论文君心似莲《荷塘月色》中的我，该文是浅析类开题报告范文跟《荷塘月色》和心似和浅析相关开题报告范文.
江苏省张家港市崇真中学 王海兰
“我”是散文中或显或隐的存在,无论是亲历者还是旁观者,都会在文字里留下或深或浅的情感印痕.而这,也是我们引领学生触碰文本、走进文本、深入文本的有效途径.《荷塘月色》作为高中散文中的经典,文本解读各有千秋,当然,也不乏一些争议性的解读.而本文,将跟随“我”的表达,试图还原那个直逼自己灵魂的朱自清.
一、“非我”——“独我”的现实寻觅
“这几天心里颇不宁静.今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧.”开篇直言“心里颇不宁静”,又说“忽然想起”,可见身处现实世界的“我”急需寻找一个情感的宣泄口.历来的文本解读中,有“政治两难”说,强调时代背景对“我”思想的冲击以致陷入进退两难的困境；有“*桎梏”说,强调身为丈夫、父亲、儿子的“我”潜意识里的不堪负荷的*重担；有“莫名烦忧”说,强调人性的复杂,人的喜怒哀乐很多时候不由自己,无需追根究底.
我认为,单一的从哪个角度来谈及不平静的原因都是有失偏颇的.追寻同一时期“我”的其他文字,在《一封信》里有这样的表达：“这几天似乎有些异样.像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里.走路,说话,都要费很大的力气；还不能如意.心里是一团乱麻,也可说是一团火.似乎在挣扎着,要明白些什么,但似乎什么也没有明白.”而在《那里走》中,“我”发出这样的追问：“为家人的衣食,为自己的职务,地忙着,没有坐下闲想的工夫；心里似乎什么都有,又似乎什么都没有.况且妻子儿女一大家,都指着我活,也不忍丢下了走自己的路.所以我想换一个生活,是不可能的……党所要求于个人的是牺牲,是无条件的牺牲.一个人得按着党的方式而生活,想自出心裁,是不行的.我是要找一条自己好走的路；只想找着‘自己’好走的路罢了.但哪里走呢？或者,哪里走呢！我所彷徨的便是这个.”可以说,在时代、家庭这两只大手的揉搓之下,作为一名有追求、有信仰的知识分子,“我”身在乱世,固有济世之心,却又不想依附任何政治团体,人格的独立受到时代、家庭的不断冲击,很难在现实中寻到突破,只能在“非我”的世界里徘徊.而那走过的荷塘,因为满月或许别有一番滋味,自然成了“我”超脱现实世界的突破口.于是,“我”离开熟悉的院子,曲折、幽僻、寂寞的小煤屑路让“我也像超出了平常的自己,到了另一世界里”.可以说,这段不长的路程正是我从现实世界走向理想世界的必经之途,无人的世界里寻觅到了久失的自由.“白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理”,这正是“独我”之境.
二、“独我”——‘忘我”的精神超越
小煤屑路是从现实走向理想的必经之路,其幽僻、寂寞甚至阴森森,恰恰使“我”逃离现实成为可能,也为“我”构建心中的“荷月世界”打下底色.自古以来,荷花就有着“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的美誉,并以此来象征人品质的高洁.而“我”,在社会、家庭、自我的角色担当中,士子之心从未泯灭,所以,那“正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人”的荷花不正是“我”内心世界的外化吗？“我”挣扎于现实的泥淖,但仍想葆有纯粹、洁净的灵魂,希望在现实的泥淖中,理想仍能摇曳生花.
在“荷月世界”里,“我”宁心静气,感受、悦纳、沉浸于这“无边的荷香月色”直至“忘我”之境.此时,政治、家庭都已悄悄远离,田田的荷叶、洁净的荷花、渺茫的荷香、脉脉的流水、如水的月光、薄薄的青雾、淡淡的云甚至灌木的黑影,都在“我”的笔下、“我”的心中自由、随性而又和谐地流淌,一切都是那么地“恰是到了好处”.当所有的感官在这如梦似幻的世界里自由互通,倔强的灵魂得以暂时安栖之时,“我”不再是那个“平常的自己”.只要稍稍留心,就会发现,在对“荷月世界”的描写里,“我”字隐退了,即使出场,也是为了表明天上那层淡淡的云不仅没有削弱满月的风姿,反而增添了风味. 在各种解读文本中,有不少研究者认为“荷月世界”只是朱自清的臆想,是他对现实的回避.但在我看来,清华园的荷塘也许确实不够美妙,但恰恰在那个夜晚,在“我”情感急需宣泄时,给予了“我”情感荡涤升华的可能.再结合朱自清的“刹那主义”人生观：“这刹那以前的种种,我是追不回来,可以毋庸过问；这刹那以后,还未到来,我也不必费心去筹虑,只有现在才是最可努力的,也最能管的地方.”这种活在当下的人生态度怎可视为消极、颓废呢？正因为眼前的“荷月”是心中最美的刹那,所以“我”才会极尽所有的感官尽情悦纳,任灵魂自由飞翔.
