论文《溪山琴况》古琴硕士生的琴学备要，本文是研究有关本科论文范文与琴学备要和《溪山琴况》和硕士研究生类论文写作参考范文.
内容提要
硕士研究生作为本科之后继续深造的高等学历,在人才培养方面更为严格细致.古琴专业硕士研究生在教育过程中,以实践为导向,重视古琴音乐理论在演奏中的实际应用.《溪山琴况》作为琴学领域里程碑式的重要论著,其在演奏技法、琴曲意境表现等方面起到重要的指导作用.
关键词
一、徐上瀛与《溪山琴况》
徐上瀛,别蜀青山,明末著名琴家.在虞山派琴风的基础之上,兼收诸家之所长且又别创一格,是虞山琴派代表人物之一,被同时代琴人誉称为“今世之伯牙”.
徐上瀛治学严谨,具有较高的演奏水平.他将多年的演奏实践经验总结成辑,著《大还阁琴谱》,为我国古代琴艺之瑰宝.《大还阁琴谱》共收集32首琴曲,指法详细,谱法一体自成,强调琴曲音调节奏的张弛有度,快而稳,繁而精.徐上瀛在虞山派创始人严天池提倡的“清、微、淡、远”琴学理论之上,提出“和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速”的二十四字要诀,辑成《溪山琴况》一书.
《溪山琴况》作于崇祯十四年（公元1641年）.琴况,即指古琴的状况、意态、况味.书中将古琴演奏时的用指、用力、取音等弹奏要点与美学原则阐述详尽,将虞山琴派的演奏风格发展丰富,被虞山派奉为准则,对后世琴学发展起到重要的理论指导作用,影响深远.徐上瀛根据北宋崔尊度提出的“清丽而静,和润而远”原则,效法司空图《二十四诗品》,依据冷谦《琴声十六法》提出二十四琴况,从指、弦、音、意、形、神、德、艺等方面进行了深入探讨,提出了“音之精义应乎意之深微”的古琴演奏美学思想以及宏细、轻重、迟速应互通不可偏废的主张,重视想象在欣赏与演奏中的作用,追求古琴音乐出于内心的含蓄之美.
二、《溪山琴况》在古琴硕士研究生专业学习中的指导作用
古琴艺术的世代相传,得力于古琴丰富的演奏形式.无论是音韵情长的传统作品,还是技法繁难的近现代作品,万变不离其宗,古琴技法是基础,表现作品内在思想是关键,正如《溪山琴况》中所言：“欲用其意,必先练其音.练其音,而后能洽其意.”
(一)演奏技法
在研究生阶段的指法练习与对指法的掌控能力,不能仅停留在演奏形式的表面,应深入其内,熟识古琴指法演奏规范原理.《溪山琴况》之“洁”况开篇便讲到古琴演奏中欲得完美音色,应当求之于指法,其曰：“贝经云：‘若无妙指,不能发妙音.’…修指之道,繇于严净.而后进于玄微.”强调指下功夫的重要性,而若要将基础指法在琴曲演奏中应用自如,一是要确保指法演奏的规范性,二是要提升指法运用的熟练度.
关于正确的指法演奏要求及其规范原理,《溪山琴况》中对其进行了详尽的讲解.其一,针对右手弹琴位置,《溪山琴况》之“清”况中曰：“手不下徽,弹不柔懦,则清音并发.”意在传达操琴时右手不可弹于徽位下.一徽下弹弦则出音松散闷厚,近岳山处弹弦则出音杂噪韵短,故应在一徽与岳山之间弹奏,这样出音才清亮饱满.其二,是关于右手的弹弦力度,《溪山琴况》之“重”况曰：“故古人抚琴,则曰‘弹欲断弦,按如入木’,此专言其用力也,但妙在用力不觉耳.”意在强调演奏时的右手力道,弹弦刚健有力,在松弛中求得力量,虽取音似重如击石头,但不会有刚暴杀伐之气.若掌握此技巧,可得金石之音,则琴曲演奏中无论或强或弱都可应用自如.其三,关于“挑”势,《溪山琴况》中有极为明确的要求,其“清”况言：“挑必甲尖,弦必悬落,则清音益妙.”为追求音色的健实清亮,徐上瀛对“挑”势提出了上述两点要求,且在之后的“健”况中又进一步强调曰：“右指靠弦,则音钝而木；故曰‘指必甲尖,弦必悬落’,非藏健于清也耶？”可见对古琴右手演奏技法的精准要求,古自有之.古琴弹奏时音色的纯正与否,和右手指法的演奏技巧运用有着极为密切的联系.
