论文匠心之巧思，成就海派印钮艺术，该文是关于艺术论文范文数据库和印钮和巧思和海派相关毕业论文开题报告范文.
王培鑫
1947 年生于上海,别署龙钮斋,雕刻家、书法家、篆刻家.中国工艺美术家协会会员、上海市书法家协会会员、中国工艺美术大师.从事印钮雕刻40 余年,作品造型惟妙惟肖、神态灵动传神,被誉为中国“印钮王”.自幼受家族文化熏陶,父亲曾是圣约翰大学英文教授.篆刻拜于叶潞渊先生门下,汉印风格一脉传承,佛像印精细至极,古意盎然.书法造诣精湛,功力深厚,
隽秀飘逸,堪称“钮印书”三绝.海派文化既有江南文化的古典与雅致,又有国际大都市的现代与时尚,同时它还具有开放又自成一体的独特风格.钮雕的历史是和印章连在一起的,有印才有钮.据有关历史考证,印章始于周朝,距今已有3000 多年.钮雕对象多为动物,故又称为“兽钮”.历史上钮雕是权力与地位的象征,不同兽形代表不同官衔,后逐渐发展为一门古趣盎然、寓意丰厚的雕刻艺术.海派钮雕工艺在继承了传统兽雕工艺之神、形以及平台雕刻方法后,在表现内容上,由兽扩大至山水人物等,印台雕边花纹品种也呈现了多样性,有水波纹、莲花纹等数十种表现形式.
王培鑫,这位出生于上海的钮雕艺术家,潜心研究实践钮雕艺术和技法40 多年,阅读大量古籍,并吸收各时期文化的精髓,在形、工、巧、灵、境上精雕细琢,创立具有自己独特风格的印钮艺术,堪称海派印钮艺术的奠基人与发展人.
印钮艺术之形
海纳百川,神兽佛像,千形万态,不拘一格.王培鑫的神兽祥瑞作品,具有丰富的寓意.钮雕作品的吉意,更不能差之毫厘,如中华神兽之龙就有九个像：长子囚牛好音乐,次子睚眦好杀,三子嘲风好险,四子霸下好负重,五子狴犴好讼,六子蚩吻好吞,七子饕餮好食,八子金猊好烟火,九子蒲牢好鸣.王培鑫细读《山海经》不下百遍,将每个神话故事和神兽的形象熟记于心,运用自如.用手中的刻刀使得原本不存在的神兽,根据文字描述及创作灵感,结合精湛的工艺,展现在世人面前.从凤嘴、龙鳞,到独角、马蹄、狮鬃、蛇腹,把原本冰冷的石头雕琢成一件精美的艺术品.
王培鑫的佛像作品也是藏家喜爱的宝贝.为佛造像、开脸、手印、 造台、纹边都是毕恭毕敬,来不得半点差池.寿山石的摩氏硬度不超过3 度,所以每一刀都需要小心翼翼,如履薄冰.一时大意可能荒废石材.在处理局部与整体、结构与空间、骨骼与肌肉、动态与静态、表情与神韵、衣服与配饰等关系时,王培鑫都成竹在胸,人物刻画中见目无全牛之功力.
印钮艺术之工
方寸之地,气象万千,繁华似锦,纹丝不乱.印钮艺术是中国印章鉴赏的重要部分,印钮是中国几千年石雕、石刻的一个缩影,它集圆雕、浮雕、透雕、线刻等工艺之大成,体现作品之美.王培鑫熟识印钮雕刻的各种技法,传统的古兽钮,形态传神、刀法灵动,须发均匀开丝、从不间断,并顺势入肌理.由于寿山石是天然的石材,难免有瑕疵.王培鑫有“化废为宝”的能力,擅用各种不同纹饰如夔龙、凤纹、鸟纹、兽纹等,修补石材的缺陷,并让缺陷为整体构图添砖加瓦.他说：“钮雕不是雕塑,是根据石材原有的质地和颜色进行创作,做的是减法,难度极大.巧雕创作,化废为宝,全靠作者的灵性和技艺.”
印钮艺术之巧
石灵巧色,巧手雕琢,神兽乍现,天工合一.王培鑫擅于运用巧色创作,能根据石料的形状、色彩和纹理等特点进行构思,因材施艺,使自然色相和奥妙神工浑然一体.《双双神兽钮》的石材呈现两色,王培鑫惜石,相石时不忍放弃这块好料.进行创作时,他想起了《山海经》中的双头兽,并巧妙利用石材的颜色,通过多角度的观察,以及表面颜色的延伸,决定创造出一头向前、一头顾后,并具有深浅不同身色的神兽印钮雕刻作品.
印钮艺术之灵
作品有灵,传神灵动,遵循古法,人品清灵.俗话说得好：作品如其人.好的艺术家一定是具有灵性、灵气、灵魂,所以能成就具有灵性、灵气、灵魂的作品.王培鑫说过,创意不是创怪,要遵循古法,不能天马行空随意发挥.王培鑫雕刻作品不下千件,且件件造型各异,活灵活现.
印钮艺术之境
动中有静,静中有动,动静相宜,妙趣横生.王培鑫的作品无论从哪个角度观察,都有延伸,让人怀念岁月的味道.他所擅长的兽雕专攻每个细节,在活泼的生相背后都有一段唯美的民间故事.一个个动态的形象,加之精湛雕工,使之栩栩如生、欲发不止.细细品味,更能从中感受透着历史沉淀与岁月悠悠的动静之美.
王培鑫先生既是雕刻大家,又是书法家、篆刻家.如今,他还在精心地创作着一件件不同类型的作品.他立志要光大海派钮雕艺术,让这门艺术和他的作品为更多人熟知并珍爱.脱胎于上海本土的海派艺术形式已为数不多,为了更好地传承,王培鑫的公子王安民先生正在慢慢接替他的理想,愿为上海海派文化增添另一束璀璨的光辉.
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参考文献：
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