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文/关山远
唐伯虎和王阳明同处一个时代.从历史地位上来说,如果说王阳明是划过长夜的耀眼彗星,那么,唐伯虎只能算是流连于花花草草之间的一只寒萤.但后人眉飞色舞谈论更多的是风流才子唐伯虎,却少有人知道,天下还有一个王阳明.正所谓：古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名.
王阳明生于1472年,比唐伯虎小两岁,浙江余姚人.唐伯虎是江苏苏州人.两人少年时代就皆有才名,唐伯虎更被誉为“神童”.但两位江南才子,却走向了完全不一样的人生道路.
在那个年代,人生都被设计好了：科举,入仕.唐伯虎对自己是颇有信心的,他天资聪颖,16岁考中府试秀才第一名,轰动苏州城；29岁参加乡试,再获第一名,从此人称“唐解元”.
1499年,28岁的王阳明在两次科考失利之后,第三次进京参加会试,发挥出色,榜上有名,赐二甲进士第七, 从此走上仕途.同年参加会试的唐伯虎,却被牵连进“泄题案”,身陷科场大狱.
考生进京赶考,通过各种关系结识主考官,是当年的潜规则,但唐伯虎和与他同行的徐经却被了.为什么被？此二人过于张扬,俨然摆出此次大考非我莫属的派头,有才华有名气却不懂低调,终被人抓住把柄.
这正是唐伯虎此后郁郁不得志的关键原因：交友不慎,为人轻狂.当王阳明开始自己的官员生涯时,这场科场大案的处理结果也下来了：徐经、唐伯虎均遭削除仕籍,发充县衙小吏使用.
相比于唐伯虎,科场春风得意的王阳明,却随即遭遇了更可怕的挫折.当时权倾一时的大太监刘瑾大肆逮捕反对自己的大臣,时任正六品的兵部主事王阳明看不下去,上疏要求释放这些正直的官员.但这封信落到刘瑾手上,刘瑾大怒,假传圣旨,结果王阳明被责40杖,贬谪至贵州龙场当驿丞.
王阳明拖着被打得血肉模糊的身体,在前往贵州的路上,又遇到了刘瑾派来的杀手.王阳明假装跳水自尽,最终躲过一劫.同样遭遇了人生的大起大落,唐伯虎的表现,跟王阳明完全不一样.
唐伯虎有一颗骄傲的心,他坚决不去干那个县衙小吏.唐伯虎归家后夫妻反目,自己消极颓废,筑室“桃花坞”以自娱,从此开始玩世不恭、游戏人生.
王阳明有一颗强劲的心,既然被贬去贵州,那就去吧.他逃过刺客追杀,后来又在舟山遇到台风,差点命丧海上,但仍然去上任了.当时贵州龙场“万山丛薄,苗、僚杂居”,闭塞落后.他根据风俗教导当地人开化,受到民众爱戴,就这样扎下根来.
让后人感慨的是,王阳明性格的执着与他解决问题的超凡能力,完美地结合在一起.在他成为一代大儒之前,读书人十分注重宋儒朱熹的著作,朱熹强调“格物致知”,所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”.王阳明少年时,对此身体力行.有一次研究穷竹之理,他守在竹林中,“格”了三天三夜的竹子,什么都没有发现,自己反倒大病一场.从此,王阳明对“格物”学说产生了怀疑.这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”.
同一时刻,在江南温柔乡里,唐伯虎过着狂放不羁的生活,酗酒、狎妓,卖画为生.他在一首诗中写道：“不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田.闲来写幅青山卖,不使人间造业钱.”很形象地表明了他此时闲云野鹤的心境.
王阳明在前往贵州的路上,也写过一首诗：“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空？夜静海涛三万里,月明飞锡下天风.”大意是：我根本就不在乎是顺境还是逆境,所有这一切都跟天空中的浮云一样,风一来,就被吹走了.月夜,我在静静的大海上泛舟三万里,那种痛快的感觉和我驾着锡杖、乘着天风,从高山之巅疾驰而下的感觉一样.
某一个晚上,在贵州龙场,习惯夜夜深思的王阳明突然大悟“格物致知”之道,高兴得跳了起来,把睡着的仆人都惊醒了,史称“龙场悟道”.
何必事事格物？不如关注内心.王阳明“心学”理论的核心是“知行合一,以致良知”,他曾对弟子说：“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了.”强大的内心,能够使一个人完成不可能完成的任务,直到成为圣贤.
在当时崇尚空谈的团团迷雾之下,王阳明的学说,如同黑暗中熊熊燃烧的火炬,散发着穿透力极强的光芒.
