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“杭州纵火案”已尘埃落定,“纵火保姆”被执行死刑.每当看到社会热点新闻,我总会不自觉地把这些人和事拿到自己的身上进行反思.如果企业里有一些热衷于“纵火再救火”的人,其结果将会怎样？
锯箭补锅,相依相生
李宗吾是我非常喜欢的一位思想家,之所以称他为思想家,是因为他将中国的人情世故总结得惟妙惟肖.而其中的锯箭法和补锅法被厚黑教主李宗吾称为“办事二妙法”,可谓将厚黑术发挥到极致.二者相依相生,更会邪上加邪,令人防不胜防.
补锅法说的是做饭的锅漏了,请补锅匠来补.补锅匠乘着主人不注意,用铁锤在锅上轻轻地敲几下,那裂痕就增长了许多,还故作惊诧道：“裂痕这么长,只有把锅烟刮开才能看到,非多补几个钉子不可.”主人感激地说：“幸亏遇到你！”及至补好,主人与补锅匠,皆大欢喜而散.如果“纵火保姆”的尺度“恰到好处”,后面的结果一定是：主人感恩戴德地说：“幸亏有一个尽职尽责的好保姆,帮助我们避免了一场火灾.”保姆趁机说：“如果不是发现及时,后果不堪设想.”然后保姆趁机提出生活困难想借点儿钱,主人满足其要求,双方皆大欢喜,故事继续.但不幸的是,保姆用力过猛,把“锅”敲漏了,再无补救的可能.
锯箭法说的是将军的手臂被箭刺到,去找外科大夫,结果外科大夫就帮他把在外面的箭锯掉.将军就不解地问：“你怎么只锯了一截呢,剩下的半截怎么办？”大夫笑笑说：“我是外科大夫,里面的你去找内科大夫.”
就像“纵火保姆”已经把“锅”敲漏了,仍然没有忘记用锯箭法来配合一下.她承认在客厅用打火机点燃茶几上的一本书,扔在布艺沙发上导致火势失控,后逃离现场,导致惨案.她同时辩称并不是蓄意要谋杀,从未想过要烧死谁.她更强调起火后曾积极救火、积极报警.在她看来,自己救火和报警尽到了“外科大夫”的责任,而“物业消防管理有瑕疵、建筑消防设施不完好、消防部门工作不利等”是“内科大夫”没尽到责任.
想到此处,我眼前一下子浮现出一些熟悉的面孔.在我的公司里,也曾有一些我很倚重的员工.我非常信任他们,甚至还很感谢他们.因为他们能经常帮助我解决许多公司的难题,让我曾在一段时间内可以放心地当一个甩手掌柜,外出学习充电.但是我渐渐发现,一些本来很简单的事情,经常被搞得异常复杂,然后再由他们解决,故意让我觉得他们很重要.他们为什么“纵火再救火”呢？难道只为了吸引老板的注意、让自己成为公司里举足轻重的人物吗？
当妇人之仁遇到无良症
百度一下“保姆纵火案”原因,基于心理学的分析无非是保姆的赌徒心态（认为火势不至于失控）、主人“担米养恩,斗米养仇”,基于事实的分析则是“纵火保姆”因欠下巨债,想通过纵火再救火的方式来实现向主人借钱的目的.终于有一天,我从美国执业心理医生斯托特的畅销书《当良知沉睡》中找到了答案：有一种人格叫无良症人格.“他们通常不会公然违法,所以法律拿他们没什么办法.他们以普通人的面目隐藏在你周围,随时可能伸出魔爪,毁掉你的生活.”
最可怕的是妇人之仁的老板遇到无良症人格的员工！“保姆纵火案”中被害的主人一直“以君子之心度小人之腹”,“纵火保姆”的心思她永远不懂；即使看破了保姆的小伎俩,她也会送上一份理解,不与其计较.
正如企业里,老板有时明知有些业务骨干靠“纵火再救火”成为“英雄”,妇人之仁的老板却一笑了之.甚至还会认为,纵火后还能救火,证明还是好员工.当妇人之仁的领导遇到无良症人格的员工,往往是前者自以为“傻意盎然”并相信后者总会幡然悔悟,后者则得寸进尺早晚把锅补漏.
补锅法,首先是对能力的不自信,只能靠小聪明赚点儿不义之财；锯箭法,无非是对自己的无能找个漂亮的借口.真正的经天纬地之才,谁会屑于“纵火再救火”？妇人之仁的老板只看到能力是可以培养的,却没看到无良症人格是不可治愈的,无良症人格的人不会认为自己有病.如果让“纵火保姆”重活一遍,她不会因纵火而悔恨,只会让自己在纵火技巧上精益求精.聆听过一万多人临终忏悔的法国著名牧师纳德兰·塞姆说：“假如时光倒流,世界上将有一半的人成为伟人.”但无良症人格除外.
