论文《聊斋志异》的创作心理浅说，该文是聊斋志异有关论文范文集跟《聊斋志异》和创作心理浅说和浅说相关毕业论文的格式范文.
摘 要：创作心理是作家文学创作的一种特点,本文以《聊斋志异》为例,分析作者蒲松龄的创作心理.因为《聊斋志异》中包含了非常多的单元,实际创作时间非常久远,作者的创作心理展现出非常复杂的特点,下面主要从三个方面进行分析.
关键词：《聊斋志异》；蒲松龄；创作心理
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2017)-33-078-01
通过研究文学创作的实践案例可知,作家的创作心理就是理性活动的一个过程,并不只是一个理解过程,只存在简单的理论知识,其全面展现了作家的内心观念,也对文学创作产生一定引导作用.很多人都说蒲松龄创作《聊斋》,主要展现了他的“孤愤”.本文通过分析《聊斋志异》,了解作者蒲松龄复杂多变的创作心理,并不只关注他的思想动机.1.自娱和娱人的心理
《聊斋志异》中一书将近五百篇的短篇小说,在一定意义上展现了作者蒲松龄以自娱和娱人为写作目标的心理.自娱娱人并不只是蒲松龄的写作起点,也是他在创作中一直展现出的心态.但也正是这种自娱娱人的心态突破了传统意义上文学作品的“束缚”.由此,不管是从蒲松龄的身份抑或是所在的地位而言,以及以往文学的写作特色,《聊斋志异》的创作中包含了非常多的娱乐色彩,是作者以自娱和娱人为目标的创作内容.
《聊斋志异》这种具备自娱娱人特点的作品,与以往的小说创作有一定关联,与蒲松龄各个阶段所处的环境、生活形式以及生活状态衍生出的心态有关系,同时也受到那时封建文人的生活形式和创作心态有关.蒲松龄是底层社会出来的文人,但是不畏艰难、博览古今、却怀才不遇,但是在创作小说时不但可以展示自己的能力,也可以达到自娱娱人的效果.所以,他通过自己的文字和书写来自谋生路,展示自己的观点,突显自己的理想.由此,这种自娱娱人并不是蒲松龄创作心理中有自娱和娱人的因素,这对理解《聊斋志异》有一定的误解.
2.苦闷不平的心理
所谓寄托,对蒲松龄而言,在一定意义上是通过故事展示自己的苦闷和不公平,也就是通过文字的书写来表达自己抑郁的情感.《聊斋志异》创作的另一个因素就是作者苦闷不平的心理.抑或者是说,在蒲松龄创作时经常会出现苦闷、感到不公平的心理情绪.那是什么原因致使蒲松龄会经常感到苦闷和不公平呢？从基础上分析是因为蒲松龄所处的时代致使其产生强烈的道德情绪,对社会中存在的不公平现象愤愤不平.但对《聊斋志异》而言,会经常出现这种情绪是因为作者的切身经历.蒲松龄是一个封建时代具备强烈正义感、思想道德品质较高的知识分子,其自身的思想观念受到儒家思想的影响,也以“吾儒家”来称呼自己,此时的他与当时很多读书人一样有着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理想.为了实现自己的理想,他做了很多努力,这也是蒲松龄一直坚持参加科举考试的重要原因之一.而在他十九岁获取了县、府以及道三个第一,补博士弟子员后,蹭蹬可靠的艰辛就一直与他随行.也正是受到这些打击,影响蒲松龄实现自己的理想,致使他一直处在焦虑、苦闷以及不公平的心态当中[1].
3.潜隐难言的心理
作家在创作作品的过程中,经常受到自身内心深层次需要的影响,此时所指的就是作家在内心深处积压很久、难以在现实诉说的需求.这些需求影响着作者写作的状态和故事发展结果,很多时候也许就是作者自己都难以注意到,或者是无法诉说,这也可以成为潜隐难言的心理状态.对蒲松龄创作的《聊斋志异》来说,一方面由于受到传统意义上的发展文化所影响,其为人们的言行举止、思维形式都产生了一定的约束,或者是在无意之中影响着人们的行为和思想；另一方面是指《聊斋志异》中存在很多人们在现实生活中难以寻觅的人或者社会,通过观察这些内容可以为读者带来一定心理上的满足,同时这些也突显出了作者的希望和追求.在中国古代,没有哪一个读书人不是在儒家思想下成长的.儒家对人提出了严格的标准,尤其是在思想道德和人文修养中的管理,作为自然人的“自我”受到了一定的影响.之后“理学”的出现,使对人性的约束达到了极致.儒家中提及的“子不语怪力乱神”,尤其是读书人的好奇心和研究精神得到了制约.而狐鬼故事的出现,展现了对儒家思想的填充,因为其不但符合当时人们对“鬼神”的好奇心,且通过创造和宣传“鬼神”故事依据迂回的形式让儒家学者尤其是后来的理学家产生思想碰撞.在《聊斋志异》中描绘的狐鬼仙魅千变万化,但是深入阅读会发现,其中蕴含了作者的内心自白.由此可知,蒲松龄自身的需求促使其创作了后来世人流传的《聊斋志异》[2].
结束语：
总而言之,通过上述分析可知,作者在创作《聊斋志异》的过程中,其存在的潜在意识至关重要,影响着作品的真正价值.受到当时所在社会环境和思想的影响,致使作者描写的文章与现实生活存在一定差距,也正如此,才可以让作者更为真实、全面的展现自身内心深处的追求.
参考文献：
[1]罗朋非. 《聊斋志异》的故事类型及创作动因[J]. 现代语文(文学研究版),2016,(09):69-70.
[2]王琳. 谈《聊斋志异》中的“痴”[J]. 辽宁师专学报(社会科学版),2015,(06):23-24.
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参考文献：
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