论文从执教名篇中提升语文教师核心素养，本文是语文教师类论文范文检索和语文教师和素养和执教相关自考开题报告范文.
2016年以来,基础教育领域,中国学生的“核心素养”逐渐成为热词,中学生的核心素养包括三大板块六个方面：文化基础（人文底蕴、科学精神）,自主发展（学会学习、健康生活）,社会参与（责任担当、实践创新）,学生的语文核心素养涵盖语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个部分,培育学生的语文核心素养,需要语文教师具备哪些核心素养呢？
笔者以为语文教师核心素养在于强化三个意识,哪三个意识呢？我们还得从日常教学工作中说起.
语文教师核心素养一：博学深读意识（文化基础）
老话说,给学生一碗水,教师得准备一桶水.置身大数据时代,学生获取静态知识信息的渠道很多,中学语文课所有的听课教师都听得懂,都能圈圈点点,语文老师唯有用渊博的学识、独到的见识、不凡的胆识才能吸引学生亲师信道.
比如教学《陶潜传》,“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪！”此语最被清高之士引为同道,而“五斗米”是多还是少呢？一般认为是少,指微薄的俸禄.但如果考证古代官俸制度,在晋朝,官员的工资都是发日薪,即每天五斗米.“五斗”又是多少呢？一斗大约是现在的30斤,那么五斗就是150斤,一个月是4500斤大米,按今天的最低米价,每斤2块钱,即陶渊明每月的工资是9000元,一年已超过十万,和今天的精准扶贫户人均年收入4000元以上,已经不低了,愤而辞职,足见其骨气.而且晋朝县令可以合法分到300亩公田.这300亩公田能收多少粮食,根据《中国历代粮食亩产研究》,东晋时,江南地区比较肥沃的土地每亩能出33斗粮食,陶渊明的任所位于较为肥沃的江西彭泽县,每亩33斗没问题,300亩就能打9900斗毛粮,换算成净粮大该有6000多斗,折合成今天的人民币,至少超过30万元.也就是说陶渊明干一年县令可以收入40多万元,应该是比较高的收入了,据说在当时,他可以用一年的收入买九栋豪宅,而他宁可忍受冻馁之苦,也要保持高贵的气节,更显得难能可贵了.
有了这些常识储备,对学生突然发问“五斗米”到底是多还是少,就能成功救场,让课堂的“意外”变为意想不到的精彩,这是教师素养和能力的体现,是教学的较高境界.
著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师要成为学生的知识的源泉,就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中.”
由此我们可以归结出语文教师的核心素养之一就是博学深读意识.
语文教师核心素养二：审美创新意识（自主发展）
比如教学《项脊轩志》,怎样上好这篇被刘勰老先生赞为“随物以宛转”,“与心而徘徊”的美文呢？
初教时,依据教参,将审美重点放到理解文章结构精妙和品读细节描写上.
如赏析其结构“关”情：“多可喜,亦多可悲”几个字,承上启下,思路陡转.“喜”字应上文,“悲”从以下几个方面而来,一是大家庭的分崩离析,表现了作者对家庭衰败的哀痛.二是母亲对子女无微不至的关怀,表现了作者对母亲的怀念.三是祖母对作者的牵挂、赞许和期盼,含蓄地表达了怀才不遇、功名未成、辜负了亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情.最后两节,补记亡妻在轩中的生活片断和轩的变迁,抒发了作者怀念妻子的真挚情意.平淡的文字,唱出了深沉的人生哀歌.
细节“添”情：善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面,表现人物的风貌,寄托内心的感情,是归文的一大特色.如写修葺后的南阁子,图书满架,小鸟时来,明月半墙,桂影斑驳,把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来.环境固然清幽、静谧,充满诗意,然而作者更为怀念的是自己的亲人.作者写母亲、写祖母、写妻子,只是通过一两件和她们有关联的事来叙述.笔墨不多,事情不大,只留下人物的一些身影,但人物的音容笑貌跃然纸上.
后来再教时,有感于林纾曾说：“震川之述老妪语,至琐细,至无关紧要,然自少失母之儿读之,匪不流涕矣.”将视角触及两处哭泣——追忆完亡母复赘了一句“语未毕,余泣,妪亦泣”；怀念完祖母又有“令人长号不自禁”,引导学生体会哭泣背后的不同原因.