行文至此,忽然想起不久前发生在自己身边的一件事.业务经理向我汇报工作,说我们的一个重要客户合同期满不想续约了.我心理一怔,业务经理接着说：“我会尽我所能做他们的工作,应该是有挽回余地的！但对方人事关系很复杂,现官不如现管,他们老板高高在上,你千万不要和他们的高层接触.”不巧当天晚上的饭局,我和对方老板不期而遇,得到的信息是：对方非常看重与我们的合作,老板亲自授权负责人和我们的业务经理续约.故事“有惊无险”,业务经理纵火救火都很成功.
当时我以“妇人之仁”的心态没有捅破窗户纸,一年之后业务经理故伎重演终于“将锅补破”,我们的合作也走到了尽头.“以小人之心度君子之腹”是缺少了仁,“以君子之心度小人之腹”则是妇人之仁.《东郭先生和狼》和《农夫和蛇》的故事都告诉人们做人一定要分清善恶.天主教领袖、宗教改革家马丁·路德有句名言：“不择手段,实现最高道德.”无良症人格的人只用前半句,妇人之仁者只用后半句.工作中以妇人之仁面对无良症人格则会带来不必要的损失.
再回到“保姆纵火案”中,女主人不会看不出保姆多次借钱时的小伎俩、多次“立功”的小聪明,但没有当机立断采取措施,最终酿成大祸.明知对方用的是补锅法,却想“补锅匠也不容易,不去计较了”.明知对方用了锯箭法,却说“外科医生能力有限,找工作不易,能力慢慢培养吧”！
厚黑利器,用正则正
锯箭法和补锅法也并非一无是处.相反,如果使用得当,还会起到意想不到的效果.淳于髡看天下大乱,孟子却不出来做事.于是淳于髡用了补锅法.淳于髡问孟子：“男女之间不亲手递接东西,这是礼的规定吗？”孟子说：“是的.”淳于髡又问：“那么,假如嫂嫂掉在水里,小叔子用手去拉她吗？”孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉,这简直是豺狼！男女不亲手递接东西,这是礼的规定；嫂嫂掉在水里,小叔子用手去拉她,这是通权达变.”淳于髡说：“现在整个天下都掉在水里了,先生不去救援,这又是为什么呢？”
眼看淳于髡补锅成功,孟子却使出锯箭法.孟子说：“整个天下掉在水里了,要用‘道’去救援；嫂嫂掉在水里,用手去拉就可以了——你难道要我用手去救援天下吗？”淳于髡是个好员工,但高度无法和孟子这样的领导比肩.淳于髡补锅失败,孟子锯箭成功.但师徒二人都是出于正义,都是好样的.
孟子也是补锅的高手.孟子对齐宣王说：“假如大王有一位臣子,将妻子儿女托付给朋友,自己到楚国去游历.到了他回来的时候,他的朋友却使他的妻子儿女挨饿受冻,那么对他怎么办？”齐宣王说：“和他绝交.”孟子说：“假如司法官不能管理好他的下属,那么对他怎么办？”齐宣王说：“罢免他.”孟子说：“一个国家没有治理好,那么对君王该怎么办？”
孟子补锅成功,齐宣王只好以锯箭法应对,即“顾左右而言他”,环顾周围的大臣,把话题扯到别的事情上了.
孟子是个会补锅的好员工,齐宣王是个会锯箭的好领导.孟子补锅,一步步将领导引入“圈套”从而推行自己的仁政；齐宣王锯箭,则避免了尴尬.二人的初心是好的,结果也圆满收场.
《厚黑学》喜笑怒骂,纵火放火,锯箭补锅,都是用正则正,用邪则邪.厚黑教主李宗吾的本意是：图私利,则是小人；图公利,则是大德！
纵火英雄的本质是“没有困难,创造困难也要上”.企业中无良症人格的人明白,锯箭补锅是故意化简为繁,与大道至简背道而驰,但只要遇到妇人之仁的领导者,成功率还是蛮高的.
老子《道德经》说：“其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散.为之于未有,治之于未乱.”意思是说,局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋,事物脆弱时容易消解,事物细微时容易散失.做事情要在它尚未发生之前就处理妥当,治理国政要在祸乱没有产生之前就做准备.HR 管理也如此,如果能够“为之于未有,治之于未乱”,那就是大道至简、上医治未病了.
唐朝名医孙思邈在《》“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的基础之上提出：“上工治未病之病,中工治欲病之病,下工治已病之病.”企业需要治未病的“上工”,也需要治欲病的“中工”和治已病的“下工”,但一定要远离那些故意使小病升级为大病的补锅人,更要远离遇事推卸责任的锯箭者. 责编/ 齐向宇
言而总之,本文论述了关于补锅和箭补锅和救火方面的纵火救火论文题目、论文提纲、纵火救火论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 南锅还是北锅？有肉的，那就是好锅 四川、重庆人习惯叫“火锅”,广东一带叫做“打边炉”,宁夏直接称做“锅子”,而江浙地区叫为“暖锅”,北京则.
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