“清”况言：“指上之清尤为最：指求其劲,按求其实,则清音始出.”除右手外,左手按弦的健实有力也极为重要.《溪山琴况》之“坚”况重点陈述左手按弦规范,其首曰：“按弦如入木.”按字面意思解释为按弦时的力度之大似可按入琴面,但其意表明只有琴弦按实,出音才饱满且没有杂音,用力方式同上文“弹欲断弦”之势,要用力而不觉,而非使用蛮力,故又曰“坚之本,全凭筋力.”说明按弦时的有力方法.而后又曰：“大指坚易,名指坚难.必一指卓然立于弦中,重如山岳,动如风发,清响如击金石,而始至音出焉.”虽然大指、名指按弦难易有差,但二者皆应熟练掌握,静止时稳健凝重,运动时行云流水,这样在曲目演奏时才可灵活运用.无论大指按弦还是名指按弦均应“参差其指,行合古式,既得体势之美,不爽文质之宜.”因此按弦时各手指应高低错落有致,符合手势的传统规范,既有美感又不失文华,且左右手势兼应遵循.作为拥有千年历史文化的古琴艺术,其演奏的方式方法也应保有一份古代艺术的质感.同“清”况所言：“两手如鸾凤和鸣,不染纤毫浊气.”方可,手随心而动,心随情而发,以达“弦与指合,指与音合,音与意合.而和至矣.”
《溪山琴况》之“清”况中言：“约其下指工夫,一在调气,一在练指.”若将气息调节自如则自然神轻心静,若将指法练习纯熟则取音自然精准.因此,即便到了研究生阶段,也不可每操琴便先弹琴曲,以指法练习为先.如“健”况中言：“刚健其指,而右则发清冽之响,左则练活泼之音,斯为善也.”所以,配合气息的调整,反复操练,则指下功夫自现,于曲之中自如.
(二)琴曲意境
琴曲意境是音乐情感与思想内容的体现,深刻且具有主观性.它反映了音乐所处的时代,音乐所表现的社会阶层以及他们的所思所想,是作品的精髓.以古琴为代表的中国传统音乐讲求意韵的表达,《溪山琴况》中“和”“雅”“逸”“细”等皆对此有所说明.第一况“和”作为总纲,率先提出“弦与指合,指与音合,音与意合”的观点.其中,“弦与指合,指与音合”是指的演奏技艺方面,而第三点“音与意合”则是对表现音乐意境提出的要求.
音乐是随着人心绪变化而变化的.要在演奏中做到“音与意合”,首先要做到的就是对上文所提到的演奏技法进行磨炼.只有演奏技法纯熟,才能将心中所思所想通过演奏表达出来,用精细的音理变化体现曲中意境,做到真正的“音与意合”.
浙派琴家郭楚望所作《*水云》一曲之所以能成为古琴传统名作,除了因为它具有复杂精巧的乐曲结构和演奏技巧外,更因为作者身处乱世,行游*二水时触景生情,这种心绪的波动让音乐包含多样的情绪变化,充满了爱国主义情怀,使得作品具有了高度的艺术性和思想性.曲目中第四段至第八段为主题段落,又被称之为“水云声”,是最精彩最具感染力的部分.它在结构中承上启下,在情感中承接了一至三段表现山河为云水所遮蔽的澹阔,转而云飞水涌一气呵成.这部分不仅是在描绘*二水水势奔腾的客观场景,更是借由景色变化表达作者自身对于“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”的感慨,他作为一个反对苟安但又对时势无能为力的知识分子,只能将对朝廷和入侵者的一腔怨愤和拳拳爱国之心化为奔腾的河水,诉诸于琴.整曲旋律节奏由“散”及“慢”渐“中”而后推进到“快”最终疏于“散”,起承转合间将作者忧国忧民但无能为力的爱国情怀表现的淋漓尽致.要在演奏中充分演绎出作者的情感走向,就要做到自己的情感与作者同步.
《溪山琴况》之“细”况指出：“始而起调,先应和缓,转而游衍,渐欲入微,妙在丝毫之际,意存幽邃之中.指既缜密,音若茧抽,令人可会而不可即,此指下之细也.”“细”况是在“和”况中的“音与意合”基础之上提出了更高层次的要求,并提出了具体的指导性意见.依照古琴曲常规“散——慢——中——快——散”的节奏走向,它要求我们在演奏中情感也要循序渐进,通过细微的变化,不断推进情感与情绪的变化,推进的过程要与作品情感走向相协,慢慢抽离变化,才能“可会而不可即”.
结 语
古琴艺术的衍生发展历经千年,凝结了中华文化的博大精深,是文人墨客的智慧结晶.《溪山琴况》作为古琴艺术史上的集大成之作具有极高的研究价值,着眼于琴乐之本,由表及里,论述精准.书中对于古琴的演奏规范、情感表达、琴乐审美等方面皆有涉及,且剖析透彻,逻辑严谨,理论指导实践,有助于当代古琴硕士研究生从演奏实践到理论研究的全面学习.
参考文献
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参考文献：
1、 《越王勾践剑铭》《石鼓文》《峄山刻石》 【作品概况】越王勾践剑铭是刻在越王勾践剑上的铭文,内容为“越王鸠浅自作用剑” 越王勾践剑是春秋晚期的越国青铜器 公元前494年,吴国与越国大战,越国大败,在献上美女西施后,越国.
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