通过比较,引导学生明确一文多“泣”,是因为其身世使然.他是嘉靖十九年举人,会试落第八次,60岁方成进士,65岁离世.仕途多舛,命运不济,自然让他生发对分家后出现的杂乱现象的不满和对家族衰败的哀痛,对亲人早逝的感慨和惆怅.
显然这种教学角度的设计,更能激发学生的探究.
再后来,受高考探究类题目的启发,设置了拓展探究题：“时隔13年,作者续写追忆亡妻的文字和前文是否有违和感？”从文本、结构、情感的和谐性上进行探讨.
1.文章通过对“项脊轩”的记述,表达了对故去亲人的追怀,悼念亡妻,符合主题.
2.同样按“可喜”“可悲”来记亡妻,与全文大结构浑然一体.
3.情感上更见升华、深化.早失母爱、仕途平平,是妻子给生活注入一抹亮色与温情,偏偏妻子又早早亡去,怎不让人伤痛.
本设计更符合维果茨基的最近发展区和加德纳多智能理论最佳发展区的要求,更有利于让课程与教学走近学生成长的阿基米德点（生长点）.
语文教材中的名篇佳作是一个巨大的审美宝库.要培养学生高雅的审美情趣和高尚的审美品位,教师不能局限于“知识点”“能力点”“考点”,而应着眼于“审美鉴赏与创造”.
语文教师核心素养三：文化涵咏意识（社会参与）
课程标准指出“语文是文化的一部分”,语文教师首先要提高自己的文化素养,要有一定的文化视野和文化自觉,要具备良好的文化自信、文化包容和文化眼光.
我们还是看一些教学案例,试从文化涵咏的角度这样处理教材合适不？
曾在听课时,有老师教学《渔父》分析“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放”这个句子时,引导学生抓住句中的“众人”和“我”讨论对比手法的运用,最后得出的结论是“当时的人民群众还是麻木不仁的,而作者‘哀其不幸,怒其不争’,通过对比表现屈原以天下为己任的强烈责任感和要唤醒盲目民众的愿望”.这个结论有多少合理的成分我们姑且不论.这里的“众人”就是人民群众吗？屈原真的是拿民众和自己对比吗？屈原所在的年代,恐怕还不会要求“人民群众”也能“先天下之忧而忧”吧.那时候,“唯上智与下愚不移”的思想还是主流意识,人们只是要求“士大夫”应该以天下为己任.这里的对比毫无疑问是屈原将自己与其他随波逐流的士大夫进行对比.表明自己与众不同,洁身自好,不苟合,不妥协的自是、自信与自强.
更为可笑的是,该老师还将渔父的吟唱“沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”解读为热爱山水,热爱自然.歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗.所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,这是渔父和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法.
也曾见一位教师在教学《逍遥游》时,从“北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也；化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也；怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.”这一段话中引发出如下励志结论：1.人要有远大理想；2.要实现远大理想就要有强大的实力；3.强大的实力来自不断的蜕变和自我升华.这是庄子的思想吗？这是《逍遥游》的寓意吗？
出现这些问题,不仅因为理解文本肤浅庸俗,而根源是文化缺失.
再一起来看看我们小学时就背过一首小诗吧.“一去二三里,烟村四五家.亭台六七座,十枝花.”
这是北宋著名理学家邵雍的《山村咏怀》.作为北宋五子（周敦颐、张载、程灏、程颐）之一的邵雍要说的意思是,如果你不深入地读书,你的理学境界只能停留在“烟村”的层面上.即“迷迷蒙蒙,什么都看不清.”如果你认真地读书、深入地思考,读书就进入了“亭台”境界.读书的最高境界则是读出“花儿”的境界.即读出书中的美好,感受到作者的情操,领悟到作品的审美价值.由此可见,邵雍的《山村咏怀》可以理解为理学上追求的“读书三境界”——“烟村”“亭台”“花儿”.可能大家都比较熟悉的还是王国维先生的读书三境界吧？
总之,悠久的传统文化,不仅是孕育中华民族的琼浆玉液,也是塑造青少年心灵的阳光雨露.因此,语文教学所担负的弘扬传统文化这一历史使命任重道远,需要语文教师在实践中继续深入探究.
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参考文献：
1、 不朽的航标与其诗词对语文教学核心素养之落实之指导意义 【摘要】 主席对古代优秀文化的守正与创新及其成就——主席诗词所透射出来的精神实质,如以天下为己任的爱国热情,喜读评,常积累,巧点化,求创新,在语文素养的要素诸如语言态度、语言.
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