育学和语文教育、语言学的观念和方法,我们所使用的语文学概念,很少是民族化的,更没有形成对民族化的母语教学的科学的认知……这无疑是语文教育界的耻辱.”这节课,我就把“虚实相生”引入课程,在古今对话的基础上,进行古代文论的现代课程转化,尝试打通古代语文与现代语文乃至未来语文被割裂的壁垒,结束彼此对立的“宿命”,使语文教学在显现现代语文民族个性的同时,彰显课程的内在品格.
(二)以有品质的文本解读,涵养阅读情感和阅读思维
“教学……应该能够把各种各样的经验编织成为精彩纷呈的锦图,以此创造机会让学生沉醉于高水平文学作品的欣赏中并自觉发展成为精明的读者.”这节课,我就帮学生“编织”了一幅“精彩纷呈的锦图”：李清照沉醉的少女心与溪亭日暮的朦胧晚景,一时兴尽的疯傻与藕花的娇艳,争渡的热烈欢笑与鸥鹭的声响刺激……作品的“虚实相生”、阅读情境的“虚实相生”,催生了学生阅读情感、思维以及阅读技能的“虚实相生”.不要小看阅读情感和阅读思维这些“虚”的东西——艺术的精神实质在虚处,“休则虚,虚则实,实则伦矣.虚则静,静则动,动则得矣……虚无恬淡,乃合天德”（《庄子·天道》）.艺术是超越现实、超越物质、超越功利、超越异化的精神实体,相较干语文的技能、知识等等,这才是语文课程的本原,也是学生语文素养的本原——有了高超、高雅的艺术情感和艺术思维,还愁没有艺术技能与艺术知识吗？
（三）以内生的语文知识,改变语文知识缺乏的教学现状 李海林先生认为：“知识创新是语文课程与教学改革的突破口！它牵一发而动全身,成一点而活全局.”王荣生教授也认为语文教学内容“很大程度上指的就是‘语文知识,.在我看来,学校的‘语文知识’不是太多,而是近乎没有”.语文知识如此重要,但又没有,怎么办？其实,只要我们把眼光转向传统语文和传统文论,语文知识就有了！这节课,我运用了传统文论中的“虚实相生”“物我感应”“情景交融”“形神兼备”等知识,就收到了很好的教学效果.再如“气”“韵”“境”“味”“意象”“意境”……这些都是先人们千百年来创造和总结出来的知识,既是知识,也是规律,更是科学（艺术科学）,只要我们还运用汉语文,它们就永远不会过时.
总之,虚由实生,实仗虚行,以实为本,以虚为用.“虚实相生”的教学追求,是有序层递、以一总万的多元思维,使一元与多元的矛盾得到统一,非此即彼与亦此亦彼的T具、人文之争获得消解,使我们在回归传统的过程中,找到古典诗词乃至语文课程内在追求的核心价值.参考文献：
[1]杨明,文心雕龙精读[M]．上海：复旦大学出版社,2007
[2]张方,虚实掩映之间[M]．南昌：百花洲文艺出版社,2005
[3]张晶,神思：艺术的精灵[M]．南昌：百花洲文艺出版社,2009
[4]潘新和,语文：回望与沉思[M]．福州：福建人民出版社,2008
[5]【美】卡伦·坦珂斯莉,教会学生阅读·策略篇[M]．王琼常,古永辉译,北京：教育科学出版社,2008
此文汇总：上述文章是适合不知如何写《如梦令常记溪亭日暮》和虚实相生和古典诗词方面的教学专业大学硕士和本科毕业论文以及关于教学论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 高中古典诗词教学如何进行文本细读 高中语文古典诗词文本细读让古典诗词“接地气”,成为高中语文课堂一种新温度和魅力 古典诗词文本细读还原诗词中最深的沉静力量,再现诗词中的诗意美；学生能从古典诗词中听到最纯净和真挚.
2、 中学古典诗词教学的现状与其 古典诗词是一项凝聚了中华民族上下五千年的文化精华的瑰宝,从古至今,无数诗人写下无数传承千古,脍炙人口的诗篇 对中学生的古诗教育是每一个老师每一个学生义不容辞的责任 而现阶段我国的中学古典诗词教学过程中.
3、 虚实相生艺术手法例说 赵炳庭【摘要】虚与实是文学艺术广为运用的表现手法 它们是一对矛盾的辩证统一体, “虚”并非虚无缥缈,而总是依托于一定的“实”； “实&r.
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