三、“忘我”——“非我”的现实回归
“我爱热闹,也爱冷静；爱群居,也爱独处”.显然,“冷静”与“独处”是对荷月世界而言,“无边的荷香月色”里,无人来扰,无事可忧,“我”似完全超越了平常的自己,驰骋于自我的精神家园.但荷月的心灵世界里终究留有现实世界的阴影,那“高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般”不正是“我”内心世界无法摆脱的阴影吗？人终究是群居动物,更何况“我”背负着诸多责任,即使超脱,也只是暂时的.
其实,对于自由能否持久,“我”先前是有着清醒的认知的,否则,怎么会在行文的第三段写“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己,到了另一世界里……我且受用这无边的荷香月色好了”？“好像”“像”“且”表明潜意识里“我”深知完全抛开俗世是不可能的,即便有种种倦怠、不满,但身为一名“士子”“男人”,责任担当是一种本能.阴阴的树色、无精打采的灯光渲染着周遭的静寂,´与之相对的是那热闹的蝉声与蛙声,“但热闹是它们的,我什么也没有”.由此可见,“忘我”的精神家园终究难敌“非我”的现实世界,“忘我”之境源于内心的构建,“非我”才是人生的基调.
四、“非我”——“大我”的人文怀想
行文至此,本可结束,但“我”却笔锋一宕,又一个“忽然想起”.忽然想起什么呢？原来是江南采莲,并用“热闹”“风流”“有趣”来形容心中的记忆.这无疑是“我”理想心志的再度流露,也是穿越时空,借用古典诗文的意蕴建构的另一座精神乐园.那些采莲的少女们,那些观采莲的人儿,都身处在人生最美好的季节,结伴相游,尽情欢愉,他们的世界很纯粹,他们的人生无忧虑.“少年不识愁滋味”,情窦初开的他们要愁的恐怕也正是爱情吧！即使是《西洲曲》里那位采莲的女子,独自“低头弄莲子”时,内心也一定充盈着甜蜜的忧伤吧！毕竟,心有所属,意有所专.而这一切,对于“我”而言,“早已无福消受”,采莲的热闹愈发凸显四周的静寂,采莲人对情感自由、欢快地表达愈发凸显“我”的孤独.“这令我到底惦记着江南”,“到底”意味着这份“惦记”由来已久,“江南”究竟是哪里呢？不少评论者认为这里的“江南”指故乡亦或是扬州,确实,在奔波动荡的岁月里,故乡是曾经安稳、单纯生活的根基,而父母子女又是割不断的牵挂.但联系“我”的生活际遇,这“江南”似乎还多了些意味.
回顾历史,1925年10月20日,也就是“我”从江南到清华大学两个月后,写下了：我的南方／我的南方／那儿是山乡水乡／那儿是醉乡梦乡／五年来的彷徨／羽毛般的飞扬.后来在《一封信》里也写道：“在北京住了两年多了,一切平平常常地过去.要说是福气,这也是福气了.因为平平常常,正像‘湖涂’一样‘难得’,特别是在‘这年头’.但不知怎的,总不时想着在那儿过了五六年转徙生活的南方,转徙无常,诚然算不得好日子；但要说到人生味,怕倒比平平常常的时候容易深切地感着.”这五六年,具体指1920年暑后到1925年8月,即“我”23岁到28岁之间.所说的“转徙”,是指这几年教书地方的频繁变化.尽管生活动荡,但有着一群志同道合的朋友,时常在一起吟诗作文、切磋学问,自己又逐渐适应并爱上了教学,还有着为人夫、为人父的喜悦.所以,在《一封信》里,“我”深情地忆着台州的山水、台州的紫藤花、台州的春日、台州的S以及台州那段专心于自我生活的日子.回首江南是慰藉自己苦痛寂寞心境的“一条路”,是不改初心,永葆文人心,渴盼人文之风再盛的“大我”之境.
综观全文,“我”走在“家——小路—一荷塘——小路一家”现实之路上,也走在“非我——独我——忘我——独我—一大我”的心灵之路上.“人活着就是为了含辛茹苦”,自身角色的多重注定了人类挣扎的普遍性,尽管“回家”或许也是我们必然的选择,但俗世的挣扎不可泯灭我们向往自由、追求诗意地栖居的理想,哪怕置身泥淖,也要让理想在心中开花.正如文中的“我”,君心似莲,生在红尘,身陷泥淖却又傲岸出尘,不失风骨.
该文结束语：这是一篇关于《荷塘月色》和心似和浅析方面的浅析论文题目、论文提纲、浅析论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 实虚两幅画，心灵三世界《荷塘月色》赏析 朱自清先生的抒情散文荷塘月色情景交融地描绘了荷塘上的月色和月色下的荷塘,于景物中寄托了其思想情感 品味散文要“披文以入情”,通过解读文本呈现的最直接的物象或场景,感受作品内部蕴.
2、 抒情散文的美感实现《荷塘月色》教学随感 广西马山县金伦中学（530600）陆相嘉摘要一篇散文就是一个艺术世界,一篇优美的抒情散文就是一个和谐的美感空间 从文本写作呈现的美的基本形态,文本画面的美感实现,文本解读的美感现实三方面解读荷塘月色 .
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