人生的大磨难,别人强加的羞辱,却成了王阳明成为圣贤的最后一道淬火的工序.
王阳明自小学习骑射,精通兵法.在中国漫长的历史中,能文能武的人很多,但文武两方面都臻于极致的首推王阳明.他不是一个纸上谈兵的人,他的“心学”强调人的主观能动性,他同样主动作为,将学问在事业上充分表现出来.
王阳明在军事上最令人称颂的是,他用几十天时间,平定了宁王朱宸濠策划了很多年的叛乱.当时王阳明以左佥都御史巡抚南赣,宁王叛乱,声势惊人,呈席卷之势.王阳明手中无兵,却临危不乱,他一方面在袁州（今江西宜春）聚集各府县士兵,征调军粮,制造兵械船只,另一方面假装传檄各地至江西勤王,在南昌到处张贴假檄文以迷惑朱宸濠.为争取时间集结军队,他写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宁王发兵攻打南京,却又故意泄露给宁王.此时,李、刘二人果然劝朱宸濠进兵南京,但朱宸濠大疑,按兵不动.过了十多天,勤王兵未至,朱宸濠才发觉被骗,带兵攻下九江、南康,随即攻打安庆受挫,此时王阳明大军已集结完毕.朱宸濠精锐兵力都前往安庆,留守南昌的兵力空虚,王阳明率兵攻打南昌,朱宸濠回兵救南昌.最终双方在鄱阳湖决战,经过3天的激战,宁王战败被俘.
这一役,足见王阳明的用兵之道,神出鬼没.他带兵打过很多仗,无一不取得辉煌战绩.历史上评论：王阳明用兵诡异、独断,素有“狡诈专兵”之名.当然,这源于他强大的自信心.
其实,此刻王阳明和唐伯虎的命运差一点就发生交织.宁王起事前,到处招募贤才,用重金将唐伯虎征聘过去.不过唐伯虎虽然纵情酒色,但还算一个聪明人,发觉宁王叛乱阴谋后,他佯装疯癫,而且装得很像,甚至在街上裸奔.宁王一看,这人废了,放掉算了,唐伯虎因此躲过王阳明的雷霆之击,捡回一条命来.
这一年,唐伯虎不到50岁.他的心仍然很热,放浪形骸不过是寻到机会之前的表现.
唐伯虎的晚年穷困潦倒,54岁的他临终时写下绝笔诗：“生在阳间有散场,死归地府又何妨.阳间地府俱相似,只当漂流在异乡.”6年后的1529年,王阳明病逝,他的遗言是：“此心光明,亦复何言！”这就是不同的人生.
摘自《新华每日电讯》
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参考文献：
1、 王阳明致良知说的工夫与现实意义和价值 摘 要王阳明在人生最后阶段的学术创作中,把大学中的“致知”学说和孟子理论中的“良知”学说充分融合起来,从而提出了“致良知”的思想.
2、 《明儒学案》载王阳明余姚籍弟子管州事迹考订 摘 要管州是王阳明亲传弟子,与阳明同为余姚人,属浙中王门 其事迹在明儒学案中仅作附及,寥寥数语,且存有漏误 今以赵文肃公文集、康熙余姚县志、姚江书院志略、阳明年谱……著作所载,进行校正与补充,力求将明.
3、 王阳明《传习录》经典20句 文佚名王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家 他一生文治武功俱称于世,被誉为“真三不朽”者,其思想贡献尤其卓著 其良知心学远承孟子, 近继陆象山, 而自成一家,影.
4、 中西文化视野中的身体哲学思想以惠特曼《自己之歌》和王阳明心学思想为例 郭利云 信阳学院摘 要意识哲学一直是西方文学与西方哲学的思想主流 与这种灵肉二元思维范式不同,身体哲学欲打破主客二分的思维框架,建立从身体出发、强调灵肉一体的新的理论观念 本文通过对惠特曼诗歌及王阳明.
5、 论王阳明文化当代价值和现实意义 摘要王阳明是一位著名的思想家、哲学家、军事家,是明代心学运动的代表人物,他的“心即是理”“致良知”“知行合一”以及他的教育思想在.
6、 入湘寻访王阳明 我最早在湖南境内与明代大儒王阳明的行踪重叠,是十几年前在湘西的沅水北岸,沅陵县城西北角虎溪山麓的虎溪书院,书院就设在千年古刹龙兴讲寺内 正德五年八月,刘瑾谋反事发,被武宗处决 王守仁得到平反,正德六年.