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四川眉山三苏祠珍藏明代天启《苏米志林》刻本一套,内容记录北宋著名文学家、书画家苏轼的琐言碎事以及米芾的轶闻趣事.该套刻本出自明末清初著名藏书家、刻书家毛晋之手,刻印精良；曾经由清末民初著名藏书家沈德寿*,是一套具有较高历史价值和研究价值的古籍善本.
四川眉山 / 万波
四川眉山三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子的故居,文物藏品丰富,其中有一套明代天启五年（1625年）的古籍善本——《苏米志林》,它是记录苏轼（字子瞻,号东坡居士）的琐言碎事和米芾（字元章）轶闻趣事的文章丛集.该套《苏米志林》共三册,每册为一卷.纸本,半页8行,每行18字.白口,四周单边.开本高25.8厘米,广16厘米；版框高20.6厘米,广13.2厘米.除序言的字体为行楷外,目录及正文的字体均为宋体.
明代天启《苏米志林》的由来
《四库全书总目提要》卷60“史部传记类存目”中记录了《苏米志林》的由来：“ 明毛晋撰.是书掇苏轼琐言、碎事集中所遗者,编为二卷.又以米芾轶闻编为一卷.”《苏米志林》是毛晋于明天启五年编著的刻本.毛晋（1599～1659年）,苏州府常熟（今江苏省常熟市）人,明末清初著名藏书家、刻书家,曾经在常熟隐湖之南七里桥修建汲古阁、目耕楼,藏书达8 4 0 0 0余册,多为宋、元刻本.校刻《十三经》《十七史》《津逮秘书》《六十种曲》等,流布甚广,居历代私家刻书者之首.尤其嗜好抄录罕见的秘籍,缮写精良,后人称为“毛钞”.毛晋编著甚多,有《苏米志林》《毛诗陆疏广要》《海虞古今文苑》《毛诗名物考》《汲古阁刊书细目》《明诗纪事》《隐湖题跋》等,具有较大的影响力.
《苏米志林》卷首有魏浣初于明天启五年十一月六日撰书的序言.魏浣初,明代苏州府常熟人,万历四十四年（1616年）进士.官至广东提学参政.工诗,著有《诗经脉》《四如山楼集》等.魏浣初在序中对苏轼和米芾的艺术风格做了生动的描述,既形象又剀切；同时,又将毛晋编著《苏米志林》的缘由做了详细的说明.毛晋编著《苏米志林》是缘于他对苏轼和米芾的无比崇敬,他善于挖掘两公的共同之处和鲜明的个性.两公的共同之处表现在以下方面：首先,正如魏浣初在序中所言,“其实两公俱仙也” .苏轼（被尊称为“坡仙”）和米芾均超凡脱俗、才华盖世.其次,两公同为北宋书画大家,艺术造诣极高,对后世的影响力巨大.再者,两公极为幽默诙谐,留下了许多轶闻趣事.两公也具有鲜明的个性：苏轼豪放不羁,乐观旷达,随缘自适；而米芾颠狂,爱洁成癖,嗜石如痴如颠,时有“米颠”之谑称.
《苏米志林》与《东坡志林》五卷本的比较
与苏轼相关的志林,除《苏米志林》外,还有《东坡志林》（有一卷本、五卷本、十二卷本等三种主要版本流传至今,比较常见的是五卷本）.在毛晋于明天启五年辑刻《苏米志林》之前,明代著名文献学家赵开美于万历二十三年（1595年）刊刻了《东坡志林》五卷本.它们之间既有区别,又有联系.二者的区别表现在：
1.辑刻者不同
《苏米志林》是由毛晋辑刻,而《东坡志林》五卷本是由苏轼撰,明代著名文献学家赵开美刊刻.
2.内容上的差异
《苏米志林》是关于苏轼琐言碎事和米芾轶闻趣事的汇编,共三卷,收录小品文342篇.其中,第一卷、第二卷共有苏轼的小品文2 27篇,第三卷有关于米芾轶闻的小品文115篇.毛晋在编著《苏米志林》时,没有将苏轼的小品文列出具体的类名.而《东坡志林》五卷本是苏轼用来记录自己从北宋元丰至元符2 0余年所经历事情、杂说史论的小品文集,收录小品文202篇.苏轼将文章分为29类,并列出了具体的类名,依次为记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别、祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄、古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物、论古.
这两种志林收录的苏轼的小品文,有一部分篇目是不同的,如《苏米志林》有苏轼关于书画的题跋43篇,论文房四宝（笔、墨、纸、砚）的小品文27篇；有一篇《家藏雷琴》,记叙父亲苏洵珍藏的唐元十年（722年）雅州（今四川省雅安市）所造雷琴,而《东坡志林》没有收录这些小品文.又如《东坡志林》中有关于玉石的小品文《辨真玉》和《红丝石》,而《苏米志林》没有收录.
另外,《苏米志林》和《东坡志林》相比,前者内容上的一大特色是收录了许多苏轼和米芾的轶闻趣事,如关于苏轼的轶闻趣事：《是中何物》《琴操参禅》等；而后者没有收录苏轼的这些轶闻趣事.《苏米志林》的第三卷还专门收录了米芾的许多轶闻趣事,如《米芾拜石》《米芾眠石》《米颠索砚》《唾点磨墨》《捕蝗》《刷字》等,而《东坡志林》中没有米芾的轶闻趣事.
值得注意的是,《苏米志林》和《东坡志林》也有联系,表现为：两种志林所选取的苏轼的小品文,有一部分是相同的篇目,如关于记游的小品文《记承天寺夜游》《记游松风亭》,关于亭堂的小品文《临皋闲题》《陈氏草堂》《雪堂问潘邠老》等.为什么这两种志林都要选取以上文章呢？因为它们体现了苏轼小品文简约精练的特点,其中不乏佳作.如《记承天寺夜游》是苏轼于北宋元丰六年（1083年）十月十二日夜所作,当时作者已经被贬谪黄州（今湖北省黄冈市）4年.全文仅85字,再现了深秋月夜的景色,作者感慨万端,表现了他谪居黄州时的苦闷心境.全篇以真情实感为依托,信笔写来,行于所当行,止于所当止,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”的境界.从中可见苏轼小品文的简约性,体现了苏轼“文以达吾心,画以适吾意”的美学思想.
《苏米志林》收录的轶闻趣事选粹
从《苏米志林》收录的轶闻趣事,可见苏轼和米芾极为幽默诙谐的个性.笔者从中选取关于苏轼的《是中何物》和关于米芾的《捕蝗》,以飨读者.
《是中何物》
东坡一日退朝,食罢,扪腹徐行,顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章.”东坡不以为然.又一人曰：“满腹都是机械.”坡亦未以为当.至朝云曰：“学士一肚皮不合入时宜.”坡捧腹大笑.
《捕蝗》
米元章令雍丘,蝗大起,邻县尉司禁瘗（y&igre;）,后仍滋蔓,责保正并力捕除,或言：“尽缘雍丘驱逐过此.”尉移文载保正语,牒行雍丘,请勿以邻国为壑.时元章方与客饮,视牒大笑,题纸尾答云：“蝗虫原是飞空物,天遣来为百姓灾.本县若还驱得去,贵司却请打回来.”传者莫不大噱.
《苏米志林》的特点
1.系名家刻本.它出自刻书名家毛晋之手,刻印精良,并且是绿君亭(绿君亭是毛晋的书室名)刻本.第一卷、第二卷的版心刻“子瞻”“绿君亭”及页数,第三卷的版心刻“元章”“绿君亭”及页数.这在毛晋所刻之书中颇为罕见.因为毛晋所刻之书,版心大多刻“汲古阁”,而非“绿君亭”.毛晋早年刻书,绿君亭与汲古阁并用,中年后专用汲古阁之名.由此可见,眉山三苏祠藏明天启年《苏米志林》是毛晋早年的刻本.
2.经名家*.眉山三苏祠藏明天启《苏米志林》刻本曾经由清末民初著名藏书家沈德寿*.沈德寿,字长龄,号药庵,浙江慈溪人,曾经在慈溪观海卫沈师桥故里修建“抱经楼”作为藏书楼,藏书颇为丰富.该书钤有沈德寿的鉴藏印多达11枚,分别是三枚朱文篆印“德寿秘笈之印”,两枚朱文篆印“吴兴抱经楼藏”,两枚白文篆印“抱经楼藏善本”,三枚朱文篆印“授经楼藏书印”和一枚朱文篆印“吴兴药庵”.
综上所述,眉山三苏祠藏明天启《苏米志林》具有较高历史价值和研究价值,弥足珍贵.
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参考文献：
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